نتایج جستجو

مصطفی محامی اوایل دهۀ ۶۰ ش، وارد حوزۀ علمیۀ قم شد که طی یک سال ضمن تکمیل مکاسب در خدمت مرحوم آیت‌الله ستوده و کفایه نزد آیت‌الله سید حسین شمس و آیت‌الله

در ۱۳۴۹ش به نجف اشرف رفت و دروس سطح عالی فقه و اصول را پی گرفت. او در درس مکاسب شیخ صدرا بادکوبه‌ای و درس کفایة الاصول شیخ حسین لنکرانی حضور می‌یافت و در

را نزد آیت‌الله موسوی تهرانی، مکاسب محرمه را نزد آیت‌الله دوزدوزانی، کتاب البیع مکاسب را نزد آیت‌الله خزعلی، خیارات مکاسب را نزد آیت‌الله ستوده و آیت‌الله

عرفانی، اخلاقی، فلسفی، کلامی، تاریخی، رجالی، قرآنی، حدیثی و… است. حاشیه بر مکاسب قواعد فقهیه و اصولیه مختصر الاحکام یکصد و ده پرسش (در زمینه ائمه اطهار) مناسک

عمومی اعلام شد. شعرا و ادبا نیز در مرگ او قصاید متعددی سرودند. حاشیه بر مکاسب شیخ مرتضی انصاری شرح‌الارجوزة‌الرضاعیة، سید صدرالدین عاملی رسالة‌الخلل القصاید‌الفاخره

آیات: شیخ مصطفی اعتمادی، (مطوّل) ستوده، (شرح لمعه) میرزا محمد مجاهدی تبریزی (مکاسب) و سید محمد باقر سلطانی طباطبایی (کفایه) پرداخت و این دروس، ۴ سال به طول

احکام اموات است. همچنین رساله‌هایی درباره نماز مسافر، حدیث رفع، حاشیه‌ای بر مکاسب شیخ انصاری و حاشیه‌ای بر کتاب‌الصلوة عبدالکریم حائری یزدی اصول: مهم‌ترین

خان مشغول تحصیل شد. در مدت تحصیل، چندى به نجف اشرف رفت و به تحصیل رسائل و مکاسب پرداخت. مدتى هم در حوزۀ علمیه مشهد به فراگیرى علوم دینى مشغول شد. پس از طى

نحو، منطق، معانی و بیان و معالم الاصول از استادان معظّم خود، لمعتین ،رسائل، مکاسب و شرح منظومه را از محضر پرفیض آیت‌الله حاج سیدابوالحسن رفیعی قزوینی استفاضه

آغاز نمود و «قوانین» را پیش مرحوم حاجی میرزا بدیع آموخت و سپس «رسائل» و «مکاسب» را نزد بزرگانی هم چون شیخ عبدالکریم گزی، سید محمد خاتون آبادی، شیخ محمد

کتاب مطول، چند دوره معالم و لمعتین، ۷ دوره فرائدالاصول شیخ انصاری، چند دوره مکاسب و کفایه و پنج مرتبه شرح منظومه را تدریس کرد. وی از سال ۱۳۵۴ش مشغول به تدریس

در نجف تدریس کرده پس از مراجعت به قم نیز بارها کتب دوره سطح شامل رسائل، مکاسب، کفایتین را برای طلاب تدریس کرده‌ است. وی همچنین به مدت پنج سال جلسات درس

است: رتبه اول: ادبیات عرب و شرح‌ لمعه؛ رتبه دوم: اصول فقه، مکاسب محرمه و رسائل؛ رتبه سوم: مکاسب (بیع و خیارات) و کفایه. در طرح آیت‌اللّه گلپایگانی امتحانات

فقهی استادش، میرزای شیرازی را از اول بیع تا آخر خیارات، نوشته است. حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری ـ قدس سره ـ. حاشیه بر ریاض المسائل، نوشته سید علی اصفهانی حائری

وی در قم دروس سطح را آغاز کرد و در دو سال اول قسمت‌های مهم کتاب رسائل و مکاسب شیخ انصاری را نزد سید محمدباقر سلطانی و میرزا محمد مجاهدی و کتاب کفایه آخوند

از: تحقیق چهار جلد فرائد اصول شیخ انصاری، تحقیق دو جله بیع و دو جلد خیارات مکاسب شیخ اعظم، تحقیق دو جلد مطارح الانظار ، تحقیق چهار جلد الروضه البهیه، تحقیق

مدت شش سال به پایان رساند. او در این سال‌ها در پایهٔ هفتم حوزه (رسائل و مکاسب) شاگرد اول شد و از دست آیات عظام وقت و سید روح‌الله موسوی خمینی جوایزی دریافت

اول مبحث «عقد مُکرَه»، عین عبارات مکاسب را شرح کرده و برآنها حاشیه نوشته است، ولی از آن‌جا به بعد، بدون نقل عبارات مکاسب، به تحلیل مطالب آن پرداخته است.

جعفر بن شیخ خضر جناجی نجفی و معروف‏ به ‏«کاشف‌الغطاء» است. شیخ انصاری در مکاسب محرمه عبارتی که از شیخ جعفر کاشف‌الغطاء می‌آورد:«بعض الاساطین»است که این

فراگرفت و به درس‌های عالی حوزه گام نهاد. متون درسی این دوره، یعنی رسائل، مکاسب و کفایة الاصول را نیز تحصیل نمود و بعد از گذر از دروس عالی، در درس‌های خارج

آن فقیه وارسته به این قرار است: مباحث‌الاصول (دوره کامل اصول)؛ حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری(ره) و تکمیل آن تا پایان متاجر؛ مجموعه فقهی «بهجة الفقیه»، شامل

(اصول عقائد شیعه)؛ شرح بر شرایع الاسلام؛ حاشیه‌ بر کفایةالاصول؛ حاشیه‌ بر مکاسب محرمه؛ حاشیه بر عروةالوثقی؛ مصباح الهدی و سفینة النجاة (مشتمل بر ۲۷ جلسه

الحیاة»علامه مجلسی را از مادر خود فراگرفت. سپس در محضر پدر دانشمندش علوم عربی، مکاسب شیخ انصاری و کفایه آخوند خراسانی را آموخت. پدرش شیوۀ خاصی در درس دادن به

دریافت‌ کرد. سید اسدالله در حوزۀ نجف در کنار تحصیل تدریس می‌کرد. کفایه، رسایل، مکاسب و درایه از جمله دروس و کتاب‌هایی بود که وی تدریس کرد. به گفته حسین راستی

سپس برای تکمیل تحصیلات به تهران رفت. معالم، قوانین، شرح لمعه، و رسائل و مکاسب را نزد اساتید آن حوزه خواند و در ۲۲ سالگی برای انجام مراسم حج راهی مکه و

ملبس به لباس روحانیت می‌شود و تحصیلات خود را این‌گونه ادامه می‌دهد: رسائل و مکاسب و کفایه را نزد افرادی مانند: اعتمادی، فاضل لنکرانی، صالحی نجف‌آبادی و صانعی

حکومت اسلامی و قضا) و اصول پرداخت، علاوه بر دروسی متنوع نظیر فلسفه، رسائل، مکاسب، حلقات اصول، به تفسیر قرآن به زبان‌های فارسی، عربی و انگلیسی نیز مشغول شد

سالگی وارد حوزه علمیه شد پس از دروس ادبیات و مقدمات، قسمتی از کتاب رسائل و مکاسب را نزد پدرش خواند و بخشی را نزد محمدباقر سلطانی طباطبایی و هم‌چنین عبدالجواد

فقیهان نجف اشرف مراحل سطح را ـ که شامل کتاب‌های قوانین، ریاض المسائل، رسائل و مکاسب شیخ انصاری بود ـ در مدت کوتاهی با موفقیت کامل به پایان برد. پشتکار فراوان،

شاید آن شب از خوشحالی خوابم نبرد، مجدانه مشغول تحصیل شدم، درس فلسفه، رسائل، مکاسب و مقداری از درس خارج را در تهران فراگرفتم...» از اساتید معظم‌له در تهران

شیخ محمد رضا تنکابنی (1283 ـ 1385 هـ. ق.) پدر حجت اسلام محمد تقی فلسفی «مکاسب» و «کفایه» را آموخت. آیت‌الله میرزا مهدی آشتیانی (1306 ـ 1372 هـ. ق) حکیمی

وحید خراسانی؛ (منتشر نشده). تقریرات دروس فقه (صلوه، ولایت فقیه، بخشی از مکاسب محرمه، ربا، خمس) مجتبی تهرانی؛ (منتشر نشده) تقریرات دروس فقه حسینعلی منتظری؛

میرزای نائینی؛ تقریرات درس فقه محقق اصفهانی؛ حاشیه بر وسیلة النجاة؛ حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری؛ تعارض الاستصحابین؛ تقریرات درس اصول محقق اصفهانی؛ مصباح الفقاهه

احمد مدرس یزدی معروف به «نهنگ» فراگرفت. تعدادی از کتب سطوح عالیه همچون: مکاسب و رسائل و کفایه را از آیت‌الله میرزا هاشم قزوینی آموخت و چند کتاب فلسفی مانند:

الاصولیّه (عربی ـ خطی) حاشیه بر کتاب رسائل شیخ انصاری (ره) حاشیه بر کتاب مکاسب شیخ انصاری (ره) حاشیه بر کفایة الاصول آخوند خراسانی (ره) تقریرات اصول آیت‌الله

طبع رسیده است. حاشیه بر کفایة الاصول استادش آخوند خراسانی و حاشیه‌ای بر مکاسب شیخ انصاری از دیگر آثار وی می‌باشد. او هم‌چنین بر تشریح الافلاک شیخ بهایی،

الاصول، شیخ مرتضی انصاری الرسالة فی جواز اجتماع الامر و النهی، چاپ تهران حاشیه مکاسب شیخ انصاری السؤال و الجواب، چاپ نجف. دوران مرجعیت و زعامت دینی سید کاظم طباطبایی،

حسینی سیستانی و شرح لمعه را نزد پدر و میرزا احمد مدرس یزدی فراگرفت. رسائل، مکاسب و کفایه را نیز نزد پدر و آیت‌الله حاج شیخ هاشم قزوینی آموخت. در سال ۱۳۳۴شمسی،

محقق‌ و مکاسب‌ را نزد آقایان‌ شیخ‌ محمد حسین‌ جرقویه‌ای و آقا شیخ‌ مرتضی اردکانی و حاج‌ آقا رحیم‌ ارباب‌ فراگرفت‌. در قم‌ نیز ادامه‌ رسائل‌ و مکاسب‌ را نزد

صحیح را نشان داد. کتاب‎های به جا مانده از او، به ویژه دو اثر مهم و گران‌سنگ مکاسب و رسائل از کتاب‎های سطح عالی حوزه‌هاست که هنوز تدریس می‌شود. شیوه آقا ضیاءالدین

-به مدت ۱۳ سال- و از فنونی چند دری بروی ایشان گشود. از علوم منقول: تمام مکاسب و رسائل شیخ انصاری (قدس سره) و جلدین کفایه آخوند خراسانی (قدس سره) و پس از

محضر اساتید آن‌ زمان‌ فراگرفت‌. در دوره سطح‌ نیز بخش‌ عمده‌ای‌ از رسائل‌ و مکاسب‌ را نزد مرحوم‌ آیت‌الله ستوده‌ آموخت. ایشان‌ بخش‎هایی‌ از رسائل‌، کفایه‌

مضایقه؛ اثبات التسامح فی ادلة السنن؛ رساله در قاعده من ملک شیئَاً؛ کتاب مکاسب؛ اصول الفقه: که مشتمل بر شصت و دو مبحث از مباحث اصول فقه است. رساله در رد

در مورد شغل خود ابن محبوب مطلبی در کتب رجالی نیامده است. شیخ انصاری در مکاسب محرّمه، هنگام نقل روایتی می‌گوید: «بعضی از گچکاران نقل کرده اند.» این روایت

یکاحکام تقلید، طهارت، صلاة، صوم، زکات، خمس و مقدمات حج (7 کتاب) جلد دومباحث مکاسب، بیع و خیارات، شفعه، صلح، اجاره، جعاله، عاریه، ودیعه، مضاربه، شرکت، مزارعه،

آن را بررسی کنند تصدیق می‌نمایند که در صورت تکمیل، این کتاب هم تراز کتاب مکاسب شیخ انصاری است. مدرس اولین کسی بود که تدریس نهج‌ البلاغه را در حوزه‌های علمیه

سال‌ بعد از آن‌، لمعه‌، قوانین‌ و مطول‌ را آموخت‌ و در سال‌ پنجم‌ رسائل‌ و مکاسب‌ شیخ‌ انصاری‌ را آغاز کرد. ظرف‌ سه‌ سال‌ آن‌ کتاب‌ها را به‌ همراه‌ جلد اول‌

مدتی‌، با سختی‌ فراوان‌، توانست‌ در مدرسه‌ فیضیه‌، حجره‌ بگیرد و در دروس‌ «مکاسب‌»، «کفایه‌» و «منظومه‌» شرکت‌ کند. در این‌ دوره‌ چنان‌ مطالعه‌ و مباحثه‌

لاهور را به قصد نجف اشرف ترک کرد و در درس آیت‌الله شیخ جواد به تحصیل رسائل، مکاسب و کفایه پرداخت و شرح منظومه را از آیت‌الله سید محمدتقی قمی و اسفار ملاصدرای

کتاب حج، کتاب جهاد و کتاب امر به معروف و نهی از منکر. عبارت است از: کتاب مکاسب؛ کتاب بیع؛ کتاب دَین؛ کتاب فیه جمله من العقود (کتابی که در آن برخی از عقود