نتایج جستجو

جمیل حلیم حسینی یا دکتر سید عمادالدین جمیل حلیم، حسینی هاشمی قرشی، رئیس انجمن مشایخ صوفیه در لبنان و از علمای اهل سنت و جماعت است که عقیدۀ او بر روش اشاعره

جمیل بن دراج ابومحمد نخعی، معروف به جمیل بن دراج کوفی از راویان و محدّثان مهم شیعه است وی از یاران امام موسی کاظم(علیه‌السلام) نیز بوده و از اصحاب اجماع

(رجال کشی)، موسسه آل البیت لاحیاء التراث. مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال فی علم الرجال، تحقیق محی الدین و محمدرضا مامقانی، قم، موسسة آل البیت لإحیاء التراث،

رسالة فی آل اعین، ص 28. زراری، تاریخ آل اعین، ص۸۸. کشی، رجال، ص۱۳۹. زراری، تاریخ آل اعین، ص۹۲. نجاشی، رجال، ص۲۲۳. نجاشی، رجال، ص۱۶۶. زراری، تاریخ آل اعین،

عبدالله‏ بن‏ بکیر بن أعین بن سنسن أبو علی الشیبانی، یکی از بزرگان خاندان «آل اعین» است عبدالله کوفی است و کنیه او ابو علی و برخی ابوعتبه گفته‌اند وی از

عثمان؛ جمیل بن دراج؛ حسن بن محبوب؛ حماد بن عثمان؛ یونس بن عبدالرحمن؛ علی بن رئاب؛ حریز بن عبداللّه سجستانی؛ علاء بن رزین؛ عبداللّه بن سنان؛ جمیل بن صالح

حریز؛ اسحاق بن عمار؛ اسحاق بن غالب، ثابت بن دینار (ابوحمزه ثمالی)؛ جمیل بن درّاج؛ جمیل بن صالح؛ حارث بن نعمان؛ حدید بن حکیم؛ حدید مدائنی؛ حماد بن عیسی؛ حماد

عبدالعزیز بن عبدالله آل الشیخ التمیمی، عالم مسلمان و مفتی عام عربستان سعودی است. خاندان آل شیخ یکی از مؤثرترین و متنفذترین خانواده‌های مذهبی عربستان است

طاهر فی ذکر آل أعین». کتاب تاریخ او کتابی بس بزرگ بود که ناتمام مانده و همین مقدار به اندازه هزار ورقه می‏‌شد. از آثار او اکنون تنها رساله آل اعین در دست

هم نزد شیعه و هم اهل سنت توثیق شده است. مَعروفِ بنِ خَرَّبوذ مکی، از موالی آل عثمان بن عفان بود که از همین روی او را قرشی نیز خوانده‌اند. سفیان بن عیینه

السلام) است که در این حدیث، سبب قبولی توبه آدم (علیه السلام) سوگند به پنج تن آل عبا (علیه السلام) معرفی شده است. همچنین روایتی در باب عصمت امام دارد که در

لقب داده‏‌اند. وی علاوه بر کار علمی، فعالیت‌‏های اجتماعی نیز داشت و از حقوق آل ابی‌طالب به شدت دفاع می‏‌کرد، از این‏‌رو مرحوم نجاشی وی را از چهره‏‌های برجسته

سعود شریم یا سعود بن ابراهیم بن محمد بن ابراهیم آل شریم از نسل الحراقیص از بنی زید معروف به نجد، متولد ریاض در سال ۱۳۸۶ ه. ق) امام مسجدالحرام مکه از سال

و در زمینه شناسایی راویان حدیث کتابی نوشته است که در آن 60 نفر از عالمان «آل اعین» معرفی شده‌اند. مرحوم آقابزرگ تهرانی نام این کتاب را در الذریعه، با عنوان

نقد الرجال، مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث، قم،1377 ش. مازندرانی حائری، محمد بن اسماعیل، منتهی المقال في أحوال الرجال، مؤسسة آل‌ البيت عليهم‌السلام

احمر، ابوایوب ابراهیم بن عثمان خزاز، برید بن معاویه عجلی، ثعلبة بن میمون، جمیل بن دراج، حریز بن عبدالله، حماد بن عثمان، ابواسامه زید شحام، علاء بن رزین

«ابن معتز عباسی» به دفاع از آل علی (علیه‌السلام) برخاسته و این چنین سروده است: (حق پنهان شد و دین پاره پاره گشت، زیرا اموال آل رسول الله تقسیم شده است).

کشور عربستان سعودی دیده به جهان گشود. و در سن 12 سالگی با نظارت شیخ عبدالرحمن آل فریان موفق به حفظ کامل قرآن کریم گردید، و آخرین کسی که در نزدشان قرآن را خواندند

فقد أرسل الشیخ هذا الکتاب الی أمین أوکاروی فی حیاته ولکن لم یرد علیه أکاذیب آل دیوبند (مطبوع) القول المتین فی الجهر بالأمین (مطبوع) نصر المعبود فی الرد علی

ذوالمناقب ملقب گردید. وی بزرگ نقبای آل ابی‌طالب و امیر الحاج و مردی با عظمت بود. او نزد خلفای عباسی و پادشاهان آل بویه و آل حمدان با جلالت قدر و کمال مهابت

و حکیمان اهل اصفهان بود. وی از بزرگ‌ترین دانشمندان ایرانی است که در دوران آل بویه در سده چهارم که اصفهان در اوج تمدن اسلامی و علم بوده‌است. برخی با استناد

نقد الرجال، مؤسسه آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث، قم،1377 ش. مازندرانی حائری، محمد بن اسماعیل، منتهی المقال في أحوال الرجال، مؤسسه آل‌ البيت عليهم‌السلام

خاندان او به آل مهران معروف بودند و به‌اصطلاح آن روز، جزء موالی ـ که به غیر اعراب گفته می‌شد ـ به شمار می‌رفتند. شیخ طوسی نیز وی را از آل‌مهران می‌داند

نقد الرجال، مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث، قم،1377 ش. مازندرانی حائری، محمد بن اسماعیل، منتهی المقال في أحوال الرجال، مؤسسة آل‌ البيت عليهم‌السلام

شاگردی او را کرده‌اند. او از خاندان آل باعشن است و مفتی حضرموت عبدالرحمن بن عبیداللّه السقاف آنان را ستود و گفت: «آل باعشن خانه علم و درخت فضیلت و پرورشگاه

جلال الدین رحمت جلال الدین سیوطی جمال الدین سنهوری جمال‌الدین سیروان جمیل بن دراج جمیل حلیم حسینی جودت سعید حاج ولد فحفو حارث الضاری حارث بن سعید بن حمدان

7جلد، موسسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث،قم، چاپ: 1، 1422 ه.ق. استرآبادى، محمد بن على، منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال، 7جلد، موسسة آل البيت (عليهم

مناقب آل ابی‌طالب الاربعین فی مناقب سیدة النساء، فاطمة الزهراء متشابه القرآن الاسباب و النزول علی مذهب آل الرسول(صلی الله علیه) معالم العلماء انساب آل ابی‌طالب(علیه‌السلام)

سنی کمی بزرگ‏تر از تلعکبری بوده و پیش از او وفات یافته است. وی از دودمان «آل ابی‏‌رافع» است‌که در ترویج فرهنگ شیعه نقش اساسی داشتند. مؤسس این سلسله «ابورافع»

فضال؛ یحیی بن زکریا لؤلویی بعنوان شاگردان وی نام‌برد. کوفه مرگ بغداد تاریخ آل زراره، ج1ص32؛ رجال نجاشی، ص202 شماره 539، وص235 شماره 621، وص299 شماره 814؛

است. برخی از تألیفات او: مقاتل الطالبیین، تفضیل بنی‌هاشم، المبیضه فی اخبار آل ابی‌طالب، مثالب معاویه، اخبار ابن رومی، الاختیار من شعر ابن رومی، مثالب ابی‏

شیخ منیر صیداوی. شیخ عبدالحسین کاظمی. شیخ احمد آل کاشف‌الغطاء. شیخ محمد حسین آل کاشف‌الغطاء. شیخ جعفر آل الشیخ راضی. سید مشکور طالقانی. سید احمد طالقانی

نقد الرجال، مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث، قم،1377 ش. مازندرانی حائری، محمد بن اسماعیل، منتهی المقال في أحوال الرجال، مؤسسة آل‌ البيت عليهم‌السلام

جلال الدین رحمت جلال الدین سیوطی جمال الدین سنهوری جمال‌الدین سیروان جمیل بن دراج جمیل حلیم حسینی جودت سعید حاج ولد فحفو حارث الضاری حارث بن سعید بن حمدان

جلال الدین رحمت جلال الدین سیوطی جمال الدین سنهوری جمال‌الدین سیروان جمیل بن دراج جمیل حلیم حسینی جودت سعید حاج ولد فحفو حارث الضاری حارث بن سعید بن حمدان

عبارتند از: عبیداللّه‌ بن علی حلبی؛ ابو بصیر؛ ابن ابی یعفور؛ اسحاق بن عمّار؛ جمیل بن درّاج؛ زُراره بن اَعین؛ محمد بن مسلم. همچنین، بیش از ۴۵ محدث بزرگ، از

جلال الدین رحمت جلال الدین سیوطی جمال الدین سنهوری جمال‌الدین سیروان جمیل بن دراج جمیل حلیم حسینی جودت سعید حاج ولد فحفو حارث الضاری حارث بن سعید بن حمدان

جلال الدین رحمت جلال الدین سیوطی جمال الدین سنهوری جمال‌الدین سیروان جمیل بن دراج جمیل حلیم حسینی جودت سعید حاج ولد فحفو حارث الضاری حارث بن سعید بن حمدان

جلال الدین رحمت جلال الدین سیوطی جمال الدین سنهوری جمال‌الدین سیروان جمیل بن دراج جمیل حلیم حسینی جودت سعید حاج ولد فحفو حارث الضاری حارث بن سعید بن حمدان

جلال الدین رحمت جلال الدین سیوطی جمال الدین سنهوری جمال‌الدین سیروان جمیل بن دراج جمیل حلیم حسینی جودت سعید حاج ولد فحفو حارث الضاری حارث بن سعید بن حمدان

جلال الدین رحمت جلال الدین سیوطی جمال الدین سنهوری جمال‌الدین سیروان جمیل بن دراج جمیل حلیم حسینی جودت سعید حاج ولد فحفو حارث الضاری حارث بن سعید بن حمدان

جلال الدین رحمت جلال الدین سیوطی جمال الدین سنهوری جمال‌الدین سیروان جمیل بن دراج جمیل حلیم حسینی جودت سعید حاج ولد فحفو حارث الضاری حارث بن سعید بن حمدان

جلال الدین رحمت جلال الدین سیوطی جمال الدین سنهوری جمال‌الدین سیروان جمیل بن دراج جمیل حلیم حسینی جودت سعید حاج ولد فحفو حارث الضاری حارث بن سعید بن حمدان

«سپتامبر» دوستی صمیمانه‌ای داشت و یکی از بهترین دوستان وی رئیس‌جمهور جمال جمیل بود به طوری که قبل از اعدامش در صنعا توسط امام احمد مذاکرات خاص خود را به

جلال الدین رحمت جلال الدین سیوطی جمال الدین سنهوری جمال‌الدین سیروان جمیل بن دراج جمیل حلیم حسینی جودت سعید حاج ولد فحفو حارث الضاری حارث بن سعید بن حمدان

الامالی، طوسی، صص361 تا 380، احادیث750 تا 816؛ خلاصه الاقوال، ص316؛ وسایل الشیعه(آل البیت)، ج4ص99 حدیث4618، وج16ص334 حدیث21694؛ الغدیر، ج2صص363 تا367؛ مسند الامام

که در کنار قبر ابومحمد حسن بن حسین علوی در بلخ مرثیه می‌خواند، نام پنج تن آل عبا را به ترتیب می‌برد و این‌طور می‌سراید: اما نسبت ارتداد که در برخی از منابع

خبری در منابع گزارش نشده است. وی اصالتا ایرانی و نیاکان او از هم ‏پیمانان «آل سعد بن ابی وقاص» بوده‏‌اند. وی در یک خانواده علمی و فرهنگی دیده به جهان گشود

الفتوح» جانشین آنها گشت. جمهره انساب العرب، ص47؛ عمده الطالب، تحقیق محمد حسن آل طالقانی، نجف، ص133؛ اعیان الشیعه(قطع بزرگ)، ج4ص182 شماره 485؛ دائره المعارف

جلال الدین رحمت جلال الدین سیوطی جمال الدین سنهوری جمال‌الدین سیروان جمیل بن دراج جمیل حلیم حسینی جودت سعید حاج ولد فحفو حارث الضاری حارث بن سعید بن حمدان