نتایج جستجو

و سپس سید بن طاوس برخی از روایاتش را در کتاب‏‌های خود آورده است. به گفته نجاشی وی کتابی با عنوان «ثواب الاعمال» داشته که شاگرد او محمد بن حسن بن ولید قمی

مفید، احمد بن عبدون؛ سید مرتضی علم الهدی؛ ابوالحسن عقرایی تمار؛ ابونصر محمد بن احمد بن حمدون واسطی از شاگردان بنام و مشهور او هستند. محمد بن یعقوب کلینی

چون «احمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم»، «حسن بن محمد بن علی بن صدقه قمی»، «حسن بن حمزه علوی قمی»، «محمد بن حسن بن ولید قمی» و «ابوسعید عبدان بن فضل» بهره

عقیل بن ابی‌طالب برادر بزرگ‌تر حضرت على(علیه‌السلام) است. عقیل فرزند ابوطالب بن عبدالمطلب بن هاشم، مادرش فاطمه بنت اسد بن هاشم و پسرعموى پیامبر گرامى اسلام(صلی

مهاجران و انصار از جمله ابوبکر، عمر، عامر بن ابوعبیده جراح، عبدالرحمن بن عوف، سعد بن عباده، ثابت بن قیس، عثمان بن عفان به راه افتادند و در جایی به نام سقیفه

دریافت که به روابط زناشویی و محبت و رحمت بین آدم و حوّاء اشاره شده است. سید بن طاوس درباره قبر حضرت حوا (علیه‌السلام) در جده روایت کرده است: «در صُحُف ادریس

ق.). ابن ربیب آدمی؛ سید غیاث‌الدین عبدالکریم بن احمد بن طاوس، (۶۴۸ - ۶۹۳ ق.). سید جلال‌الدین محمد بن علی بن طاوس. جلال‌الدین مجد بن الشیخ الامام ملک الادبا؛

شیخ محمد بن احمد بن صالح القسّینی. شیخ ابراهیم بن محمد بن احمد القسینی. شیخ جعفر بن محمد بن احمد القسینی. شیخ علی بن محمد بن احمد القسینی. سید غیاث الدین

احمد بن فارس رازی لغوی، ابوالفضل عباس بن محمد، نحوی ابوالفضل بن عمی، ابوسعید سیرافی، قاضی ابی بکر بن کامل، عبدالله بن جعفر بن فارس و احمد بن کامل بن شجره

طوسى‌؛ ابن میثم بحرانى (شارح نهج البلاغة)؛ على بن موسی بن طاوس؛ احمد بن موسی بن طاوس؛ نجم الدین جعفر بن محمد بن جعفر، معروف به ابن نماى حلّى. علامه حلی، یکى

این احادیث در منابع اهل‌‏سنت آمده و بنا به گزارش سید‌بن‌طاوس، نخستین‏ بار ابن نجار بغدادی(استاد سید بن طاوس) آنها را در ذیل تاریخ بغداد آورده است، اما اکنون

مجلسى در زاد المعاد اين دعاى شريف را موافق روايت كفعمى ايراد نموده و لكن سيّد بن طاوُس در اقبال بعد از يا رَبِّ يا رَبِّ اين زيادتى را ذكر فرموده: اِلهى اَنَا

کلینی یکی از شناخته‌‌ترین اساتید وی می‌باشد. سید مرتضی علم الهدی، عبدالله بن نصر بن خمیس موصلی و حسین بن عبدالوهاب از مشهورترین شاگردان وی می‌باشند. بحارالانوار،

حدیث تبحر یافت. از شاگردان او تنها «ابوالحسین بن رزقویه» و «حسن بن احمد بن ابراهیم بن شاذان» معروف به «ابوعلی بن شاذان»(339- 425ق) را می‌‏شناسیم که ناقل حدیثی

اسحاق بن حسن بن بکران عقرائی تمار، محدث شیعی است. اسحاق بن حسن بن بکران عقرائی تمار، محدث شیعی در اواخر سده چهارم هجری. وی حدود 300 هجری در زادگاهش «عقراء»

می‏‌گفت. برخی از دانشمندان شیعه مانند سید بن طاووس و ابن شهرآشوب تصریح به تشیع وی کرده‌‏اند. احمد بن ابی الحسن یوسف بن ابراهیم کاتب، یاقوت کنیه پدرش را «ابی

به «محمد بن زکریا بن دینار غلابی جوهری» اشاره نمود. از استادان سنی او «ابوزید عمر بن شبه» (م262ق)، «ابویوسف یعقوب بن شیبه» (م262ق)، «احمد بن منصور رمادی»

جمله: صفوان بن یحیی؛ محمّد بن عیسی؛ محمّد بن خالد برقی؛ احمد بن محمّد بن خالد برقی؛ حسین بن سعید؛ حسن بن سعید اهوازی؛ علی بن اسماعیل میثمی؛ محمّد بن ابی عمیر؛

یزید بن هارون، سندی بن عبدویه، ابویوسف قاضی و ابواسحاق نظام بود. هم‌چنین یموت بن مزرع، محمد بن عبدالله بن ابودلهاث، محمد بن یزید نحوی‏. و أبوبکر بن أبی

ابيه؛ احمد بن الحسن عن ابيه؛ احمد بن محمد بن ابي نصر؛ احمد بن محمد بن عيسي؛ ايوب بن نوح؛ بنان عن ابيه؛ جعفر بن محمد بن يحيي؛ حسن بن سعيد؛ حسن بن طريف؛ حسن

شب، غیر از غسلی که در اول شب، انجام می‌دهد. سیدبن طاوس در الإقبال به نقل از هشام بن حکم، از جعفر بن محمد (صادق‌) نقل می‌کند: روزِ شب قدر، مثل شب قدر است

محمد بن عبدالله بن زرارة؛ محمد بن علی بن محبوب؛ محمد بن عیسی؛ محمد بن محمد بن عبدالله بن زرارة؛ معاویة بن حکیم؛ معلی بن محمد؛ موسی بن عمر بن یزید الصیقل؛

عبدالله بن الصلت؛ احمد، ابنه؛ احمد بن ابي عبدالله البرقي؛ احمد بن داود؛ احمد بن عبدوس؛ احمد بن محمد بن خالد؛ احمد بن محمد بن عيسي؛ ايوب بن نوح؛ الحسن بن الحسين

احمد بن عديس؛ احمد بن محمد بن ابي نصر؛ بكر بن محمد الازدي؛ جعفر بن بشير؛ جعفر بن سماعة؛ جعفر بن محمد بن حكيم؛ الحسن بن علي؛ الحسن بن علي الوشاء؛ الحسن بن

علی بن اسماعیل؛ علی بن الحسن؛ علی بن السندی؛ علی بن مهزیار؛ محمد بن الحسین بن ابی الخطاب؛ محمد بن علی الکوفی؛ محمد بن عیسی؛ موسی بن القاسم؛ یعقوب بن یزید

الحسن بن علي بن فضال؛ الحسن بن محمد بن سماعة؛ حسین بن سعید بن حماد بن مهران اهوازى؛ الحسين بن هاشم؛ سعد بن سعد؛ سهل بن زياد؛ صالح بن ابي حماد؛ العباس بن معروف؛

عبداللّه بن بکیر؛ عبداللّه بن غالب؛ عبداللّه بن مسکان؛ علاء بن رزین؛ علی بن ابی حمزة؛ علی بن رئاب قمی؛ مؤمن الطاق؛ محمد بن سنان؛ معاویة بن عمار؛ مفضّل بن صالح؛

امامان تنها چند نفر هستند؛ ابان بن تغلب، محمد بن مسلم، زرارة بن اعین، ابو بصیر، زکریا بن آدم، عثمان بن سعید و محمد بن عثمان بن سعید. از منظر امامان شیعه یونس

«از عبدالله بن علی بن محمد بن بِشْران از علی بن عُمر الحافظ، از ابونصر حَبشُون‌ بن‌ موسى بن ایوب الخَلال، از علی بن سعید رَمْلی، از ضَمرَة بن رَبیعه قُرَشی،

همچون امام حسین (علیه السلام)، عبداللّه بن عباس، عبداللّه بن جعفر، عبداللّه بن عمر، عبداللّه بن زبیر و عبدالرحمن بن ابوبکر برای یزید بیعت بگیرد. اما آن‌ها

احادیثی نقل کرده است. و افرادی چون حنان بن سدیر کوفی، سعید بن ابی سعید، عبدالله بن حفص بن عمر بن سعد، حسن بن محمد حنفیه و همچنین فرزندان خود حسن مثنی یعنی ابراهیم،

الحدیث، ج۲، ۱۳۸۲ش. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، چاپ محمد سید گیلانی، تهران، ۱۳۳۲ش. رامهرمزی، حسن بن عبدالرحمن، المحدث الفاصل بین الراوی

می‌ترساندند؛ افرادی مانند: وزیرش عبیدالله بن یحیی خاقانی، عمر بن فرج الرخجی، عبدالله بن محمد بن داوود هاشمی و علی بن جمعه شامی. تعصب مذهبی متوکل در حمایت از

الحسن، و الحسین، و علی بن الحسین، و محمد بن علی، و جعفر بن محمد، موسی‌بن‌جعفر، و علی بن موسی، و محمد بن علی، و علی بن محمد، و الحسن بن علی، و المهدی فی ضحضاح