نتایج جستجو

اجتهادی در طول ادوار فقه اسلامی می‌باشد که از نظر آثار و برکات وجودی کم‌نظیر می‌باشد. او در قرن دهم هجری می‌زیسته و باتلاش و کوشش خستگی ناپذیر فقه آل محمد (صل

شهابی، ادوار فقه، ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۹۲. شهابی، ادوار فقه، ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۹۳ با تصرف اندک در عبارت. ابن‌ حجر عسقلانی، الإصابة، ج۳، ص۲۴۳. شهابی، ادوار فقه ص۳۹۳.

خدمت ظالمان قرار نداده بودند. ما «ادوار فقه شیعه» را در 9 دوران مورد بحث و بررسى قرار می‌دهیم. برخی براى دوره‌هاى فقه شیعه شش دوره، و برخی دیگر هفت دوره

واقع در این چند قرن فقه اهل بیت(علیهم السلام) و فقه اهل سنّت دو حرکت متعاکس داشتند؛ فقه اهل بیت(علیهم السلام) رو به رشد و بالندگى و فقه اهل سنّت رو به رکود

مواجه بوده است. علم فقه نیز از این قانون مستثنا نیست، از این رو دانشمندان علوم اسلامی در قرون اخیر به بحث از «سیر تطوّر فقه» یا «ادوار فقهی» پرداخته و آن

۵۰و ۵۱ قرآن ادوار اجتهاد، محمد ابراهیم جناتی، ص 42 الاجتهاد اصوله و احکامه، بحرالعلوم، ص 39؛ ادوار اجتهاد، محمد ابراهیم جناتی، ص 42 - 49 ادوار اجتهاد، ص

حماد بن ابی سلیمان، ابراهیم نخعی و علقمه بن قیس شاگرد عبدالله بن مسعود، علم فقه و علم حدیث را اخذ کرد. شافعی و مالکی به کمالات او معترف بوده‌اند و علاوه در

فقیهی مالکی بود که بعدها به شیعه گرایش پیدا کرد و آثاری در فقه اسماعیلی نگاشت. او هم چنین ردی بر فقه ابوحنیفه، مالک و شافعی نوشت و با تألیف کتاب «اختلاف الفقهاء»

ترجمه نموده و در پیش از ده شبکه تلویزیونی اردو و انگلیسی زبان به حل مسائل فقه اسلامی می‌پردازد. وحید‌الدین خان در سال 1925 در خانواده‌ای از افغان‌های هند

فراوانی در زمینۀ فقه و عقاید تشیع تألیف کرده بود که مهمترین آنها عبارتند از: السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی که یکی از مهمترین منابع فقه شیعه به شمار می‌رود

برگرفته از مقاله «أصول فقه»، ج۹، ص۳۶۳۷. فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۲۱۵، برگرفته از مقاله «اصول فقه (حوزه اصلی)».

مدیرشانه‌چی، تاریخ فقه مذاهب اسلامی، ۱۳۸۹ش، ص۲۰۲-۲۰۳. • • مدیرشانه‌چی، تاریخ فقه مذاهب اسلامی، ۱۳۸۹ش، ص۲۰۹. • • مدیرشانه‌چی، تاریخ فقه مذاهب اسلامی، ۱۳۸۹ش،

آیین‌نامه و صدور بخشنامه‌. تعداد و ساختار وزارتخانه‌ها ثابت و قطعی نیست و برحسب ادوار و تأکید بر جنبه‌های گوناگون‌، در برنامه‌ریزیهای کلان‌، متفاوت است‌. وظیفه

اسلام است. مراکش به لحاظ جغرافیایی دارای موقعیتی استراتژیک است. مراکش در ادوار باستانی بخشی از امپراطوری کارتاژ بود که در شمال آفریقا از خلیج سرت در لیبی

چاپ دوم، ص 64 ر. ک. مبادی فقه و اصول، نوشته علی رضا فیض ص 63 تا 67 تاریخ فقه و فقها نوشته ابوالقاسم گرجی ص 307 تا 341 ادوار اجتهاد نوشته محمد ابراهیم جناتی

بیشتر احادیث فقهی «شیعه» از آن‌حضرت روایت شده است و به همین دلیل، فقه شیعه را «فقه جعفری» و مذهب او را «مذهب جعفری» نامیدند. در مجلس درس آن‌حضرت که در

درباره او گفت: «شرایط پیشوایی عظیم در او جمع شده است». او علم شریعت و فقه شافعی، اصول فقه و علوم عقلی، تفسیر، حدیث، صوفی گری، حقایق و علوم دیگر را نزد علمای

نزد پدر و آیت‌الله حاج شیخ هاشم قزوینی آموخت. در سال ۱۳۳۴شمسی، در درس خارج فقه آیت‌الله سید محمدهادی میلانی حاضر شد. وی در ۱۳۳۶شمسی طی سفر کوتاهی همراه خانواده

از خود عکس‌العمل نشان داده است عکس‌العمل انسان‌ها در برابر این جرم در همه ادوار تاریخ متناسب با سطح آگاهی، فرهنگ و رشد عقلانی آنها متفاوت و متغیّر بوده است،

محمدجواد بلاغی، فقه و اصول، رجال، درایه، کلام ملل و نحل را فرا گرفت. در 26 سالگی به مقام اجتهاد نایل آمد و به موطن خویش بازگشت و تدریس خارج فقه و اصول را آغاز

مؤتلفه اسلامی 28-دبیر فراکسیون فرزندان شاهد 29-عضو شورای مرکزی مجمع نمایندگان ادوار 30-عضویت در کمیته تربیت‌بدنی و جوانان مجلس شورای اسلامی 31-عضو کمیسیون آموزش

جشن روز عید غدیر برگزاری جشن و گرامیداشت موالید پنج‌تن آل عبا ترویج آموزش فقه اهل‌البیت با اختصاص حقوق و شهریه به فقها، متعلمین و مستمعین جهر به صلوات و

مهر و زرتشتی پدید آمده. اینکه زرتشت پیامبر آیین مهر بوده که آموزه‌هایش در ادوار هخامنشی و بخصوص ساسانی به انحراف کشیده شد، یا اینکه زرتشت دین جدیدی را با

گذشته تا کنون بر عدم تحریف قرآنی و نیز نسخه‌های مختلف قرآنی بجای مانده از ادوار گذشته بخوبی ضروری و تواترتاریخی این امر را اثبات می‌کند. علامه طباطبائی علامه

شود، بسیار فزونی یابد. ارتداد در تمام ادوار فقهی، یکی از موضوعات محل مناقشه فقیهان اسلامی بوده و در بعضی از ادوار نیز به علل خاص و مقتضیات زمان، موضوع اصلی

الجزایر تحت عنوان کلی به نام «افریقیه» شناخته می‌شده. تقریبا در بسیاری از ادوار تاریخ اسلام حکومت واحد بر این دو سرزمین حاکم بوده است. در نتیجه به خاطر حاکمیت

شهادت: بررسی ریشه‌ها و ادوار تاریخی و هم‌چنین آثار و نتایج آن؛ نقش نظریۀ اجتماعی و تأثیر آن بر فهم قانون‌گذاری‌های اسلام و فقه اسلامی؛ -ضرورت توجه به مبانی

وی سطح عالی فقه و اصول را محضر آیات عظام فاضل لنکرانی، جعفر سبحانی، وحید خراسانی گذراند و به رتبه اجتهاد[۴] رسید. وی مدرس دوره‌های فقه و فقه الاقتصاد در

صوفی واجب بود که فقه بخواند. از همین‌رو، بسیاری از فقیهان مغرب با القاب زاهد و صوفی شهرت داشتند و برخی از صوفیه در زوایای خود به تدریس فقه و حدیث می‌پرداختند

گوناگون صوفیه تشکیل می‌دهند. گرچه اکثر فرقه‌های صوفیه احکام فقهی خود را بر اساس فقه حنفی انجام می‌دهند، از جهت اعتقادات مذهبی، با دیگر مسلمانان آلبانی تفاوت فراوان

اسدلو. "بررسی وضعیت حقوقی شرط تأخیر در انتقال مالکیت مبیع در فقه و حقوق ایران." پژوهش‌های فقه و حقوق اسلامی - دانشگاه بابل 1، 1 (1389): 91-107. 4• سیدمحمد

دانشگاه الازهر مصر دریافت کند. از همین رو تدریس دروسی هم‌چون فقه مقایسه ای، مطالعات اسلامی، اصول فقه، عقاید اسلامی، سیره نبوی را در دانشگاه آغاز کرد. وی تا جایی

آیت‌الله بروجردی پرداخته و نوآوری‌های وی در استنباط احکام شرعی و فقه و روش علمی وی در فقه و اصول فقه و هم‌چنین ابتکارات وی در علم رجال را بررسی نموده و آثار مهم

نیز برگزار شود. اعضای این شورای فقهی در ادوار مختلف تغییر کرده‌اند. چنان‌که، برخی از این افراد در برخی از ادوار و به خاطر برخی مواضع دینی ـ سیاسی ناهمسو

می‌دانند. برخی از اهل سنت، نظیر شیخ شلتوت، مفتی اعظم الازهر معتقدند که تقلید از فقه مذهب جعفری، نظیر مذاهب چهارگانه اهل سنت معتبر است شیعیان بر مبنای تفسیرِ خاصی

قابلیت هدایگری داشته و معارف عالیه اش پاسخگوی تمامی نیازهای بشریت درهمه ادوار بشری می‌باشد. عمق معارف قرآنی بگونه‌ای است که عجائب و شگفتی‌های آن بی نهایت

ملاصدرا و مرید شیخ بهائی و صاحب آثار بسیار، از تفسیر قرآن تا علم کلام و حدیث و فقه و عرفان و تصوف، است. وی در بعضی آثار، از جمله در المحاکمه، از صوفی‌نمایان

و بر این نکته تاکید دارد که علم انساب از علوم ما اهل بیت است مسائلی که در فقه و کلام شیعه مطرح می‌گردد که به نسب‌شناسی خاص ارتباط دارد؛ از قرار ذیل می‌باشد:

و بر این نکته تاکید دارد که علم انساب از علوم ما اهل بیت است مسائلی که در فقه و کلام شیعه مطرح می‌گردد که به نسب‌شناسی خاص ارتباط دارد؛ از قرار ذیل می‌باشد:

که در مسائل، عقل را دخالت بدهند و خود همین یکى از اسباب پیروزی‌هاى فقه اسلامى در ادوار گذشته است. (مطهری،) بنابر این اصالت دادن به عقل نیز راه دیگری است

مجتهدان مأجور و کارشان محمود است از طرف دیگر اختلاف آراء اجتهادی موجب غنی شدن فقه و نمو و وسعت آن می‌شود؛ زیرا هر رأی بر دلیل یا اعتبار شرعی که میراث تفکر مردان

این عوامل باید از انگیزه‌های مالی نام برد. مال دوستی و ثروت طلبی در همه ادوار تاریخ نقش بزرگی در به‌وجودآمدن تفرقه و مفاسد اجتماعی و سیاسی و حتی مذهبی

قابلیت هدایگری داشته و معارف عالیه اش پاسخگوی تمامی نیازهای بشریت درهمه ادوار بشری می‌باشد. عمق معارف قرآنی بگونه‌ای است که عجائب و شگفتی‌های آن بی نهایت