نتایج جستجو

یا مادر با مقتول مرتبط هستند تنها زن و شوهر علی‌رغم اینکه از اموال یکدیگر ارث‌ می‌برند حق قصاص ندارند این دیدگاه بین فقهای امامیه مشهور است. دیدگاه دوم،

اسلام، امری اجتماعی و ظاهری است که نتیجه‌‌هایی مثل پاکی بدن، جواز ازدواج، ارث بردن از مورّث مسلمان بر آن مترتب می‌شود. این اسلام چیزی است که وقتی تحقق پیدا

بیشتر در مسائل ارث و علم الفرائض (واجبات) است که قضات در دادگاه‌های شریعت در استان درعا به او سپرده بودند و در آنجا به تخصص در علم ارث معروف بود. او به

مذهب جعفری صادر کرد. تمامی امور اسلامی و شرعی مانند ازدواج، طلاق و مسأله‌ ارث‌ در اسلام‌ و نیز امور فقهی‌ دیگر نظیر مهریه، نفقه، دیه‌ عاقله‌ و. . . ، زیر

کرد و به همین خاطر او را داماد نامیدند. میرداماد این لقب را از پدر خود به ارث برده است درباره سال تولد او اطلاعات کافی در دست نیست. اما کتاب نخبة‌المقال

تحت تاثیر امامیه قرار داشته است. در احکام ارث نظر فقه امامی را پذیرفته و دیدگاه‌های تبعیض‌آمیز اهل‌سنت درباره ارث که بر خاندان پدری منطبق می‌شود را نپذیرفته

آثاری چند ذکر شده است: انارة الحالک فی قرائة ملک و مالک ابانة المختار فی ارث الزوجة من ثمن العقار (سید محسن امین نقل کرده که آخوند خراسانی در حاشیه این

زنان از ارث و مهر زن را حق ولی او دانستن اما خداوند کریم در کتاب آسمانی فرموده است: «حکم خدا در حق فرزندان شما این است که پسران دو برابر دختران ارث می‌برند

احکام ارث در اسلام، دوبرابری سهم ارث پسر نسبت به ارث دختر است. استحقاق مال یا حقّی با مرگ دیگری یا آنچه در حکم مرگ است با شرایط و ملاک‌های خاص را ارث گویند

چنان مسلط شد که به مذاهبی شهرت یافت. وی کتاب‌های در موضوعات تفسیر، حدیث، ارث(فقه)، فلسفه، علم اصول، ادبیات، هندسه، نجوم، منطق و پزشکی را آموخت. وی بر فقه

ایران و مذاهب خمسه آیات الاحکام راجع به ارث و تطبیق آن در حقوق ایران و فقه امامیه با مذهب شافعی آیات الاحکام راجع به ارث و تطبیق آن در حقوق ایران و فقه امامیه

اروپا تحقیقاتی در خصوص ربا و معاملات بانکی؛ موضع اسلام در مورد بردگی؛ احکام ارث و میراث (بحث تطبیقی)؛ اصول شرعی روابط مسلمانان و غیرمسلمانان؛ سیستم بیمه و

تعداد فراوانی رسیدند. از شاگردان او کسانی هستند که رهبری علمی را از او به ارث برده‌اند و از مشهورترین آنها می‌توان به: فرزندش ابومحمد عبدالسلام لقانی: امام،

۴؛ المباحث الاصولیة؛ امان الامة من الضلال و الاختلاف؛ العقیدة بالمهدویة؛ ارث الزوجة؛ حکم نکول المدعی علیه عن الیمین؛ التعزیر (احکامُه و ملحقاتُه)؛ احادیث

بن شیخ حسین بن علی کنیار بود. او عشق به علم و معرفت را از اجداد طاهرینش به ارث برده بود. زادگاهش اگر‌چه یکی از پایگاه‌های مهم علمی تشیع محسوب می‌شد، اما

رباط، در دانشکده هنر و علوم انسانی، در بخش مطالعات اسلامی درس‌های فقه، حدیث، ارث، دستور زبان، اصول و ادبیات تدریس می‌کند. او ناظر بر کرسی تدریس امام مالک در

نامیده می‌شود. آیا با وجود قانون ارث، وصیت کردن ضرورتی دارد؟ در پاسخ می‌توان گفت: تنها یک عده از بستگان، از قانون ارث آن هم روی حساب معینی، بهره‌مند می‌شوند،

اسلامی؛ فقه: ثابت‌های شریعت اسلامی، تحلیل انتقادی؛ آشنایی با شریعت اسلامی؛ ارث: قانون ارث اسلامی، راهنمای عملی؛ قانون بانکداری اسلامی و کاربرد آن در شرق آفریقا

بن جان پولاد بن قاسم کردی عقیده بر مبنای اعتقادات دروزیه، در احکام ازدواج، ارث، وصیت و روزه تفاوت‌هایی با مسلمانان دارند و نیز معتقد به تناسخ و انکار وجود

هم از دست داد؛ پدر اندیشمندی که وی بیشتر اندوخته‌های علمی خود را از او به ارث برده بود. ملا احمد نراقی سه سال پس از رحلت پدر در تاریخ (1212هـ.ق) به قصد

در باب‌هایی نظیر طهارت، صلات، خمس، صوم، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر و ارث سخن رفته است. اعمال و رفتار نیک غیر مسلمانان براساس حسن و قبح ذاتی، عمل درست

که خداوند به آنها اعطا می‌کند. بخشی از این نوع علم از پیامبر ص و از مسیر ارث به ایشان می‌رسد و بخشی از راه غیب به قلب شان الهام می‌شود. کسانی که به عنوان

ایشان با سنت و جماعت، جایز دانستن «متعه» و یا زناشویی موقت و بعضی از مسائل ارث و غیره است. شیعه امامیه جعفریه درباره «عدل» معتقد است که عدل از «صفات ثبوتیه»

رجالی نوشته‌اند که: مسعود بن محمّد بن عیّاش منزل بسیار بزرگی برای فرزندانش به ارث گذاشت، که ده‌ها محقق کارهای فرهنگی در آن جا انجام می‌دادند. به علاوه بر آن،

بإیضاح وتکملة مسائل جمع الجوامع» «فتوحات الباعث لشرح تقریر المباحث فی أحکام إرث الوارث» «تحفة المحقق بشرح نظام المنطق» «الشاهد المقبول فی فضل أبناء الرسول»

عادات غلط، اختلاط زنان و مردان، عدم پایبندی زنان مسلمان به حجاب و سلب حق ارث دختران بود. با سکولارها و کمونیست‌هایی که در مدارسی که دولت‌های استعماری تأسیس

خویشان دور و نزدیک اعم از عصبات و اصول و فروع و صاحبان فرض و ذوی الارحام را از ارث بهره‌مند می‌کند. 1- درباره اقرار: حنبلیه معتقد است که اقرار به لفظ و نوشتن

مسلمانان مدینة النبی چنان مستحکم شد که تا مدتی پس از عقد اخوت، آنان از یکدیگر ارث می‌بردند تا اینکه با نزول آیۀ: ... وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ

پدر شما زنده است. حضرت در پاسخ مرقوم فرمود: پدر من ازدنیا رخت بربسته و ما ارث او را تقسیم کردیم و این خبر حتمی است. عثمان بن عیسی بار دیگر در پاسخ نوشت:

پدربزرگ پدری خود نیز شهادت را چون سر سلسله این خاندان حر بن یزید بن ریاحی به ارث برده بود. شهید شیخ علی فرزند محمد حر عاملی مشغری پدربزرگ شیخ حر عاملی است

بود. ابوطالب منصب رفادت و سقایت (مهمان‌داری و آبرسانی حاجیان) را از پدر به ارث برده بود ولی به دلیل تنگدستی این منصب را در عوض بدهی‌ای که به عباس بن عبدالمطلب

معانی آیات. او در شعری با عنوان سیر نور می‌گوید: أریحی السماح والإیثـار لک إرث یا طیبة الأنوار وجلال الجمال فیـک عریق لا حرمنا ما فیه من أسـرار تجتلی عندک

ارشد رشته حقوق خصوصی راه یافته و پس از دفاع از پایان‌نامه خویش با عنوان «ارث بلا وارث» در سال ۱۳۸۰ با قبولی در کنکور دکترای مدرسه عالی شهید مطهری در رشته

مربوط به زنان در این سوره آمده است. سوره نساء بیشتر درباره احکام زناشویی و ارث سخن می‌گوید و در میان آنها به احکام نماز، جهاد و شهادت می‌پردازد. همچنین در

(قدس سره) و پس از آن کتاب طهارت و کتاب‌های صلوة(نماز) و خمس و زکات و حج و ارث جواهر را به صورت درس فقه خارج استدلالی محققانه، تا اینکه مطمئن شد و باور نمود

اهل علم و ادب و اهل ادب بود. پدرش میزان قابل توجهی از ثروت و دام برای وی به ارث گذاشت و جز او فرزندی نداشت. ایشان درباره دوران کودکی خود می‌گوید: «من به بازی

کند که با سعی و تلاش خود کسب کرده باشد. اما اموالی را که از پدران خویش به ارث برده است، باید میان اولادش تقسیم گردد. در کتاب مقدس دروزیان آمده است که دروزیان

عاملی زنی دانشمند بود که پس از درگذشت پدر کتابخانه نفیس ۴ هزار جلدی او را به ارث برد و شیخ بهائی آن را در ۱۰۳۰ق وقف کرد. این کتابخانه پس از وفات شیخ بهایی

از شخصیت‌‌های بزرگ مکه بود. عباس پس از وفات پدر، مناصب مهمی را در مکه به ارث برد که از آن جمله بود: سقایت حاجیان و عمارت مسجدالحرام. عباس مردی عاقل، زیرک،

‌هیچ‌چیز بر آن برتری ندارد و کافران به‌منزله مرده‌اند؛ مانع از ارث دیگران نمی‌شوند و خودشان نیز ارث نمی‌برند) شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۳۳۴. سوره

از جنس کرباس بود، و فقط از پنبه‌ای که در مزرعه پدری کشت می‌شد و به ایشان ارث رسیده بود استفاده می‌کردند. ایشان هم چنین به نماز اول وقت بسیار اهمیت می‌داد

اسب بود، برای قبیله مُراد و "نسر" که به صورت عقاب بود، برای قبیله حمیر به ارث رسید؛ به همین دلیل بعضی اعراب، عبدودّ و عبدیغوث نامیده شده‌اند. [۲۴][۲۵] قرآن

الأصول رسالة فی الدائرة الهندیة وتعیین القبلة تعلیقة علی شرح التجرید شرح علی إرث اللمعة رسالة فی أحكام الرادیو والتلفزیون والتمثیل رسالة فی الخمس رسالة فی

ن را درباره ابوذر انکار می‌کند چرا که پیمان‌ها پیش از جنگ بدر با نزول آیه ارث قطع شده و تا آن هنگام وی به مدینه هجرت نکرده بود. بر همین اساس برادری او با

هنر و علوم انسانی، بخش معارف اسلامی تدریس می‌کرد و دروس او فقه، حدیث، مبحث ارث، نحو و ادبیات عرب بود. او بر کرسی امام مالک در مسجد سنت رباط می‌نشیند و شرح

جنس نمی‌شناسد و مرزهای جغرافیایی را در می‌نوردد و تا زمین را از خداوند به ارث نبرد پایان نخواهد یافت؛ چراکه این برنامه پروردگار جهانیان و روش حضرت رسول

است از اعمال و رفتارهایی که در خانواده، قبیله و جامعه از زمان‌های گذشته به ارث مانده و برای انجام آن، دلیل منطقی، دستور صریح و یا قانون مدونی وجود ندارد

دوران کودکی او را شیفته تحقیق و دانستن کرد. او بسیاری از آن کتاب‌ها را به ارث برد و بعدها هسته کتابخانه شخصی او شدند. در سال ۱۹۷۸ لیسانس پزشکی و جراحی خود

مسلمانان! آیا سزاوار است که ارث پدرم را از من بگیرند، اى پسر ابى ‏قحافه، آیا در کتاب خداست که تو از پدرت ارث ببرى و از ارث پدرم محروم باشم؟ امر تازه و

به بعد، مسلمانان آزادی برخورداری از حقوق شخصی، خانوادگی و مسائل مربوط به ارث را کسب کردند. هلندی‌ها در سال 1975 کشور را ترک کردند و آنگاه براساس قانون