نتایج جستجو

پیشوای شیعه (شیخ مفید) شبی در خواب دید فاطمه بنت محمد (زهرا) دخت گرامی پیامبر گرامی اسلام (ص) دست دو فرزندش ‍ امام حسن و امام حسین (ع) را گرفته آنها را به

کرده‌اند، هیچ‌گونه اعتباری ندارد؛ زیرا معیارهای آنان با آیات قرآن و سیرۀ پیامبر گرامی اسلام(ص) و جانشینان ایشان(دوازده امام) منافات دارد. در این‌جا به بعضی از

الگوهای فضیلت‌ خداشناسی پیامبرشناسی و پیامبر اسلام‌ زن‌ در اسلام‌ آشنایی با مسائل‌ کلی اسلام‌ نماز نور چشم پیامبر اعظم(ص) همه باید بدانند مهمترین واجب فراموش

اشاره به اینکه تعیین هفته ای بنام هفته وحدت در ایام پربرکت میلاد پیامبر گرامی اسلام(ص)، بدلیل متوجه ساختن همه مسلمانها و حق‌طلبان عالم به مسئله مهم وحدت

مزرهای ایران رسیدند. قبل از آن پیامبر گرامی اسلام(ص) طی نامه‌ای به خسرو پرویز او را به اسلام دعوت کرده بود. پس از وفات حضرت محمد(ص) و در زمان خلافت ابوبکر، خالدین

الوداع»؛ «فضیلت مدینه بر دیگر شهرها»؛ «فضیلت زیارت مرقد پیامبر(ص)»؛ «آداب زیارت پیامبر اکرم(ص)»؛ «زیارت بقیع و احد» «زیارت وداع». کتابچه حاضر برگرفته از

نسب‌شناسی و تبیین جایگاه منتسبین به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) |پیامبر گرامی اسلام]] ص و تحقق بخشیدن به ارزش‌ها و فرهنگ اسلامی در جهان. با تبیین ضرورت

خودمان و به دنیاى اسلام است. ابن هشام حمیرى معافرى، السیرة النبویة، ج ص 158. طبرى، محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک، ج 2، ص 156. المقنعة، ص 456؛ تهذیب الأحكام،

فضائل فاطمه (علیها السلام) کتابی که به تبیین مناقب و فضائل دخت گرامی پیامبر اعظم اسلام(ص)، حضرت فاطمه زهرا(س) اختصاص دارد و دومین اثر از مجموعه «سلسلة فضائل

ابن هشام، ج 2، ص 197 معارف، چاپ دوم، ص 68 الجرح و التعدیل، ج 6، ص 218 ج 7، ص 254 الجرح و التعدیل، ج 2، ص 29 تاریخ اسلام عهد معاویه، ص 84 مرحوم سید بن طاوس

دیرین قرار داد، سنت پیامبر گرامی اسلام(ص) است، و راستی در میان پیروان مذاهب اسلامی چه بهایی افزونتر از قدر و بهای بی‌منتهای پیامبراکرم(ص) وجود دارد؟ و اگر

شهیدی، تاریخ تحلیلی اسلام، ص ۴۱. جعفر سبحانی، فروغ ابدیت ص ۱۴۲. محمدابراهیم آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ص۱۰۵-۱۱۸ سیره رسول خدا (ص)، ۳۲۸-۳۳۱ السیرة النبویه،

سیره پیامبر گرامی اسلام (ص) در جنگ‌های صدر اسلام. برخی از مسلمانان که به گروه‌های تکفیری شهرت دارند مدعی انطباق روش جنگی خود با سیرۀ پیامبر اکرم(ص) هستند

۶، ص: ۲۴۴. مکه و مدینه، کردی عبیدالله محمدامین، ص 212، با تصرف اندک در عبارت. قاموس قرآن، ج 6، ص 244 حجة التفاسیر و بلاغ الإکسیر، جلد دوم، مقدمه، ص: ۱۰۶۴

اسلامی از دیدگاه مذاهب اسلامی» منتشر شده است. سخن آغازین به میلاد پیامبر گرامی اسلام(ص) اختصاص دارد. در جاری کلام امام عنوان مقاله‌ای است که به فرازهایی

(تفسیرطبری ج3 ص 212) الواحدي)، ص: 108) (خوارزمی،المناقب ص 159) (سنن نسائی ج5 ص 127) (سیوطی جامع الاحادیث ج 16 ص 257) (مناقب خوارزمی ص 148) ( الميزان، ج‏3، ص: 356)

با پیامبر و بسیار سوال کردنش از ایشان اشاره داشت. بر پایه گزارش اصحاب، وی پیوسته درباره موضوعات گوناگون از پیامبر می‌پرسید. پس از رحلت پیامبر گرامی و رویداد

یکدیگرند، موجبی برای اختلاف وجود ندارد. (مکارم شیرازی، 2/054) زمانی‌که پیامبر گرامی اسلام(ص) بعد از ماجرای حدیبیه نامه‌هایی به سران حکومت‌های بزرگ جهان مانند

المسالک و الممالک، ص ۵۵ یاقوت حموی، معجم البلدان، ج ۲، ص ۱۸۸؛ المعجم الجغرافی للقطر العربی السوری، ج ۱، ص ۵۰۶ حماسه حسینی، مرتضی مطهری، ج 1، ص 177 فرسان الهیجاء،

اقبال، ص ۶۳۴ امالی صدوق، ص ۵۳۴ امالی شیخ صدوق، ص ۵۳۴ مفاتیح‌الجنان شیخ عباس قمی الایام البیض یعنی روزهای درخشان مفاتیح نوین، به نقل از اقبال، ص ۶۵۶ مفاتیح

تاریخ تحقیقی اسلام(موسوعة التاریخ الاسلامی)، ج‏1، ص: 315 فرازهایی از تاریخ پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله، ص 93؛ تاریخ ابن خلدون، ج 1، ص 385 تاریخ تحقیقی

حاکم 3 ص 149، ترمذی خ 3870، المصنف فی الاحادیث 7 ص 512 طبقات 8، ص 248 ـ 247، صحیح بخاری 5، ص 55 ـ 54 مستدرک 3 ص 156 طبقات 8، ص 248 مسنداحمد 3، ص 473 خ 11224

علیهم‌السلام واجب و نشانه ایمان است. درود فرستادن بر پیامبر و آل او در تشهد نماز واجب است. از آن جا که صلوات بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) ملازم با صلوات بر خاندان

البحرین، ج 5، ص 274، ذیل واژۀ «شرک». فراهیدی، خلیل بن احمد؛ العین، ج 5، ص 293، ذیل واژۀ «شرک». رضوانی، علی اصغر؛ الرد علی الرافضة طبق نقل شیعه‌شناسی، ص 135- 143

اعتقادات، مجلسی، ص 29. نهج الفصاحه، ص 396. میزان الحکمه، ج 5، ص 370. میزان الحکمة، ج 5، ص 397. کنز العمال، ج 7، حدیث 18972. مستدرک الوسائل، ج 3، ص 7. بحارالانوار،

ج 1، ص 233 تاریخ خلیفة بن خیاط، ص 117؛ استیعاب ج3، ص 70؛ سیر اعلام النبلاء، ج 3، ص 353؛ شمس الدین ذهبی، العِبَر ج1، ص 30؛ الوافی بالوفیات، ج 17، ص 234 صفة

بیروت)، ج‏۳۸، ص: ۲۲۴ الطبقات الکبری: ج ۳ ص ۱۹، المعجم الکبیر: ج ۱ ص ۹۲، تاریخ بغداد: ج ۱ ص ۱۳۳، المعارف لابن قتیبة: ص ۲۰۳، تاریخ دمشق: ج ۴۲ ص ۷ و ص ۱۰ ـ ۱۴،

۴۴/ ص ۱۳۴ تاریخ الخمیس، ج ۲، ص ۲۹۳ العواصم و القواصم، ص ۲۱ منهاج السنه، ص ۲۲۵ صفوه الصفوه، ج ۱، ص ۳۴۳ تاریخ الاسلام، ج ۴، ص تاریخ ابن خلدون، ج ۲/ ص ۴۴۹

پیشین، ص ۳۱ جان. دی استمپل، درون انقلاب ایران، ترجمه‌ی منوچهر شجاعی، تهران، رسا، ۱۳۷۷، ص ۱۲۹ و ۱۳۰ میشل فوکو، پیشین، ص ۵۸ و ۵۹ میشل فوکو، پیشین، ص ۵۸ و ۵۹

زمخشری، ج ۳ ص ۱۲۶) (کشف الاسرار ج 8 ص 129) (تفسیر کشاف ج 3 ص 577 و مجمع البیان ج 8 ص 606) (جامع البیان ج 3 ص 43 و البرهان ج 1 ص 529 و مجمع البیان ج 12 ص 640)

جمله پیروزی‌های پیامبر اسلام هر چند با تائید و امداد الهی بود، ولی عوامل زیادی از نظر ظاهری داشت، که یکی از مهم‌ترین آنها جاذبۀ اخلاقی پیامبر (صلی الله علیه

واجب می‌شود. نخستین آیات جهادی که بر پیامبر(ص) نازل شد، ناظر به جهاد دفاعی بود. این آیات پس از هجرت پیامبر گرامی اسلام به مدینه نازل شد و مسلمانان را به جهاد

العباد، ج 2، ص 135؛ کشف الغمة، ج ‏1، ص 582؛ أنساب الأشراف، ج ‏2، ص 197؛ تذکرة الخواص، ص 249 الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج 2، ص 135؛ أنساب الأشراف،

کنند. مهندس محمد‌علی میرزا در سخنان خود همیشه سنت الهی حضرت محمد(ص) پیامبر گرامی اسلام را در پرتوی قرآن و احادیث صحاح سته بویژه صحیح بخاری و صحیح مسلم بیان

آل‌البیت(علیهم‌السلام)؛ ص ۵۲. إحیاء المیت بفضائل أهل‌البیت (علیهم‌السلام)؛ ص ۱۶. همان؛ ص ۲۳. فی فضائل أمهات المؤمنین، ص ۲۲. خدیجة أم‌المؤمنین، ص ۳۳. به گواهی تاریخ،

ج ۴، ص ۲۲۵ الاستیعاب، ج ۱، ص ۲۵۲ مشاهیر علماء الامصار، ص ۳۰. الثقات، ج ۳، ص ۵۵. تقریب التهذیب، ج ۲، ص ۳۹۵ الاصابه، ج ۷، ص ۱۰۷ طبقات کبری، ح ۴، ص ۲۳ الاستیعاب،

أبو زكريا، المجموع شرح المهذب، ج 1، ص62 و293؛ ج3، ص 122؛ ج 5، ص 27 و244 و282؛ ج 6، ص 348 و190؛ ج 7، ص 157؛ ج 15، ص207 العسقلاني، ابن حجر، الإصابة في تمييز

فلسفه تشریع اسلام هدایت همه جهانیان است پس پیام اسلام جهانی است. پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد (ص) توانست انقلاب اجتماعی کاملی در جامعه زمان خودش ایجاد

که اقلیت‌های مذهبی در حکومت اسلام باید از بین بروند! این خلاف اسلام است. اسلام اقلیت‌های مذهبی را احترام گذاشته است؛ اسلام اقلیت‌های مذهبی را در مملکت

ویژه آن که در زمان وی حادثه دردناک کشتن (اعدام) یک حاجی ایرانی از ذریه پیامبر(ص) به اتهام اهانت به کعبهٔٔ مکرمه اتفاق افتاد. اجمال آن چنین بود که یکی از

تعلیقه، ص 541 بحارالانوار (علامه مجلسی)، ج 11، ص 102 سوره بقره آیه(۲): ۳۰ شیخ طوسی، ج۲، ص ۱۶۵ سوره بقره (۲):آیه ۳۰ تفسیر، ج۱، ص ۱۵۸ ۱۶۶ شیخ طوسی، ج۱، ص ۷۴ طوسی،

پرداخته که موجب عزت اسلام شد. در این آیه علی (علیه‌السلام) نفس پیامبر شمرده شده است. تفسیر قمی، ج 2، ص 419 اقبال، ص 317 زادالمعاد، ص 240 مصباح المتهجّد،

اله شاد، ج 11، ص 439؛ و وفاالفاء، ج 4، ص 1376 کتاب: دعا و توسل، آیت‌الله سید حسن طاهری خرم آبادی، موسسه بوستان کتاب، چاپ دوم، ص 65 تا 62

و تابستان 1392، ص 7. ابن بابويه، محمدبن‌على (شیخ صدوق)‏، ‏معاني الأخبار، ص 20؛ ابن بابويه، محمد بن على (شیخ صدوق)‏، علل الشرائع، ج‏ 1، ص 175 .

شیخ طوسی، ص 343و 395. رجال كشی، ج 2ص 780و نجاشی، ص 343. رجال کشی، خ 919، ص 486 خ 926، ص 488. رجال نجاشی، ص 148. رجال نجاشی، ص 148. رجال نجاشی، ص 305. رجال

انبیای الهی را داریم. خاتم الادیان، اسلام است. خاتم الکتب هم قرآن کریم است و خاتم الانبیا هم پیامبر گرامی (ص) است، پس اسلام خلاصه و روح همه ادیان گذشته است

۱، ص ۵۴۰. مسعودی؛ مروج الذهب؛ ج ۲، ص ۱۸۸. ر. ک: ملکی تبریزی؛ المراقبات، ص ۲۵-۲۶. شذرات الذهب؛ ج ۱ ص ۶۶. روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم؛ ج ۱۳، ص ۲۲۸

ربیع‌الأول را به‌واسطه میلاد پیامبر اسلام (صلوات‌الله‌عیه‌و‌آله) و امام صادق (علیه‌السلام)، بهار زندگی و حیات خواندند و خاطرنشان کردند: گرامی‌داشتن این میلاد بزرگ،

سعد، ج 1، ص 62؛ المنمق، ص 42 تاریخ یعقوبی، ج 1، ص 244؛ المحبر، ص 163؛ المنمق، ص 44 تفسیر قرطبی، ج 20، ص 139؛ مبهمات القرآن، ج 2، ص 745؛ مجمع البیان، ج 10،

همراه جمعی از کودکان مسلمان با پیامبر (ص)بیعت کرد و از این رو، او را از صحابه صِغار پیامبر شمرده‌اند. ابن‌زبیر در روزگار پیامبر خردسال بود. از او در جنگ ها

الامامة، ص 94؛ المناقب، ج 4، ص 211؛ الهدایةالکبری، ص 237؛تاریخ اهل البیت (علیه السلام)، ص 131 دلائل الامامة، ص 94؛ کشف الغمّه، ج 2، ص 318؛ جامع المقال، ص 185؛

کلینی، ج ‏2، ص 164، ح 5؛ تهذیب الاحکام، شیخ طوسی، ج 6 ص 175 ح 29؛ النوادرللراوندی، سید فضل الله راوندی، ‏ ص 21؛ جامع الاحادیث الشیعه، ج 16 ص 172 ح 3؛ بحارالانوار،

ابوبکر در مکه اسلام آورد. البته برخی اسلام او را در پی اسلام طلحه و زبیر دانسته‌اند. عثمان به دعوت ابوبکر، در مکه اسلام آورد. سال دقیق اسلام آوردن عثمان

سپردند.. پیامبر سال وفات ابوطالب و خدیجه (سلام الله علیها) را عام الحزن (سال اندوه) نامید. الفصول المهمة، ص 30 سیره حلبی، ج 1، ص 184 ابوطالب مؤمن قریش، ص 116

مرمر سفید برای این مسجد فرستاد. این مکان میان منبر و حجره پیامبر اکرم(ص) قرار دارد و پیامبر اکرم(ص) فرموده‌اند که میان خانه من و منبرم روضه‌ای از رضوان است

نشان‌ و دلیل‌ بر عظمت‌ و قدرت‌ و علم‌ خدایند. معجزات‌ پیامبران‌ قبلی‌ و پیامبر اسلام‌ (ص‌) نیز آیه‌ خوانده‌ شده‌ است‌، از آن‌ رو که‌ نشان‌ راست‌گویی‌ و صدق‌

ج 5، ص 374. وسائل الشیعه، ج 5، ص 372. کنزالعمال، ج 7، ص 581، حدیث 20355. وسائل الشیعه، ج 5، ص 375. وسائل الشیعه، ج 5، ص 375. محجة البیضآء، ج 1، ص 342.

جنگ‌هایی است که به سرکردگی پیامبر گرامی (ص) بر علیه سپاهیان روم، به وقوع پیوسته است. حرکت سپاه اسلام به فرماندهی پیامبر اکرم (ص) برای جلوگیری از حمله رومیان

عبدالمطلب عموی پیامبر اسلام یک از شجاع‌ترین مردان عرب و از قهرمانان رشید و افسران دلیر اسلام بود که دوشادوش برادرزاده خود رسول گرامی خداوند، اسلام را یاری کرد

با شرک و بت‌پرستی، اول ادعا و اتهام آنها را نسبت به ساحت مقدس قرآن و پیامبر اسلام بی‌پایه خوانده، سپس با منطقی روشن و قاطع مشرکان را به محاکمه کشانده است:

ناتمام سیرۃ النبی در پنج مجلد مجموعه‌ای در رفتار و عقاید، روش و سنت محمد پیامبر اسلام و معارف اسلامی است. شبلی نعمانی به دلیل بیماری در پایان عمر خود نظارت

آن‌وقت می‌توانیم بگوییم حق‌گزاری پیامبر اعظم تا حد توان ما انجام گرفته. ما باید در راه اسلام جهاد کنیم. امروز دشمنی با اسلام از همیشه آشکارتر است؛ در گذشته

مسلمانان‌ به‌ اسلام‌ و پیامبر اسلام‌(ص‌)، یکی‌ از دردهای‌ بزرگ‌ دنیای‌اسلام‌ را تفرقه‌ و جدایی‌ برشمردند و افزودند: وجود مقدس‌ پیامبر اسلام‌ (ص‌) می‌تواند

کتاب آینده در قلمرو اسلام اقدام کرد. در این کتاب به دو موضوع مهم فشار غرب و تبلیغات کمونیسم اشاره شده و دورنمایی از آینده که به سمت اسلام پیش می‌رود، آمده

الانبیا) |پیامبر اسلام (صلی الله علیه)]] و اهل‌‌بیت (علیه السلام) بیان شده است که این لقب به ایشان تعلّق دارد. روایتی مشهور از پیامبر گرامی اسلام (صلی الله

ج ۶، ص ۱۶۳ الطبقات الکبری، ابن سعد، ج ‏۱، ص ۲۷۳ مجموعة ورام (تنبیه الخواطر)، ورام بن ابی فراس، ج‏ ۱، ص ۸۹ شرح نهج‌البلاغه، ابن ابی الحدید: ج ۶ ص ۳۴۰ سألت

سالروز میلاد حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) و حضرت امام صادق (ع) به امت بزرگ اسلامی و ملت ایران، از پیامبر گرامی اسلام بعنوان معلم نیکی ها، عدالت، انسانیت،

الجزء الثانی عشر، ص 50. معلوف، لویس، المنجد فی اللغة، تهران، انتشارات اسلام، 1380، چاپ دوم، ص 678. قیومی، مصباح اللغة، مصر، 1313، ص 87. امین، محمد؛ آفات

دارای ارزش است؛ چون امروز میلاد پیامبر علم است؛ پیامبر علم، پیامبر عقل، پیامبر اخلاق، پیامبر رحمت، پیامبر وحدت و پیامبر همهٔ خصال بزرگ انسانی. هرکسی به

سوی ابوبکر به اسلام دعوت شد و سپس با حضور نزد پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) اسلام اختیار کرد. طولی نکشید که او با رقیه دختر پیامبر(ص) ازدواج کرد

دست از پیامبر(ص)، قرآن و اسلام برنداریم. دکتر روحانی تصریح کرد: ما از جمع آنهایی که در برابر اسلام دست به دست هم دادند و شمشیرهای خود را به رخ اسلام کشیدند،

می‌توان به صورت زیر برشمرد: اطلاع رسانی صحیح از مفاهیم قرآنی و سیره پیامبر گرامی اسلام(ص) و ائمه اهل‌بیت(ع)، ترویج و تبیین مفاهیم و دیدگاه‌های اسلامی درباره

زینب دخترپیامبراکرم(ص) از همسرش بانو خدیجه دختر خویلد بود و پیامبراکرم(ص) او را پیش از ظهور اسلام (ابن سعد، الطبقات الکبری، ج8ص30؛ محمود طعمة، نساء حول الرسول،

مسعود پیامبر اعظم (ص) و صادق آل محمد (ع)، بیداری برخی ملت‌های منطقه را نشانه افزایش ظرفیت بشر برای بهره‌مندی از خورشید حیات بخش «اسلام و پیامبر گرامی اسلام»

به‌ سبب‌ صورت‌ الهی‌ که‌ از سوی‌ پیامبر(ص‌) منصوص‌ است‌. آنگاه‌، ابن‌ عربی‌ پس‌ از اشاره‌ به‌ این‌ نکته‌ که‌ پیامبر(ص‌) نفس‌ جهان‌ است‌ و به‌ تمام‌ صورت‌

نمونه، ج 1، ص 3. مجمع البيان، ج1، ص88. تفسير نمونه، ج 1، ص 2 همان، ج 1، ص 4. سوره حجر آيه 87. همان، ج 1، ص 5. همان، ج 1، ص 5. فسير قرآن مهر، ج 1، ص 124. أنوار

عاملی، امل الآمل، ج 1، ص 193 امل الآمل، همان ص 179 امل الآمل، همان ص 134 امل الآمل، همان ص 67 امل الآمل، همان ص 193 امل الآمل، همان ص 179 محمدرضا شمس الدین

الکافی، ج۴، ص ۱۹۱. کلینی محمد بن یعقوب، الکافی، ج 4، ص 191 شیخ حر عاملی، وسائل الشیعة، ج۱۳، ص ۳۲۴. معجم البلدان، ج ۲، ص ۲۲۴ شفاء الغرام، ج ۱، ص ۲۶۱ شفاء الغرام،

و دفاع، پیشین، ص 205. بقره / 251. امام خمینی رحمه‏الله، کشف اسرار، انتشارات آزادی، قم، ص 244. حج / 40. اسلام جنگ‌طلب نیست؛ بلکه در اسلام صلح بیش از جنگ

آنها به پیامبر (صلی الله علیه و آله) متصل می‏‌شود، درباره فضیلت امیرالمؤمنین، اهل‏‌بیت(علیه السلام) و برخی از پیش‏‌بینی‏‌های رسول گرامی اسلام درباره متفرق‏

نشناخته، رهسپار کوی دوست و حرم محبوبش پیامبر اکرم (صل الله عليه وسلم) در مدینه منوره گردید و پس از زیارت قبر پیامبر (صل الله عليه وسلم) به زیارت ائمه بقیع(علیه

پس از پذیرفتن اسلام، نام خود را به محمد افندی تغییر داد و با یک بانوی مسلمان ازدواج کرد. وی همچنین بسیاری از پیروان خود را به پذیرش اسلام ترغیب نمود، ولی

المقال، ج۳، ص: ۲۰۴ مامقانی عبدالله، تنقیح المقال، ج۳، ص: ۲۰۵. رجال کشی، ص: ۱۲۷ رجال کشی، ص: ۱۲۵، ح۱۹۸ خویی سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج ۱۸، ص: ۹۶ شیخ

1363ش. تاریخ مفصل اسلام و تاریخ ایران بعد از اسلام، ص 116. همان. تاریخ طبری، ج2، ص 225. تاریخ تحلیلی و سیاسی اسلام، علی اکبر حسینی، ص 298، تهران، چ1، 1373ش

به شکل ثنویت یا تثلیث بدعت‌آمیز است - حتی برخی آن را شرک می‌دانند. اسلام مسیح را پیامبر می‌داند و نه خدا. و خداوند را لایتجزا و غیرقابل دیدن می‌داند (توحید)

اموی به پایان رسید. آنها مغرب عربی را فتح کردند؛ اسلام را در آنجا انتشار دادند و این آغاز ورود اسلام به مغرب عربی بود. بربرها نیز تحت فرمان حکومت اسلامی

چشم‌پوشی کند، به اسلام و پیامبر خیانتی بزرگ کرده و هم در صفحات تاریخِ خود، جنایتی جبران‌ناپذیر مرتکب شده است؛ زیرا حدیث غدیر و آنچه که پیامبر گرامی ما در آن روز

وصیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) پس از وصیت؛ پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) در وصیت خود، عباس را مأمور ساختند که پس از رحلت، وعده‌‌های پیامبر(ص) به مردم

دشمنان سرسخت پیامبر اسلام) در آمده بود. بلال که پس از بعثت پیامبر به اسلام گرویده بود توسط امیه شکنجه می‌شد تا از اسلام برگردد اما او از اسلام دست نکشید.

یحیی، انساب الاشراف، ج‌3، ص 169 طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج‌5، ص 394 طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج‌5، ص 392 مفید، الارشاد، ج۲،

اسلامی مکه و مدینه. ص 88- 91 یحیی حمزه کوشک، زمزم، طعام طعم و شفاء سقم، همان، ص113 المحاسن، ج 2 ص 399 تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه. ص 88- 91 رسول خدا صلی

ریاست‌جمهوری و تبریک به مناسبت میلاد رسول گرامی اکرم(ص) و امام صادق(ع) اظهار داشت: متأسفانه امروز در جهان اسلام شاهد جنگ و درگیری و خون‌ریزی هستیم؛ به همین

می‌سازد. ماه‌های رجب، شعبان و رمضان در میان مسلمانان اهمیّت زیادی دارند. از پیامبر اسلام چنین نقل شده‌ است که: رجب ماه خدا است و شعبان ماه من است و ماه رمضان

همان، ش 2057، ص 260. ماوردی، الأحكام، ص 146؛ محمودی گلپایگانی، سید محمود، فقه اقتصاد اسلامی، ص 134؛ بیات، اسداله، منابع مالی دولت اسلامی، ص 219. جعفری لنگرودی،

۱۳۶۰ش، ص350) (اسعدی، همان، ‌ص 6) (علیزاده، ‌1379ش، ص3) (أسعدی، همان، ص 9) (همان، ص 12) ((www.cia.com. (فرزین‌نیا، 1373ش، ص 23) (سازمان جغرافیایی ن. م،

ج 5، ص 219. ابن جوزى، پیشین، ج 1، ص 244. احمد عسقلانى، لسان المیزان، ج 6، ص 138 محمّدباقر مجلسى، بحارالانوار، ج 56، ص 172 و ج 84، ص 181 و ج 18، ص 327 عبدالرحمن

اما عموی پیامبر اکرم (صلی الله علیه) نیست؛ زیرا پدر گرامی رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه) عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم است. بنابراین پیامیر اسلام (صلی الله

استفاده می‌شود که گروهی از جنیان به پیامبر اسلام ایمان آوردند. از این آیه نه تنها استفاده می‌شود که رسول گرامی اسلام پیامبر (ص) جنیان نیز هست بلکه بر این مطلب

برحذر می‌داشت. علی بن موسی الرضا در رواتی از پیامبر اسلام می‌فرماید: «... وَ لَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ائْتُونِي بِأَعْمَالِكُمْ

صحابهٔ بزرگوار پیامبر در زمان پیغمبر و رفتار آنها، نشان‌دهندهٔ آن جهتی است که در تعلیم و تربیت امت اسلامی، مورد نظر اسلام و مورد نظر پیامبر است. باید اینها

مهر ج 12 ص 183. همان ص 183. همان. الموسوعة القرآنیةج 2 ص 62. الكشف و البیان ج 6 ص 144. همان. همان. تفسیر قرآن مهر ج 12 ص 183. تفسیر قرآن مهر ج 12 ص 183. ترجمه

قرآن مهر، ج 12، ص 21 همان، ص 23. المنیر، ج 15، ص 5. بصائر ذوی التمییز، ج 1، ص 288؛ المنیر، ج 15، ص 5. ثواب الاعمال، ص 107؛ الدرالمنثور، ج 5، ص 181. بصائر ذوی‌التمییز،

ادیان، ص ۱۴۰. فرهنگ و دین، ص ۱۳۲. جامعه‌شناسی ادیان، ص ۱۴۰. فرهنگ و دین، ص ۱۲۹. مجله کیان، مقاله معنا و مبنای سکولاریزم، ص ۶. جامعه‌شناسی دین، ص ۲۹۰. جامعه‌شناسی

العباد، ج 2، ص 130، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، 1413ق الاستیعاب، ج ‏4، ص 1921 الاستیعاب، ج ‏4، ص 1921 الإصابة، ج 8، ص 344 تاریخ‏ الطبری، ج ‏11، ص 604 الإصابة،

ج 1، ص 185، چاپ مصر. دلائل النبوه، حافظ ابونعیم اصفهانی، ص 297. جامع الاصول، ابن اثیر، ج 9، ص 470، السنه المحمدیه، مصر. تذکره الخواص، ابن جوزی، ص 17. تفسیر

شده است. اسدالغابه, ج 4, ص 409؛ الغدیر, ج 9, ص 116. مستدرك حاكم, ج 3, ص 393. طبقات الكبری, ج 8, ص 46 طبقات, ج 1, ص 81 رجال طوسی ,ص 57, ش 1 ابن اثیر، عزالدین

آن می‌‌پرداخت، نقد و بررسی اسرائیلیات و روایات جعلی دربارۀ اسلام، قرآن و پیامبر گرامی اسلام بود. افزون بر آن، وی در «المنار» بارها گسترش مدارس تبلیغاتی

مقام در صحن مسجد و نزدیک زیارتگاه کشتی نوح قرار دارد و محل نماز خواندن پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در شب معراج، به شمار می‌آید، کنار این مقام،

ناقدان حدیث همواره به بررسی احوال راویان مذکور در سلسله اسناد احادیث پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) اهتمام داشته و از آن به مثابهٔ دانشی کمکی برای علم الحدیث

و دیگر کافران همان‌گونه که به پذیرش اسلام و اصول آن موظف‌اند، در صورت نپذیرفتن اسلام آیا موظف به عمل به فروعات اسلام هستند یا نه میان فقیهان دو دیدگاه است:

اکبر، قاموس قرآن، ج 7، ص 129، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1371 ش. قاموس قرآن، ج ‏7، ص 129؛ فراهیدى، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج 7، ص 303، انتشارات هجرت، قم،

ش1، ص 75 همان، ص 78 همان، ص 79 ماهنامه ادبیات داستانی، ش 102، ص 25 پیرایش داستان کوتاه در جهان عرب، صابر امامی، ادبیات داستانی، ش 102، ص 75 همان،، ص 77

مقدمه اول ص 20. همان، ص30. دائرة المعارف قرآن، ج4، ص 66. المحرر الوجيز فی تفسير الکتاب العزيز، ج 3، ص 373، مفاتيح الأسرار و مصابيح الأبرار، ج 1، ص 30، جامع

ج5، ص 251. تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 311. همان، ص 313. همان. الكشف و البیان، ج 6، ص 205. همان. همان. تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 314. تفسیر نمونه، ج 13، ص 3.

بیشتر بر گرامی‌داشت فرد انسانی از سوی اسلام و حرمتی که این موجود در اسلام از آن برخوردار است، انگشت خواهیم گذاشت. حقوق شخصی اصلی از دیدگاه اسلام حتی پیش

مهر، ج 19، ص 26. تفسیر نمونه، ج 21، ص 144. ترجمه تفسیر مجمع‌البیان، ج 22، ص 282. همان، ص 281. تفسیر احسن‌الحدیث، ج 10، ص 60 با اندکی تصرف. همان، ص 281. تفسیر

روایت مجعول شدیدترین توهین‌ها را به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) |پیامبر اسلام]] (ص) انجام داد. آیات شیطانی» (ترجمه عبارت انگلیسی Satanic Verses) رمانی

الحسین علیه‌السلام، ص ۷۲ موسوی زنجانی، ابراهیم، وسيلة الدارين، ص ۲۵۳ بحرانی، هاشم، مدینة المعاجز، ج ۴، ص ۲۱۴-۲۱۵ قمی، شیخ عباس، نفس المهموم، ص ۲۰۸ خوارزمی، موفق

قبرستان بقیع کنار صفیه و عاتکه عمه‌های پیامبر ص مدفون است. قمر بنی‌هاشم، عبدالرزاق المقرم، ص 9 مقاتل الطالبین ص 22 وبطل العلقمی 1/92 قرآن کریم، سوره ابراهیم

كتابت وحی شد، علی بن ابی طالب(ع) بود و تا آخرین روز حیات پیامبر (ص) به این كار ادامه داد پیامبر(ص)نیز اصرار فراوان داشت تا علی آن چه را نازل می‌شود, نوشته

المقال، ج1، ص 391 ابن هشام، السیره النبویه، تحقیق مصطفی السقاءو... ، ج2، ص 144 محمدبن سعد، طبقات الکبری، ج8، ص 163 محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج18، ص 21 ابوعبدالله

عاشورا، الگوی تقریب جهان اسلام پس از وفات پیامبر گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) یکی از تلخ‌ترین حوادث تاریخ اسلام، شهادت سبط گرامی او حسین بن علی(علیهما‌السلام)

نوشته‌اند که فرمود: خدایا -شهادت- این -کودک‌- نزد تو، کمتر از -کشتن‌- ناقه صالح پیامبر (علیه‌السلام) نیست.خدایا اگر امروز فتح و نصرت خویش را از ما باز داشته‌ای

اللغة ؛ ج‏15 ؛ ص321. تهذيب اللغة، ج‏15، ص: 324. تهذيب اللغة، ج‏15، ص: 324. الصحاح، ج‏6، ص: 2529. الصحاح، ج‏6، ص: 2529. الفروق في اللغة ؛ ص278. الفروق في

مسیحیت بود اما بعدها بیشتر ساکنان این کشور به اسلام گرویدند. تغییر دین تا ۷۰ درصد جمعیت آلبانی به اسلام، یکی از میراث‌های حکومت عثمانی بود. مهاجرت شیعیان

سیره پیامبر اکرم (ص) که توسط مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی نشر یافته است. این کتاب چهار بخش دارد: محمّد(ص) در آئینه آثار، نگاهی به سیره پیامبر(ص)، آئین

نامه دهخدا ج 3 ص 3308) دائرة المعارف تشیع ج 2 ص 392). (فرهنگ شیعه ص 181) (النقض ص 569) تاریخ الاسلام ذهبی ج 44 ص 42) نزهة القلوب مستوفی ص 54 و 58 و 63 و

محبوب‌ترین مخلوق خداوند ـ حتی برتر از پیامبر اسلام (صلی‌الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) ـ است؛ درحالی‌که به اتفاق مسلمانان پیامبر اسلام از همه خلائق و قطعاً از علی بن

در زمینه رابطه اسلام و دموکراسی معتقد است: «موضوع، دموکراسی نیست بلکه طبیعت اصلی اسلام است». در جهان اسلام نیز کسانی هستند که رابطه اسلام و غرب را، رابطه

(علی دروب التقریب، ص 59). شهید دکتر عبدالعزیز رنتیسی در مقاله ای، پس از شمردن دردها و مشکلات جهان اسلام می‌گوید: «برای احیای اسلام باید ایالات متحده اسلامی

خواه برای اسقاط كیفر» (حلی، 1413‌ق‌، ص‌443). علامه حلی نیز می‌گوید: «علمای اسلام اتفاق نظر دارند كه پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در روز رستاخیز حق

کتاب، اثری است در اصول و فروع دین اسلام و اوصاف حسنه و اخلاق نکوهیده را با استناد به آیات و روایات و سنت پیامبر گرامی اسلام به طور کامل بیان می‌کند و بسیاری

قرآن مهر، ج 12، ص 183. همان، ص 183 همان. الموسوعة القرآنية، ج 2، ص 62. ]الكشف و البيان، ج 6، ص 144. همان. همان. تفسير قرآن مهر، ج 12، ص 183. تفسير نمونه،

ابوالفرج اصفهانی؛ الاغانی؛ ج ۱۷، ص ۳۰. امینی، عبدالحسین؛ الغدیر؛ ج ۴، ص ۵۰. ابوالفرج اصفهانی؛ الاغانی؛ ج ۱۷، ص ۳۰. همان؛ ج ۱۷، ص ۳۰. امینی، عبدالحسین؛ الغدیر؛

الأنوار، ج‏74، ص: 31. سر الإسراء في شرح حديث المعراج، ج،1 ص 8. ارشادالقلوب، الطبع العربي، الباب 54، ص 278 و الجواهر السنیه الجواهر السنية، ص 191 .و بحار بحار

بخش‌هایی از اصول و قواعد حقوق بشری را از منظر اسلام و سنت بررسی نموده است. کلیدواژه‌ها: اسلام، حقوق بشر، آزادی در اسلام، حقوق زن، حقوق غیرمسلمانان، حقوق غیرنظامیان

الميزان ج‏14ص156 محاسن ص 180، ح 170. تفسير قمى، ج 2، ص 53. تفسير قمى، ج 2، ص 53. الدرالمنثور، ج 4، ص 285. ‏ الدر المنثور، ج 4، ص 285. یعقوبی، تاریخ یعقوبی،

همواره نزد عامۀ مردم بسیار گرامی بودند و قطعاً یکی از دلایل محبوبیت صوفیه نیز همین وجه انتساب مشایخ بزرگ ایشان به خاندان پیامبر(ص) بود. این گرایش در سده‌های

ابن هشام، ج 4، ص 28 11؛ طبری، ج 3، ص42ـ36. همان، ص 288؛ علی بن اثیر، ج 2، ص 5؛ طبری، ج 3، ص 183. محمد ابن سعد، ج 1، ص 260؛ مجلسی، ج 20، ص 389. آیت‌الله

قرآن کریم، سنت و سیره پیامبر(صلی الله علیه وآله)، نبوت پیامبر اسلام، فقه و تاریخ اسلامی، نظام‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی اسلام بیان می‌کند و در پایان،

است. فضائل امیر المومنین علی بن ابیطالب آمده است. به فضائل دختر گرامی پیامبر اعظم اسلام(ص) اختصاص دارد. به فضائل حضرت امام حسن(ع) و حضرت امام حسین(ع) اختصاص

المکیه، ج 3، ص 360. همان، ص 447. محمد تقی جعفری، ج15، ص 204. مثنوی چهارم، ص 309، ابیات 521و522. دیوان الامام علی، ص57. محمدتقی جعفری، ج15، ص401 همان، ص 298. همان،

ج 7،ص 217؛عمده الطالب، ص 172 وفیات الاعیان، ج 1،ص 129-130. بنگرید:دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج2، ص 64_65. اندلس، محمد آیتی، ص 218. عمده الطالب، ص 175_176

ستارگان عالم اسلام در دهه‌های گذشته [به خوبی]ديده می‌شود، به صورتی که اگر مردان بزرگ، مخلص، از جان گذشته و ايثارگر در اين دوران وجود نداشتند، اسلام مقام واقعی

تلاش‌های همسازگرایانه در جهان اسلام (از آغاز اسلام تا پایان عصر عباسی) (مقاله)/ محمدحسين اميراردوش مذاهب فقهی جهان اسلام در رويارويی با چالش فقر (مقاله)/

(سلام الله علیها) عنوان کتابی است که جایگاه والا و مقدس و سیره دخت گرامی پیامبر اعظم اسلام(ص) در پژوهشی علمی و واقع بینانه و با ادبیاتی ممتاز و خلاقانه به نگارشدر‌آورده

اسلامی، ص 570. همان، ص 571. اتیوپی، ص66و7. اتیوپی، ص 21و22. سیره ابن هشام، ج 1، ص 167. جعفر سبحانی، ج 1، ص 165. صف (61): 6. ر. ک: طبقات ابن سعد، ج 1، ص 188ـ192؛

تلاش کنیم و همه ظرفیت‌های جهان اسلام را در مقابله با دشمنان اسلام به کار ببندیم و مراقب باشیم که در این بین، جهان اسلام در مقابل مسیحیت نیست؛ بلکه در مقابله

التمهید، 1396 ق، ص 21. معرفت، علوم قرآنی، ص 375. طبری، 1392 ق، ص 98 و ابن هشام، 1355، ص 288. مشرکان، پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را با این عنوان یاد

از این موضوعات کار کنیم. مسلمانان باید طبق اصل وحدت و آموزه‌های قرآن و پیامبر (ص) از همه اختلافات و فرقه‌گرایی و تعصب دینی بالاتر روند زیرا همین قدرت وحدت

جمهوری اسلامی ایران آیت‌الله خامنه‌ای در هفته وحدت و سالروز میلاد پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) آن را بیان داشته‌اند چنین آمده

حنین و طائف؛ ابراهیم و همسران پیامبر(ص)؛ کارزار تبوک و مرگ ابراهیم؛ حجة الوداع؛ بیماری و مرگ پیامبر(ص)؛ به خاک سپاری پیامبر(ص) و.... تمدن از دیدگاه قرآن کریم؛

ذبیح الله محلاتی، ج 2، ص 386. فرازهایی از تاریخ پیامبر اسلام، جعفر سبحانی، ص 38. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج 15، ص 99. مادر پیامبر، دکتر بنت الشاطی، ترجمه

جوادی، ج 2، ص 529). گفتنی است صاحب کتاب مفتاح الکرامه، یعنی مرحوم سید جواد عاملی (م 1226 ق)، نوه پسری مرحوم سید حیدر است. (امین عاملی، پیشین، ص 334). خاندان

مقصود مقدس: مقالاتی در حاشیه اسلام؛ کمیل اسلام (40 حدیث)؛ عدالت و تذکار: بیان معنویت امام علی، پیامبر اکرم و عصر خلفا؛ اسلام: از حضرت آدم تا حضرت خاتم و

داشت: اسلام بر وحدت و انسجام امت اسلامی پایه‌گذاری شده است و مسلمانان باید مانند پیکری واحد همدیگر را یاری رسانند؛ درهفتهٔ وحدت سیرهٔ پیامبر اسلام را اسوه

هیچ مقامی یا سخنی بروم. بی‌آزار شیرازی، 1379 ش، ص 195؛ به نقل از رابطه عالم اسلام، ناصرالدین کمره ای، ص 7). جماعت تقریب مذاهب اسلامی در کشور مصر و در شهر

نورانی قرآن مجید می‌کرد و در برابر سیره پیامبر عظیم‌الشأن اسلام سر فرود می‌آورد، ببینید گروهی مزدور با چهره پیامبر(ص) چه کردند و با آیات نورانی قرآن چه کردند

کردن معاندان متعصب؛ اسلام: دینی برای جنگ یا صلح؛ راهنمای نادرست سیاسی نسبت به اسلام و جنگ‌های صلیبی؛ 101 پرسش و پاسخ درباره اسلام؛ اسلام و گفت‌وگوی جهانی:

الجامع الاحكام القرآن، ج 10، ص 205. هبة، الزحيلى، تفسير المنير، ج 15، صص 12 و 13. تفسير مراغى، ج 13، ص 7، جزء 15 تفسير مراغى، ج 13، ص 7، جزء 15 تفسير مراغى،

به گوشه‌ای از این حقایق اشاره شده است. امام(ع) ادامه دهندۀ راه پیامبر • پیامبر گرامی اسلام، وظایفی بر عهده داشته است. • احتمال نخست آن است که خداوند امر

عَلِی حَیثُ کانَ. پیامبر خدا (ص): علی با حق و حق با علی است، هر جا که باشد. قال رسول‌الله (ص): * الحَقُّ مَعَ عَلِی أینَما مالَ. پیامبر خدا (ص): حق با علی است،

صوفیه، زیارت قبر پیامبر(ص) از بزرگ‌ترین اعمالی است که انسان را به خدا نزدیک می‌کند. ابن همام نیز گفته است که نیت زیارت قبر پیامبر (ص) جایز است. شیخ رشید

عدالت وجه باقی و چهره همیشگی اسلام ناب است و در طول تاریخ آنجا که حکومت واقعی اسلام برپا بوده است همچون حکومت رسول گرامی اسلام، و انقلاب اسلامی ایران، مفهوم

می‌کند. ملازئی،1386، ص 448 نمل /80 فاطر / 22 بقره/ 18 مائده/35 طبرانی، المعجم الصغیر، ج۱، ص۳۰۶ ص، آیه5 توحیدی، تفسیر آیه الکرسی، ص 53 انفطار/19

الحسین علیه‌السلام ص 354 اللهوف فی قتلی الطفوف ص 6 نهج‌البلاغه ج 3ص 77 وسائل الشیعه ج 16ص 132 الوافی ج 15ص 176 المحجه البیضاُء ج44 ص 99 مائده /38 نور/2

گسترده‌ای از مسلمانان شیعه و اهل سنت بغداد در آیین برگزاری جشن میلاد پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله، با تأکید بر وحدت مسلمانان به تظاهرات گسترده‌ای

به حقوق انسان، مبارزۀ پیامبر گرامی اسلام و یاران ایشان با هرگونه تبعیض جنسیتی محسوب می‌شود. زنان در این کشور گرایش زیادی به اسلام دارند. شاید یکی از علت‌ها

و آله) بانویی که از ثروت او اسلام رونق یافت و پشت پیامبر (صلی الله علیه و آله) راست شد؛ زیرا که پیامبر (صلی الله علیه و آله) مادر شایسته دخترش زهرای مرضیه

اولویت قرار گرفت زیرا این مهم در فرمایشات پیامبر گرامی اسلام نیز مورد تاکید قرار داشت. اما پس از رحلت پیامبر اکرم (ص)تفاخر به نسب عربی و قبیله ای مجددا احیا

اولویت قرار گرفت زیرا این مهم در فرمایشات پیامبر گرامی اسلام نیز مورد تاکید قرار داشت. اما پس از رحلت پیامبر اکرم (ص)تفاخر به نسب عربی و قبیله ای مجددا احیا

العمال، ج12، ص 33، چاپ الرسالة. مستدرک حاکم، ج3، ص 618، دار الکتاب؛ تاریخ الخلفاء، ص 10؛ تاریخ بغداد، ج14، ص 353 و ج6، ص 263؛ حلیة الأولیاء، ج4، ص 333؛ دلائل

دریافت داشته است. دستورهای گفتاری و کرداری پیشوایان دینی به ویژه رسول گرامی اسلام(ص) نمونه‌ کاملی از نظام اخلاقی در قرآن به شمار می‌آیند. إنک لعلی خلق عظیم

جامعه ارائه می‌نمود. ان حضرت در طول 25سال بعد از رحلت پیامبر ص به دلیل جایگاه عظیم وحدت در اسلام با اتخاذ سیاست صبر و سکوت از حقوق مسلم خویش عدول نمود

در جهان اسلام پیچیده بود، توسط فاطمی‌ها در سال 358ق. در قاهره بنا شده بود. این دانشگاه نام خود را از فاطمه زهرا(علیها‌السلام)دختر پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)

بسیار گویا و کوتاهی، گفت: «اسلام بر دو ستون پی‌ریزی شده است: کلمه توحید و توحید کلمه». (مجله رسالةالتقریب، شماره دوم، ص 187). اسلام وحدت در پنج حوزه را برای

تا رؤسای اسلام، وحدت کلمه در خودشان ایجاد نکنند، تا فکر نکنند بر بدبختی‌های ملت‌های اسلام، بدبختی‌های اسلام، بدبختی‌های احکام اسلام، غربت اسلام و قرآن کریم،

الابصار شبلنجی ص 70؛ الجرح و التعدیل محمد بن ادریس حنظل ج 3/ 275؛ المناقب خوارزمی ص 198؛ کفایة الطالب ص 140؛ اسعاف الراغبین ص 149؛ ارحج المطالب ص 51. (207 بقره)

تَهْتَدُونَ (آل عمران(3) (103)) بر فرموده پیامبر گرامی اسلام که الاسلام یعلوا ولایعلی علیه(علامه محمد باقر مجلسی، 1403 ق، ج 39، ص 47) جامه تحقق بپوشانند. قرآن کریم

حساس کنونی است؛ عصری که تمام قوای کفر، دست به دست هم به رویارویی مستقیم با اسلام برخاسته‌اند. همه مسلمانان باید به این نکته توجه داشته باشند که یگانه راه

بنی عدی بن کعب بن لوی تا پایان کتاب، 474 ص (فهرست نسخه‌های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی 4/283) انساب پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصومین (ع)، عبدالحسین جعفری تبار،

الجنّات، همان، ج 6، ص 274-290. سرائر، همان، ج 1، ص 51. همان، ج 1، ص 46. همان، ص 51. ر.ک: امل الآمل، همان، ج 2، ص 29؛ روضات الجنّات، همان، ج 2، ص 182-191؛ اعیان