نتایج جستجو

این سوره جمع است. «سوره سنام قرآن»؛ سنام هر شیء، بالای آنست. این نیز به خاطر بزرگی و عظمت سوره بقره می‌باشد. «سوره زهراء»؛ سوره بقره به همراه سوره آل عمران

ص‌616‌. سوره بقره/2، 101، 144 ـ 145؛ سوره آل‌ عمران/3،19 سوره بقره/2،121، 146 سوره نساء/4،51 سوره حج/22،17؛ سوره مائده/5‌،69‌؛ سوره بقره/2،62 سوره بقره/2، 105؛

12: 289) آیات: 19 و 85 آل عمران؛ آیۀ 3 سوره مائده؛ آیۀ 125 سوره انعام؛ آیۀ74 سوره توبه؛ آیۀ 22 سوره زمر؛ آیۀ 17 سوره حجرات؛ آیۀ 7 سوره صف. (بقره/128) (بقره/132)

عروة الوثقی به یکی از اوصاف قرآن اطلاق می‌شود. در آیات ۲۵۶ سوره بقره و ۲۲ سوره لقمان آمده از نام‌ها و صفات قرآن است: (… فقد استمسک بالعروة الوثقی)؛ «…

ندارد. آیه 274 از سوره 2 (بقره) «الذین ینفقون اموالهم باللیل والنهار سرا وعلانیة فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف علیهم ولا هم یحزنون» [بقره–274] ‎ کسانی که اموال

وآله وسلم) از طریق وحی نازل شده است. اولین آیات قرآن کریم که بر پیامبر اکرم نازل شد، آیات اول تا ششم از سوره علق بود: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ

آیه ۸۰. سوره بقره، آیه ۴۵. سوره بقره، آیه ۴۰. سوره بقره، آیه ۴۱. سوره بقره، آیه ۴۲. سوره بقره، آیه ۴۳. سوره بقره، آیه ۸۳. سوره بقره، آیه ۸۳. سوره طه، آیه

الاسلام دژکام اذعان داشت: در سوره مبارکه بقره خدای متعال می‌فرماید که وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ [بقره–190] ‎ بجنگید در راه خدا

108 • سوره بقره، آیه 136 • سوره بقره، آیه 246-248 •سوره آل عمران، آیه 84 • سوره نساء، آیه 153 • سوره نساء، آیه 164 • سوره مائده، آیه 20-24• سوره انعام،

ابن منظور، لسان العرب، ج ۱، ص۷۱۸ سوره بقره، آیه ۱۲۵ سوره قریش، آیه ۳ سوره مائده، ۹۷ سوره حج آیات 29 و 33 البیت المحرم سوره ابراهیم آیه 37 أركان الكعبة المشرفة»،

است که خداوند در مورد آن می‌فرماید: «الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ» (سوره بقره، آیه ۳) «آنان که ایمان به غیب دارند» این‌گونه‌ایمان همراه با یک نوع بصیرت

الصغیر، ج۲، ص366. سوره حج: آیه 39و40. سوره توبه، آیه 5. سوره روم، أیه 30. سوره بقره، آیه 191. سوره انفال، آیه 39و40. سوره انفال، آیه 36. سوره نساء، آیه 75.

گزینند و زیست کنند، سرزمین مقدس دانسته شد.» در آیه 137 سوره اعراف و نیز آیه 93 سوره یونس و 104 سوره اسرا و 21 مائده، سرزمین فلسطین و شر ق و غرب آن به عنوان

است. در آیات قرآن کریم عادل بودن و قیام به عدل به عنوان یک صفت مثبت برای خداوند ذکر شده است یعنی در قرآن تنها به تنزیه خداوند از ظلم و ستم در آیات قرآن قناعت

آیه 281 سوره بقره بود. برخی دیگر گفته‌اند: آخرین آیه، آیه اکمال دین (سوره مائده /آیه 3) می‌باشد. درباره آخرین سوره نیز بین دو سوره نصر و سوره برائت، اختلاف

بیزاریم. (سوره ممتحنه، آیه 4) سوره ممتحنه، آیه 4 و سوره انبیاء، آیه 71 سوره بقره، آیه 126 و سوره ابراهیم، آیه 35-41 سوره بقره، آیه 127-129 و سوره آل عمران،

بمیراند...». سوره بقره/آیه92 نثر طوبی، ج1، ص 122 فضل بن حسن ‌طبرسی، مجمع البیان، ج1، ص324. نهج‌البلاغه، خطبه 180. سوره بقره/97و98 سوره تحریم/4 سوره شوری/51

13 مرداد 1393 سوره رعد، آیه 28. أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص 155. سوره ابراهیم، آیه 37. سوره بقره، آیه 83. سوره یونس، آیه 87. سوره آل عمران، آیه

بار در آیات مختلف تکرار شده است. مانند: «وَلَٰکِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ». (سوره سجده:13)

کلمه ملائکه سوره هود(11)، آیه 69 به بعد بحار الأنوار، ج 56، ص 256 الخصال، ج 2، ص 401 سوره نحل (16)، آیات 49-50؛ سوره انبیا (21)، آیه 26؛ سوره تحریم (66)،

دارای ۱۱۵ سوره بود و ترتیب سوره‌های آن با مصحف ابن مسعود هماهنگ بود، جز این‌که سوره انفال را پیش از سوره توبه نوشته بود. در مصحف او، دو سوره به نام‌های

مغرب، ده آیۀ اول سورۀ بقره در رکعت نخست از دو رکعت نافلۀ بین مغرب و عشا، و آیات ۲۸۴ تا پایان سورۀ یاد شده در رکعت دوم آن. قرائت بعضی آیات در برخی حالت‌ها،

تعلیقه، ص 541 بحارالانوار (علامه مجلسی)، ج 11، ص 102 سوره بقره آیه(۲): ۳۰ شیخ طوسی، ج۲، ص ۱۶۵ سوره بقره (۲):آیه ۳۰ تفسیر، ج۱، ص ۱۵۸ ۱۶۶ شیخ طوسی، ج۱، ص ۷۴

النبی، ۱۴۱۳ق، ص۲۹و۳۰؛ سید مرتضی، تنزیه الأنبیاء، ۱۳۸۷ش، ص۳۴ سوره قصص، آیه ۱۶؛ سوره انبیاء، آیه۸۷؛ سوره طه، آیه۱۲۱ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۶، ص۴۲،

صالح است، به قرینه آیات فلاح در قرآن مجید از جمله آیات آغاز سوره مؤمنونکه فلاح را در گرو اعمال صالح می‌شمرد، و به قرینه آیه ۹ سوره شمس که بعد از ذکر مسئله

ک وسایل الشیعه، ج ۹، باب «زکات» سوره بقره(۲)، آیات ۴۳، ۸۳، ۱۱۰ و ۱۷۷؛ سوره نساء(۴)، آیه ۷۷؛ سوره نور(۲۴)، آیه ۵۶؛ سوره حج(۲۲)، آیه ۷۸ و... بحارالانوار،

در شش آیه، سوره بقره، آیه ۲۱۹؛ سوره مائده، آیه ۹۱ـ۹۰؛ سوره محمد، آیه ۱۵؛ سوره یوسف، آیه ۳۶ و ۴۱؛ «سَکَر» در سوره نحل، آیه ۶۷؛ «رَحیق» در سوره مطففین، آیه

ص ۳۹۰ بحارالانوار؛ ج۹۳، ص۳۴۹. الکافی؛ ج‌۷، ص۳۷۹. مالی شیخ صدوق، ص۹۳. سوره قدر آیات: ۱ تا ۴ . امالی شیخ صدوق؛ ص۹۳. الکافی؛ ج‌۷، ص۳۸۱. تفسیر المیزان ذیل آیه

تعدی الالبانی، ناشر: مکتبة مجلد العربی، چاپ دوم، 1432ه. ق. ص10 سوره بقره، آیه 22. سوره انعام، آیه 91. ممدوح، محمود سعید، کشف الستور عما اشکل من احکام القبور،

شماره 1707. سوره بقره، آيه 134. ر.ک، لسان العرب و مفردات راغب، ماده «صحب» سوره توبه، آیه 100 سوره حشر، آیه 8 آيه 100 سوره توبه يه 102 سوره توبه سوره‏ حجرات

مجلسی از شاگردان ایشان به شمار می‏‌روند. سوره مائده آیه 55 سوره مائده آیه 3 سوره مائده آیه 67 سوره تحریم آیه 4 سوره آل عمران آیه 61 ابن منظور، لسان العرب،

51؛ سوره انبیاء، آیات 66 و 67؛ سوره فرقان، آیات 43 و 44. سوره بقره، آیات 130 و 131؛ سوره جن، آیات 2 تا 4؛ سوره حجرات، آیه 7 . سوره هود، آیه 62؛ سوره انعام،

بار که در بیشتر آیات مراد از آن روزه شرعی در اسلام یعنی امساک از خوردن و آشامیدن و دیگر مفطرات است؛ مانند «کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیامُ» (بقره / 2، 183) [؟–؟]

آیه ۳۰ سوره آل عمران، آیه ۴۹ سوره احزاب، آیه ۷، سوره شوری، آیه ۱۳، سوره مائده، آیه ۴۶ سوره آل عمران، آیه ۴۵ سوره نساء، آیه ۱۷۱ سوره احزاب آیه ۷ سوره نساء،

الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۵، چ چهارم، ج ۲، ص ۳۵۲، حدیث ۷ و ۸. سوره آل عمران، آیه۳۱ - سوره مائده، آیه۵۴ - سوره بقره، آیه۱۶۵ - مطهری، آشنایی با علوم اسلامی، ص ۱۰۰ ـ ۱۰۸

اساس چینش آیات و سوره‌ها به تفسیر یکان‌یکان آیات می‌پردازد و به‌طور مثال، تا تفسیر سوره حمد (براساس چینش کنونی) را تمام نکند، به تفسیر سوره بقره نمی‌پردازد؛

چیز است، و از این نظر تفاوتی میان نبی و رسول وجود ندارد. و دو آیه یاد شده و آیات دیگری که رسالت و مأموریت پیامبران ـ علیهم‌السلام ـ را بیان کرده است، تفاوتی

مع الطب فی القرآن، ص 140 سوره مائده آیه 91 مجمع البیان، ج 3، ص 350؛ التفسیر الکبیر، ج 12، ص 13 سوره انعام آیه 146 سوره نساء آیات 160 - 161

به شرح آیات و احادیث پرداخته اما کتاب‌هایی نیز به تفسیر آیات و احادیث اختصاص داده و سوره‌ سجده، سوره یس، سوره واقعه، سوره حدید، سوره جمعه، سوره طارق، سوره

گره‌گشائی از زبان. ۵. فصاحت و بلاغت. ۶. وزارت برادر و.... این پاداش‌ها در آیات ۲۴ تا ۳۶ سوره طهبیان شده است. بعد از آن که سران قریش طبق پیشنهاد «ابوجهل» تصمیم

۱، ص ۲۷ سوره‌های انبیاء: ۲۲، مومنون: ۹۱، صافات: ۱۵۹ و ۱۸۰ و انعام: ۱۰۰ سوره ی غافر، آیه ی ۶۰ سوره ی بقره، آیه ی ۱۸۶ سوره ی ق، آیه ی ۱۶ سوره ی بقره، آیه ی

که نام مبارکش هفده بار در قرآن در سوره‌های: سوره بقره/ سوره نساء/ سوره انعام/ سوره انبیاء/ سوره نمل/ سوره سبا/ سوره ص آمده است. وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَیْمانَ

علاّمه بحرانی جمیع آیات را با ذکر احادیث فراوان از طریق کُتُب معتبر اهل سنّت آورده است. این آیات مضاف بر سورۀ دهر (هَل أَتَی) و سورۀ کوثر می‌باشد که در

خود را نشان می‌دهد. مؤمنون/ 52 و53 بقره/ 189 بقره/ 205 و 206؛ شعرا/ 183ـ۱۷۹ زمر/ 16 و 17 مریم/ 13 و 14؛ جاثیه/ 19 بقره/ 206 حجرات/ 11 و 12 همان شعراء/ 179

می‌باشند:با نگاهی به آیات 27 و 29 سوره هود، 138سوره اعراف، 21- 23 سوره احقاف، 54 و 55 سوره نمل، 198و 199 سوره اعراف، 63 سوره فرقان، 52 و 53 و 55 سوره قصص درمی یابیم

شد. همچنین پس از سوره بقره و سوره نساء در رتبه سوم طولانی‌ترین سوره‌های قرآن کریم است و از این رو در شمار سوره‌های سبح طوال یعنی هفت سوره طولانی قرآن کریم

قاهره ۱۳۶۴، چاپ افست تهران (۱۳۹۷). بقره/سوره۲، آیه۱۰۷. آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۸۹. بقره/سوره۲، آیه۲۵۷. انعام/سوره۶، آیه۵۷. بقره/سوره۲، آیه۲۴۷. آل‌عمران/سوره۳،

در برخی موارد بدون مقدمات فلسفی قابل فهم نیستند. به عنوان مثال آیات اول سوره حدید و سوره اخلاص که طبق روایت فهم آن از عهده عالمان آخر الزمان برمی‌آید. و

فقیهان برای وجوب امر به معروف و نهی از منکر به بیشتر این آیات استدلال کرده‌اند. برخی نزول آیات قرآن را در تشریع امر به معروف و نهی از منکر دارای سیر تدریجی

حزب‌الله در قرآن‌کریم، حزب‌الشیطان است که در آیات ۱۴ تا ۱۹ سوره مجادله وصف‌هایی درباره آنها آمده است. در این آیات حزب‌الشیطان قومی‌اند که مغضوبین خدا را به