نتایج جستجو

تنقیح المقال، ج ۲، ص ۲۸۳؛ و کفایة الاثر تنقیح المقال، ج ۲، ص ۲۸۳ آقا بزرگ تهرانى در اعلام الشیعه: ص ۱۲۷ و الذریعه، ج ۲، ص ۴۸۹ روضات الجنات، ج ۴، ص ۳۱۴:

کودکی به درس فقیه بزرگ، ملا محمدعلی محلاتی راه یافت و بخشی از علوم دینی را فراگرفت. در آغاز جوانی به تهران سفر کرد تا از علمای بزرگ آن شهر نظیر شیخ عبدالرحیم

از آنجا که در میان تهرانی‌ها از دیر باز عادت چنین بود که پسری را به نام جد بزرگ خانواده و به اسم «آقا بزرگ» صدا کنند محمد محسن آقا‌بزرگ خوانده شد. با این

حسین بخش جاڑا آیت‌الله محسن حکیم آیت‌اللہ سید جواد تبریزی آیت‌اللہ آقا بزرگ تهرانی آیت‌اللہ سید محمود شاهرودی آیت‌اللہ میرزا باقر زنجانی فسیر فیضان الرحمن

آقا بزرگ تهرانی، محمد محسن، الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج 16، ص 408؛ و ج 25، ص 128، نشر اسماعیلیان، کتابخانه اسلامیه، قم، تهران، 1408ق شیخ آقا بزرگ تهرانی،

افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۵، ص۱۸۰ تهرانی، ج 3 ص 407 الذریعه الی تصانیف الشیعه، آقا بزرگ تهرانی در مواضع چندی از این کتاب؛ نیز رجوع شود به روضات

آثار شیخ صدوق پیشوای بزرگ شیعه که بالغ بر سیصد جلد کتاب و رساله می‌شد و هم چنین شهرت حکومت شیعی آل‌بویه و تالیفات و خاطرات دانشمند بزرگ صاحب بن عباد که چهارصد

وخروج از صحن مبارکش چشمان‌شان به قبر این فرزانه بزرگ روشن شود. الثقات العیون فی سادس القرون، آقا بزرگ تهرانی، ص 103. همان، ص 124، امل الآمل، و عامل، ج 2،

جمال‌الدین موسوی گلپایگانی. سید حسن حسینی (پسرخاله شیخ آقا بزرگ تهرانی). سید صالح حلّی. شیخ محمد تقی تهرانی مقدس. شیخ محمد حسین اصفهانی غروی کمپانی. سید محمود

شیخ آقا بزرگ تهرانی، نام 372 تن از شاگردان میرزا را به همراه شرح حالشان ذکر کرده که بسیاری از آنان دارای موقعیت عالی علمی و نیز از مراجع بزرگ، نام‌آور

الشیعه، ج ۶، ص ۵۴؛ نقباء البشر، آقا بزرگ تهرانی، ج ۲، ص ۵۹۳ تشیع و مشروطیت در ایران، عبدالهادی حائری، ص ۱۵۶. آقا بزرگ تهرانی می‌نویسد: «میرزای نایینی در جلسه

عمر جعفی به عنوان اولین سخنگوی این گروه در جامعه شیعه پرداخته است. آقا بزرگ تهرانی درباره کتاب التوحید که به توحید مفضل معروف است می‌نویسد:«این کتاب متعلق

خاک سپرده شده است. اعیان الشیعه، سید محسن امین عاملی، ج 8، ص 391، آقا بزرگ تهرانی، تولدش را در تاریخ 12 ربیع الثانی 1266 ضبط کرده است. (ر. ک: الذریعه، ج

(متوفای: 1331 هـ .ش)، سیّد شرف الدین عاملی(متوفای: 1337 هـ .ش)، شیخ آقا بزرگ تهرانی(متوفای: 1348 هـ .ش)، شیخ عباس قمی(متوفای: 1319 هـ .ش)، آیت‌الله ابوالحسن

خاک سپرده شد. تاریخ دقیق رحلت این عالم بزرگ چندان روشن نیست. اغلب محققان مانند: شیخ عباس قمی. شیخ آقا بزرگ تهرانی، خوانساری محمد رضا مظفر، علی اکبر دهخدا

کرد: محمد کوهستانی؛ سید محمود حسینى شاهرودی؛ سید ابوالقاسم خوئى؛ شیخ آقا بزرگ تهرانی؛ سید روح‌الله موسوى خمینى؛ سید محسن حکیم. آیت‌ الله استرآبادی در سال 1354

رجالیّون بزرگ شیعی و سنی، مانند: ابن ندیم، شیخ طوسی، نجاشی، ابن شهر آشوب، علامه حلی، ابن داود، مامقانی، اردبیلی، مدرسی، محدث قمی، علامه آقا بزرگ تهرانی و سید

در آنجا به تألیف، تدریس و تربیت شاگردان پرداخت . از جمله شاگردان آقا بزرگ تهرانی عبدالکریم حائری محمدجواد بلاغی نجفی حسین طباطبایی قمی سید جمال‌الدین گلپایگانی

سپرده شد. استادی، رضا، یادنامه آیت‌الله‌العظمی اراکی (ره)، ص۱۳۵ ر. ک: آقا بزرگ تهرانی، قسم۱، ص۲۴۶، شریف رازی، ج۱، ص۳۲۱ـ۳۲۲، حسینی یزدی و همکاران، ص۴۳۳ شریف

امین، اعیان الشیعه، ج 10، ص266 نجاشی احمد بن علی، رجال النجاشی، ص 434 آقا بزرگ تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج 4، ص 270 شوشتری محمد تقی، قاموس الرجال،

شیخ محمد تقی آل راضی سید ابو القاسم خوئی سید محسن الحکیم آقا بزرگ تهرانی. او از آقا بزرگ تهرانی اجازه ارشاد و اجتهاد گرفت و در سال 1956م به پاکستان بازگشت

جدّ وی عالم جلیل‌القدر آیت‌الله سیدعلی سیستانی بود که علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی در کتاب طبقات اعلام‌الشیعه درباره‌اش چنین آورده است: وی از شاگردان ملاعلی

الاسلامی‏، چاپ اول، 1415ق آقا بزرگ تهرانی، ‏ الذریعة إلی ‏تصانیف ‏الشیعة، ج ‏2، ص 432، قم، اسماعیلیان، 1408ق آقا بزرگ تهرانی، ‏ الذریعة إلی ‏تصانیف ‏الشیعة،

بروجردی، احوال آقا سید محمد، چاپ سنگی. الذریعه الی تصانیف الشیعه، شیخ آقا بزرگ تهرانی، ج 20، ص 212، و ج 22، ص 353، دار الاضواء. تاریخ اجتماعی و سیاسی ایران

حومه «هجر» از نواحی بحرین به خاک سپرده شد. پدر بزرگ شیخ بهایی، شیخ عبدالصمد (متوفای ۹۳۵ ق.) نیز از علمای بزرگ قرن دهم هجری است. وی استاد شهید ثانی بود. شمس‌الدین

کشف الغمة فی معرفة الأئمة، ج 2، ص 74 علل الشرائع، ج 1، ص 233 شیخ آقا بزرگ تهرانی، ‏ محمد محسن‏، الذریعة إلی ‏تصانیف ‏الشیعة، ج ‏13، ص 345 – 359، قم، اسماعیلیان‏،

که در فقه، حدیث و اعتقادات، تخصص داشته است. عراق آقا‌بزرگ تهرانی شیخ طوسی اعیان الشیعه (قطع بزرگ)، ج3ص401؛ تنقیح المقال (حجری)، ج1ص144 شماره 882؛ الفهرست،

قمری است. از مهمترین آثار او کتاب ارزشمند مفردات الفاظ القرآن است. دانشمند بزرگ و قرآن‌پژوه سترگ راغب اصفهانی، حسین بن محمد بن مفضل در قرن پنجم و به گفته

و پاره‌ای اطلاعات دیگر ِ او است، درباره ابن رستم پنداشته است. شیخ آقا بزرگ تهرانی که معتقد است طبری به سال ۳۱۰ق وفات یافته و محضر حسن بن علی (عسکری) را

متأخّر، این دانش را جدای از درایةالحدیث دانسته‌اند. از جمله، شیخ آقا بزرگ تهرانی می‌نویسد: دانش فقه الحدیث، با دانش رجال و درایت در موضوع مخالف است؛ زیرا

مطالعات اسلامی، علوم قرآن و حدیث، 1388، ص۱۰۵ طبقات اعلام الشیعه، علامه آقا بزرگ تهرانی، چاپ دوم، اسماعیلیان، ج 2، ص 19 خلاصة الاقول، علامه حلی، چاپ تهران ،ج

قاریان زمانه خود شود ابان بن تغلب کوفی است به عقیده سید حسن صدر و شیخ آقا بزرگ تهرانی بر آن است که ابان بن تغلب نخستین تدوین‌گر در حوزه قرائت قرآن است. اما

محقق حلّی در نزد اساتید بزرگ فقه و معارف اسلامی، زانوی ادب زد و دانش‌های مرسوم حوزه‌های علمیه را از آنان فراگرفت و سرانجام عالمی بزرگ و استادی ماهر گردید و

موسوعه فقهی، ج3، ص9 محمدرضا جواهری، اجتهاد در عصر ائمه معصومین، ص34 آغا بزرگ تهرانی، تاریخ حصر الاجتهاد، ص78 مرتضی مطهری، ده گفتار، ص81 محمدرضا جواهری، اجتهاد

(۱ـ۳)، تحقیق شیخ محمد حسون، ج ۱، ص ۳۳ الذریعه الی تصانیف الشیعه، آقا بزرگ تهرانی، چاپ اسماعیلیان قم دین و سیاست در دوره صفوی، ص ۳۲؛ ص ۳۱۲، رسائل محقق کرکی،

رجالیّون بزرگ شیعی و سنی، مانند: ابن ندیم، شیخ طوسی، نجاشی، ابن شهر آشوب، علامه حلی، ابن داود، مامقانی، اردبیلی، مدرسی، محدث قمی، علامه آقا بزرگ تهرانی و سید

نجف منتقل و در جوار حرم امیرالمؤمنین به خاک سپرده شد. نقباءالبشر، آقا بزرگ تهرانی، ج ۳، ص۱۰۸۰ دربارهٔ مؤلفان و کتاب نویسان شیعه از عصر نبوت تا عصر امام

اسلامی شیخ طوسی اصحاب تعیین این تاریخ به اعتماد گفته علامه بزرگوار شیخ آقا بزرگ تهرانی در الذریعه است (ج 10،ص 84) ولی با توجه به اینکه عبیدالله تا پایان قرن

بهبهانی، سید عبدالهادی شیرازی، شیخ محمد علی کاظمی، شیخ محمد حسین نائینی، آقا بزرگ تهرانی، حاج آقا حسین بروجردی و سید محمود شاهرودی. آوازه علمی آخوند از مرزها گذشت

ج۱، ص۳۱۵ ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی، النجوم الزاهره، ج۲، ص۳۲۰ آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۵، ص۸ کحاله، عمر رضا، معجم المؤلفین، ج۴، ص۱۴۷ حاجی

کتاب هم اکنون دارای دو چاپ حروفی است: یکی از این دو با تقریظ شیخ آقا بزرگ تهرانی و مقدمه، تصحیح و تعلیق حجت‌الاسلام سید طیب جزایری همراه است. به نظر می‌رسد

الهی متوجه می‌سازد. قرآن نهج‌البلاغه علی بن الحسین (زین العابدین) آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۱۵، ص۱۸-۱۹ مقدمه مرعشی نجفی بر صحیفه، ص۴۶ مقدمه معالم

(علیه السلام) همواره جایگاهی مهم و رفیع در سنت علمی شیعه داشته است. آقا بزرگ تهرانی می‌گوید: بحارالانوار کتاب جامعی است که دربرگیرنده اخبار اهل‌بیت (علیه

غرویّه/ مدرسه صحن شریف بزرگ/ مدرسه صدر/ مدرسه معتمد، کاشف الغطا/ مدرسه مهدیه/ مدرسه ایروانی/ مدرسه بخاری/ مدرسه شربیانی/ مدرسه بزرگ خراسانی/ مدرسه کوچک خلیلی/

الحدیث بر مباحث سندشناسی٬ آقا بزرگ تهرانی در تعریف خود از این دانش٬ دامنه آن را منحصر به بررسی سند حدیث دانست. آقا بزرگ در تعریف خود داریة الحدیث را در

تمام کتب اصول، مضبوط‌تر و جامع‌تر است و بهترین و بزرگ‌ترین تألیف فرقه ناجیه (امامیه) است. آقا بزرگ تهرانی می‌گوید: کافی کتابی است که در نقل حدیث از اهل‌بیت

المنتظم، ج۸، ص۱۷۰ اصفهانی، احمد بن عبدالله، حلیة الاولیاء، ج۸، ص۵۹ آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۹، ص۵۳۴ همان، ج 21،ص111 ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام

عده‌ای از علمای شیعه مانند شیخ مفید این ازدواج را انکار کرده‌اند و آقا بزرگ تهرانی، از چندین کتاب نام می‌برد که در ردّ این ازدواج نوشته شده‌اند. برخی مقاتل

شده است. هم چنین دارای خاتمه ای ارزشمند است. شیخ آغا بزرگ طهرانی در مورد ارزش این کتاب نزد علمای بزرگ چنین می‌نویسد: «این کتاب در اعتبار مانند سایر جوامع

در ده جلد با تحقیق و تصحیح احمد شوقی و احمد حبیب قصیر و با مقدمه آقا بزرگ تهرانی در سال ۱۴۰۹ ق.