نتایج جستجو

مردگان به دست حضرت عیسی (علیه السلام) و قرآن کریم ذکر شده است. بنابر دیدگاه مشهور تعداد پیامبران ۱۲۴ هزار تَن است. در قرآن نام ۲۶ تن از آنان آمده است. نخستین

در “جاوه شرقی” دستگیر شد) این بود که وی ادعا کرده است قرآن شیعیان با قرآن سنی‌ها فرق دارد و قرآن اصلی در دست امام مهدی(ع) است که این ادعا توسط وی قویاً

س5، ع19، 1999. قرآن فرستاده‌ای ابدی، پیامی جهانی و منبعی همیشگی برای بشریت، مجله الکلمة، بیروت، ع22، 1999. روش‌شناسی بهره‌گیری از قرآن، مجله قضایا اسلامیه

جاودانه) برای رادیو قرآن و رادیو برنامه عمومی در کویت با 360 قسمت. تهیه و ارائه برنامه روزانه (داستان‌های پیامبران) برای رادیو قرآن در کویت با 195 قسمت

سالگی نزد مشهورترین قاری قرآن در قسطنطنیه «شیخ محمد بن المدّاسی» گماشت؛ بن بادیس در حالی که سیزده سال از عمرش نگذشته بود قرآن را حفظ نمود و هب تجوید آن

قمری در شهر رباط متولد شد. ایشان فقیه، محدث، واعظ و استاد دانشگاه و حافظ قرآن کریم است. تحصیلات مقدماتی و متوسطه را در مدارس دارالسلام و منطقۀ مولای یوسف

ظاهر قرآن و آیات محکم و متشابه، هرگونه جسمانیت را از خداوند نفی کرده و اموری مانند مکان، دست، چشم ... از خداوند بری می‌داند. در این طریقت تفسیر قرآن خلاصه

محافظه‌کار به رشد کرد. شیخ از جوانی دریافت علوم اسلامی را آغاز کرد و در کودکی قرآن را حفظ کرد، سپس به تحصیل فقه شافعی و عقیده سلفیت پرداخت. در سال 1931 میلادی

ارائه شده است. توجه مسلمانان به وقف، خدمت به قرآن است: پژوهشی ارائه شده به سمیناری (مراقبت عربستان سعودی از قرآن و علوم آن) که از ۳ تا ۷ مه ۱۴۲۱ ه .ش / ۳۰

نیز به او بسیار توجه می‌نمود. او آموزش قرآن را نزد استاد سالم بن علی بن عمر باعنتر آغاز کرد و پس از آنکه خواندن قرآن را آموخت، آن را حفظ کرد. نزد جدش حسین

یعنی حفظ عفاف، حفظ وقار و شخصیت زن که همیشه در ایران و کشورهای شرقی اسلامی و غیراسلامی بود... این نص صریح قرآن است آن قدری که قرآن بیان کرده نه ما می‌توانیم

بن عقیل باهارون جمال اللیل است. او در یک خانواده متدین و اهل علم رشد کرد و قرآن را حفظ کرد و در راه کسب علم تلاش فراوان نمود و برای تحصیل علم بسیار بین شهرهای

بزرگ بود. مصادر تشریع اباضی قرآن، سنت، اجماع، قیاس و استدلال می‌باشد، آنها مصدر اساسی دین در عقاید، عبادات، اخلاق ومعاملات را قرآن می‌دانند. مصدر دوم: سنتی

زمینۀ تاریخ اسلام و حدیث‌شناسی و اهل ایران بود. ایشان یکی از تاثیرگذارترین شخصیت‌های علمی شیعه در عصر معاصر به حساب آمده و نقش بسزایی در روشنگری میان جوانان

در قرآن؛ مراحل اخلاق در قرآن؛ فطرت در قرآن؛ معرفت‌شناسی در قرآن؛ صورت و سیرت انسان در قرآن؛ حیات حقیقی انسان در قرآن؛ هدایت در قرآن؛ جامعه در قرآن؛ ادب

بود به مسجدی در محل برای حفظ قرآن می رفت و در مسجد با تدریس و حمایت و تشویق شیخ رشید بن عاطق الروحیلی به مسجد رفت و حفظ کل قرآن را قبل از ده سالگی به پایان

شیخ نعیم قاسم قائم‌مقام دبیرکل حزب‌الله لبنان، از شخصیت‌های اثرگذار شیعه در سیاست لبنان است و فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی بسیاری دارد. او به همراه

1328 هجری قمری / 1910م در شهر حرر در حبشه به دنیا آمد. وی در سن ده سالگی قرآن را در یکی از مکتب خانه‌های باب السلام در شهر حرر حفظ کرد و پدرش کتاب "المقدمة

بیشترین گرایشش به قرآن و علوم قرآنی بود. به تألیف تفسیری به زبان انگلیسی و سپس اردو همت گمارده، زندگی‌اش را وقف این مهم کرد. افزون بر تفسیر قرآن، کتاب‌های بسیاری

تفسیر قرآن را تبیین نموده است، به همان گونه‌ای که از استادش فراهی فراگرفته بود. به گفتۀ او خود قرآن مفسر خویش است و بدین منظور باید از زبان و نظم قرآن بهره

فارغ‌التحصیل دانشکده شریعت از دانشگاه امام محمد بن سعود شعبه امارات. دارای اجازات در قرآن، حدیث و برخی از متون علمی. عضو و از بنیان‌گذاران هیئت مدیره انجمن خانواده

سال ها رهبری کار فمینیستی حماس را بر عهده داشت. بر پرونده دانشگاه و نقش قرآن کریم در جنبش حماس نظارت داشت. بلافاصله پس از اخذ مدرک لیسانس خود در سال 1980

«تفسیر هدایت»، ترجمۀ «جوامع الجامع فرهنگ لغات قرآن»، «فروغ قرآن»، «امیرالمؤمنین اسوه وحدت»، «کلمات قرآن»، و کتاب «رسول الله از شیخ ابوزهره» و «فهرست» شیخ

تربیت معلم دانشگاه ملک فیصل 1429 ه. ق (2008). او در سال ۱۴۱۴ ه. ق اجازه تلاوت قرآن به دو روایت حفص و شعبه از عاصم را با سند بالایی از شیخ قرّاء شیخ سعید العبدالله

مدرسه سهم زیادی از آموزش داشت. در مدتی نه چندان طولانی به حفظ قرآن پرداخت. وی علاوه بر قرآن به علوم بسیاری از جمله حدیث، تفسیر، فقه، صرف و نحو و سایر علوم

و... را دنبال کرده است. در مؤسسه قرآن و عترت استانبول که در منطقه هالکالی واقع شده فعالیت‌های آموزشی در حوزه آموزش قرآن، آموزش زبان فارسی و عربی و برگزاری

است: «تو و شیعیانت» روز قیامت رستگار خواهید شد»،. در قرآن کریم شیعه به معنای پیرو پیامبران و شخصیت‌های بزرگ به‌کار رفته است. خداوند در داستان موسی (علیه‌السلام)

از این مقدار بوده. از جمله کتب طبرسى عبارتند از: 1 - مجمع البیان در تفسیر قرآن که در 10 جلد تألیف شده. (این کتاب از بهترین تفاسیر شیعه است و شهرتى جهانى

به مطالعات قرآن پژوهی نیز تسری داد و در روند قرآن پژوهی فلسفی خود، در کتبی مانند "تفسیر قرآن به قرآن در قرن بیستم"؛ "قرآن و تفسیر قرآن "؛ "قرآن: تفسیر مسلمانان

مذاهب اسلامی است. شیخ محمد سعید نعمانی از علمای برجستۀ عراق در نشست تکریم شخصیت‌های تقریبی گفت: ۲۸ سال است که ما دربارۀ وحدت اسلامی و نیاز مبرم به آن صحبت

بین مذاهب بر مبانی و اصولی کلی استوار است که مهم‌ترین آنها عبارت است از: قرآن کریم و سنت شریف نبوی، دو منبع اساسی برای شریعت اسلام هستند و تمام مذاهب اسلامی

یابد به مبارزه مسلحانه خود علیه آنها ادامه خواهد داد. یاسر عرفات از جمله شخصیت‌های مسلمانی بود که قبل و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی از نهضت حضرت امام خمینی

شمسی (مصادف با 2 رجب المرجب 1445 قمری، و 14 ژانويه 2024 میلادی) با حضور شخصیت‌های برجستۀ علمی، مذهبی، فرهنگی و اجتماعی کشورهای اسلامی با هدف حمایت و پشتیبانی

ش، در زاهدان به فعالیت‌های اجرایی و فرهنگی مشغول بود. وی از 7 سالگی خواندن قرآن مجید را آغاز کرد و پس از آن کتب فارسی «گلستان، مالابدمنه، بوستان» و ... را

جمله رابطة الواعظین بنگلادش، سازمانی از سخنرانان اسلامی در بنگلادش، جزء شخصیت‌های برجسته به شمار می‌آید. او به پنج زبان از جمله بنگالی، انگلیسی و عربی تسلط

طول چهار و نیم متر بود که روی آن تکه بزرگی از مخمل سبز رنگ بود که روی آن قرآن به صورت نیم دایره هلال ماه ترسیم شده بود و بالای آن نوشته شده بود: «اللَّه

منظور حفظ قرآن کریم به مکتب خانه‌اش فرستادند و در سن هفت سالگی برای تحصیلات جدید وارد دبستان شد. پیش از آن‌که به سن ده سالگی برسد حافظ کل قرآن کریم شد.

«اصطلاحات چهارگانه در قرآن» در سال ۱۹۴۱ میلادی ادعاهایی کرد که تا پیش از او وجود نداشتند. او مدعی شد که پس از عصر نزول قرآن، "مفاهیم اساسی قرآن" که از نظر او،

نسل مشايخ مصرى طریقت خلوتیه از حدود سه قرن پیش که از شخصیت‌های برجسته در الازهر و دنیای اهل سنت بوده اند در ادامه خواهد آمد. شيخ احمد بن محمد المالكى الصاوى

فرزندان و پیشبرد اهداف اسلامی کوشید. آیت‏ الله اعرافی پس از گذراندن روخوانی قرآن کریم، ادبیات و احکام اولیه در دوران کودکی نزد پدر و اساتید دیگر، در سال 1349

حماس، رژیم صهیونیستی با میانجیگری مصر دلیل اهمیت آزادی بیشتر فرماندهان و شخصیت‌های برجستۀ فلسطینی با این قرارداد پیامدها تقویت جنبش حماس، شکسته شدن قدرت پوشالی

می‌پردازد. اندیشمندان زیادی از این مرکز فارغ‌التحصیل شده‌اند؛ شماری از شخصیت‌های برجسته جنبش انصارالله یمن از فارغ‌التحصیلان این مرکز هستند. مؤسسه الرسالیه

است و زندیق در اصطلاح به مسلمان ملحدی می‌گویند که تفسیرهای او از نصوص شرعیه قرآن و سنت، موجب گمراهی مسلمانان می‌شود. کلمه زندیق از ریشه پهلوی زندیک می‌‏آید

چهار سال اینگونه گذشت، که نه رفت و آمدی، نه سفره‌خانه، نه کاغذ، نه قلم، نه قرآن، و هدف این بود که مغز را از هرچه در آن هست خالی کنند. به گفته ایشان در آنجا؛

سال 1955 م، در حالی که بیست سال بیشتر نداشت دستگیر شد و در شب اول بازداشت قرآن را ختم کرد و این اتفاق پس از دستگیری‌های گسترده که به دستور جمال عبدالناصر

فراگیری قرآن کریم شروع کرد. دورهً دبستان را در نخستین مدرسهً اسلامی مشهد، دارالتعلیم دیانتی، گذراند. در همین ایام، یادگیری قرائت و تجوید قرآن را نزد برخی

در فنّ تفسیر، قرآن و علم کلام تبحر داشته است. جایگاه ماتریدی در میان اهل‌سنت در حدی است که او را در کنار ابوالحسن اشعری، یکی از دو شخصیت برتر در حوزه کلام

انجام این شخصیت در سال 218 یا 219 و یا 228 هجری قمری از دنیا رفت. مریسی در فقه موافق رأی ابویوسف قاضی بود و چون گفتار خود را درباره خلق قرآن آشکار کرد،

عیاض (فقیه مالکی)، به تحصیل پرداخت و پس از مدتی (در شانزده یا بیست سالگی) قرآن را از حفظ کرد و فنون ادب و عربی و احکام فقهی را فراگرفت . سبتی در شانزده

بیست و هفتم و جانشینی دکتر عبدالوهاب بود. ایشان با عضویت در کمیتۀ فرهنگ لغات قرآن و کمیته معارف و روانشناسی کمک موثری به مجموعۀ زبانی کرد و استاد آداب و بلاغت