نتایج جستجو

جریحه‏‌دار شده بود، بیدادگری‌های هادی‌عباسی و مخصوصاً حاکم مدینه، کاسه صبرش را لبریز نموده او را بر قیام علیه حکومت‌ هادی‌عباسی تحریک کرد. ابتدا در مدینه قیام

مغرب (شمال آفریقا) بود. وی در آغاز با حسین بن علی بن حسن در عصر خلافت هادی عباسی خروج کرد و چون حسین در واقعه فخّ کشته شد، به فرمان برادرش محمد بن عبدالله

دوران ۳۵ ساله امامت او با خلافت منصور، هادی، مهدی و هارون عباسی همزمان بود. او چندین بار از سوی مهدی و هارون عباسی زندانی شد و در سال ۱۸۳ قمری، در زندان

هارون الرشید؛ هلاکت هادی عباسی؛ سریه حمزة بن عبدالمطلب؛ هلاکت یزید بن معاویه؛ خلافت معاویه دوم اموی؛ وفات أعمش کوفی؛ وفات راضی (خلیفه عباسی)؛ حکومت ولید بن

فخ ده ماه پس از به حکومت رسیدن هادی عباسی بوده است، وقتی خبر قیام شهید فخ به هادی عباسی رسید وی به برخی از بزرگان عباسی که به حج رفته بودند دستور داد که

نامبرده بدان شهرت داشته است، عبارت است از: عباسى، کاتب و اخبارى. اشتهار او به وصف عباسى در انتساب به خاندان خلفاى عباسى بوده است. در اصل، این وصف درباره جدّش

مورد اعتماد حضرت هادى و حضرت عسكرى (علیه‌السلام) بوده است. «احمد بن اسحاق» كه خود از بزرگان شیعه می‌باشد، می‌گوید: روزى به محضر امام هادی رسیدم و عرض كردم:

در مقابل ظلم و ستم حکومت عباسی انجام دادنداین قیام به رهبری حسین بن علی بن حسن به سال ۱۶۹ه ق در منطقه فخ و دوران خلافت هادی عباسی اتفاق افتاد. نسب رهبر این

قصر خود مستقر شد. این شهر در دوران هادی و مهدی عباسی تکمیل شد و گسترش زیادی یافت. بغداد مدت پنج قرن پایتخت خلافت عباسی و شاهد حوادث و وقایعی بس مهم و سرنوشت‌ساز

رخ داده باشد. از سرگذشت و سرنوشت او هیچ اخباری گزارش نشده است. مامون عباسی امام هادی علامه حلی ابن ابی الحدید اعیان الشیعه(قطع بزرگ)، ج2صص93، 110 و111؛ خاندان

کتاب العباسی است‌که درباره تاریخ دولت عباسی به رشته تحریر در آمد و به ده‏‌هزار ورقه می‏‌رسید. نجاشی گزارشات امین عباسی را از این کتاب مرور کرده است. از دیگر

به قول صاحب نسمة السحر، معتزلی جاحظی شد. او در بغداد مورد توجه دولتمردان عباسی قرار گرفت و عهده‌دار مشاغل حکومتی گردید. با این حال هرگز از دانش اندوزی و

فرات» معروف بودند و در دستگاه عباسی مشاغلی یافتند. پدرش «فضل بن جعفر» نیز مشهور به «ابن حنزابه» و از وزیران «مقتدر عباسی» بود. مادر پدرش کنیزی رومی به

زمان متوکل دهمین خلیفه عباسی بر شیعیان و معتزله سخت‌گیری شد و مذهب سنی، مذهب رسمی دولت عباسی شد. در زمان المستعین دوازدهمین خلیفه عباسی دولت علوی در طبرستان

مبارزه کرد و احتمالاً در دستگیری و کشته ‏شدن حلاج توسط حامدبن عباس وزیر مقتدر عباسی نیز دست داشته است. در منابع معتبر نامی از اساتید او دیده نمی‏‌شود، به همین

معروف به ابن قُتیبهٔ دینِوَری از نویسندگان، تاریخ‌نگار و دانشمندان بزرگ عصر عباسی است که کتاب‌های متعددی تألیف کرده است. وی در سال ۲۷۰ یا ۲۷۶ قمری از دنیا

می‏‌رفتند. زنادقه‏‌ای که در بین سال‌های 153 و 170 هجری قمری به امر مهدی و‌هادی دو خلیفه عباسی مورد تعقیب قرار گرفتند، غالبا مانوی بوده و از قائلین به دو اصل قدیم

الانبیا) ، روحیه تسلیم‌ناپذیری در برابر ظلم و فشار بیش از حد خلفای اموی و عباسی بر شیعیان، علویان را بر آن داشت تا برای مقابله با خلفای جور دست به قیام بزنند

دستور خلیفهٔ عباسی معتصم بالله بنیان نهاده شد تا به‌جای بغداد پایتخت شود. سامرا، از شهرهای زیارتی شیعیان در عراق که حرم عسکریین (امام هادی(علیه السلام)

شیبانی، (۴۹۹-۵۶۰ق/۱۱۰۶-۱۱۶۵م) ادیب، محدث، فقیه حنبلی و وزیر دو تن از خلفای عباسی است. اگرچه در تبارنامۀ مفصلی نسب او را به بنی‌بکر بن وائل، از اعراب عدنانی

داشته است. روابط وی با حکومت عباسی گرم بوده است به جز در ایامی که وی توسط حاکم مدینه، جعفر بن سلیمان که عموی منصور عباسی بوده، مورد ضرب و شتم قرار می‌گیرد

شاگردان بسیاری پرورش داده است. تا جایی که می‌توان از جمله آنان به مأمون خلیفه عباسی اشاره کرد. ابوهذیل را در جدل بسیار زبردست دانسته‌اند و وسعت اطلاعات او را

امام هادی (علیه‌السلام) توسط خلیفه وقت به سامرا احضار شد، ایشان نیز به همراه پدر به آن شهر رفته و تا زمان شهادت در همانجا زیر نظر مأموران خلفای عباسی بود

الشفاء. مفاتیح النجات عباسی. جامع الزیارات عباسی: این کتاب به تقاضای شاه عباس دوم نوشته شده و دارای نه فصل است. روضة الانوار عباسی: این اثر را محقق سبزواری

«نصیربن یوسف» حدیث گرفت، و هم‌چنین از ملازمان «ابن فرات شیعی» وزیر «مقتدر عباسی»(حکومت: 295 تا 320ق) بود که در سال 313 هجری وفات نمود. زندگی و چگونگی تحصیلات

به حکومت نرسیدند، با دولت عباسی در افتادند و دست به قیام‌های سازماندهی شده زدند. سرکوبی ظالمانه این قیام‌ها به دست خلفای عباسی که بیشتر به قرن دوم هجری

سال 64 قمری و هشام بن عبدالملک بن مروان و چند تن از خلفای عباسی همچون معتصم عباسی و منتصر عباسی در این ماه از دنیا رفته‌اند. از مهم‌ترین اعمال ماه ربیع الثانی؛

بوده که هر کدام را دو نفر باید حمل می‌کردند. گذشت که واقدى در دستگاه خلافت عباسى به کار قضا اشتغال داشته و کما بیش از امتیازات ویژه همکارى با خلافت، برخوردار

بن ابی‌طالب(ع)، معروف به نفس زکیه که در سال 145 ق، و در زمان خلافت منصور عباسی در قیامی خونین در مدینه به شهادت رسید. ـ ابراهیم بن عبدالله، برادر نفس زکیه،

خلفا عباسی گشت. المستعین بالله، که معاصر داعی و دوازدهمین خلیفه عباسی بود لشکری را به شهر همدان اعزام نمود؛ ولیکن در محرم سال ۲۵۲ هجری، سرداران عباسی وی

حضرت حدود 34 سال بود و در سال 254 هجری قمری به دست معتمد عباسی به شهادت رسیدند.شیعیان امام هادی و فرزندشان امام حسن عسکری(علیه‌السلام) را به دلیل این‌که

را از پدرش نقل می‏‌کند. علاوه بر این، پدرش امیر حاجیان عراق در دوره متوکل عباسی بود. جد پدرش «محمدبن ابراهیم» معروف به ابن الامام از شاگردان ویژه جعفر بن

داشتند. هارون در همان شبی که هادی درگذشت به خلافت رسید. هنگامی که هادی درگذشت خزیمة بن خازم در نیمه‌های شب بر بستر جعفر بن هادی آمد و با ارعاب و تهدید برای

بغداد به دست هلاکوخان سقوط کرد، المستعصم بالله آخرین خلیفۀ عباسی کشته شد و بدین ترتیب سلسله عباسی خاتمه یافت. شاگرد و مدافع‌ ابن‌ تیمیه‌ بی‌شک‌ ابن‌ قیم‌

مجموعه‌های پراکنده گوناگون یافته بود در این اثر جمع‌آوری نموده و به خلیفه منصور عباسی تقدیم کرده است. ابن‌هشام از طریق زیاد بن عبدالله بکائی روایت کرده است. ابن‌هشام،

وی بزرگ نقبای آل ابی‌طالب و امیر الحاج و مردی با عظمت بود. او نزد خلفای عباسی و پادشاهان آل بویه و آل حمدان با جلالت قدر و کمال مهابت می‌زیست و به عقد

اصحاب امام هادی (علیه‌السلام) آورده است. با توجه به حضور ابن شاذان در عراق در ربع اول قرن ۳ق، احتمال روایت مستقیم او از امام جواد و امام هادی وجود دارد،

پاسخ سؤالات شیخ صالح جابری. اجوبه مسائل جزائریه. احکام سجود و تلاوت. جامع عباسی. جواب مسائل شیخ جار. حاشیه بر ارشاد الاذهان علامه حلی. حاشیه بر قواعد علامه

مأمون عباسی هفتمین خلیفه بنی‌عباس است. «عبدالله مأمون» فرزند هارون الرشید عباسی می‌باشد. در سنین کودکی پدرش هارون وی را ولی عهد خویش پس از امین قرار داد

دیلمی»(حکومت: 335 تا 366ق) رسید. به گفته ابوبکر خوارزمی جد او نیز از وزرای دربار عباسی بود. وی بخشی از تحصیلات مقدماتی را در زادگاه خود نزد پدر فرا گرفت و 9 ساله

به حقایق و معارف دینی و سایر علوم بشری صورت می‌گرفت. فشار خلفا و حاکمان عباسی بر عالمان موجب شد تا بسیاری از دانشمندان و صاحبان علم و معرفت در شهر‌ها و

امام هادی (علیه‌السلام). بخشی از دوران زندگی حضرت امام هادی (علیه‌السلام) در زمان حکومت متوکل عباسی بوده است. مورخان می‌نویسند: متوکل، امام هادی (علیه‌السلام)

661 و متوفای سال 728 هجری قمری است. او 5 سال پس از سقوط بغداد پایتخت خلافت عباسی توسط قوم تاتار در شهر «حران» (شهری در شام) متولّد شد و در 7 سالگی به سبب

روایت‌های فراوان تأکید دارند که او به قدیم بودن قرآن باور داشته است. مأمون عباسی در ربیع الاول سال ۲۱۸ق. به بازجویی از عقاید شخصیت‌های دینی و سیاسی درباره

ملازمان احمد بن بدیل کوفی (م258ق، از راویان خوشنام و قاضی همدان در زمان معتز عباسی «حکومت: 252 تا 255ق»)، به شمار آورده است، بنابراین تولد او می‌‏بایست اندکی

اردو خلق کرد که هیچ‌کس تا به حال نتوانسته نظیرش را بیاورد. او نویسنده کتاب (هادی علم) در سیرت رسول خدا (صلی الله علیه و سلم) است.در این کتاب چنانکه از نامش

موسی العروسی احمد بن هارون فامی احمد بن یحیی احمد بن یحیی مکتب احمد بن یحیی هادی احمد بن یعقوب اصفهانی احمد بن یعقوب سنائی احمد حمانی احمد رحمت الله احمد

زمان مأمون عباسی در بغداد صورت گرفت، مناظره با یحیی بن اکثم، فقیه دربار عباسی، بود. بنابر برخی منابع شیعه، علت وقوع این مناظره، اعتراض سران عباسی به پیشنهاد

می‌برد. شخصی به نام ابومطیع از قول ابو‌حنیفه نقل می‌کند که نزد ابوجعفر منصور عباسی رفته بود ابوجعفر از وی پرسید اساتید تو چه کسانی بوده‌اند؟ وی در جواب گفت

برده است و مناظرات امام رضا (علیه السلام) با اهل ادیان در حضور خلیفه مأمون عباسی را گزارش کرده است. شیخ صدوق روایات متعددی از او نقل کرده و هر بار با جمله

ایام هارون الرشید (م193ق) است. کتاب التاریخ است که شامل رویدادهای خلافت عباسی از آغاز خلافت مأمون (م218ق) تا زمان مقتدر (م320ق) می‌‏باشد. کتاب المألوف

و او به مدت ۴۲ سال در شورای مرکزی جماعت اسلامی مشغول به فعالیت بود . سید هادی خسرو شاهی درباره نقش قاضی حسین احمد در وحدت مسلمین چنین می‌گوید: در سال 1366

موسی العروسی احمد بن هارون فامی احمد بن یحیی احمد بن یحیی مکتب احمد بن یحیی هادی احمد بن یعقوب اصفهانی احمد بن یعقوب سنائی احمد حمانی احمد رحمت الله احمد

موسی العروسی احمد بن هارون فامی احمد بن یحیی احمد بن یحیی مکتب احمد بن یحیی هادی احمد بن یعقوب اصفهانی احمد بن یعقوب سنائی احمد حمانی احمد رحمت الله احمد

موسی العروسی احمد بن هارون فامی احمد بن یحیی احمد بن یحیی مکتب احمد بن یحیی هادی احمد بن یعقوب اصفهانی احمد بن یعقوب سنائی احمد حمانی احمد رحمت الله احمد

الساج» را چندان به تعالیم اسماعیلی معتقد ساخت که یوسف بر آن شد تا خلافت عباسی را براندازد و به طاعت فاطمیان گردن سپارد. ابوحاتم به مردم دیلم وعده داد که:

صفی است. این آرامگاه در جمکران و در دهکده هادی مهدی واقع شده است. مدفونان این امام‌زاده، سه تن به اسامی هادی، مهدی و ناصرالدین محمد از سادات حسینی و احفاد

هندوستان هم سفر نمود. طبری در کنار تنظیم تاریخ خود، به خواهش المکتفی، خلیفه عباسی، کتابی درزمینهٔ وقف نوشت که در بر گیرندهٔ نظر همهٔ دانشمندان و مسلمانان تا

شخصیت اجتماعی و نفوذ سیاسی ابن مجاهد بود. ایشان معاصر با الراضی بالله خلیفه عباسی است که دوران خلافتش دوران ضعف بنی‌عباس است در این بین ابن مجاهد به خاطر ریاست

معروف به قصیده «شافیه» که مشتمل بر هشتاد و پنج بیت است، در برابر «ابن معتز عباسی» به دفاع از آل علی (علیه‌السلام) برخاسته و این چنین سروده است: (حق پنهان

موسی العروسی احمد بن هارون فامی احمد بن یحیی احمد بن یحیی مکتب احمد بن یحیی هادی احمد بن یعقوب اصفهانی احمد بن یعقوب سنائی احمد حمانی احمد رحمت الله احمد

شیخ محمدحسن نجفی (۱۲۵۴ ق). اتمام تألیف کتاب فلسفی کم‌نظیر «منظومه»‏ اثر ملا هادی سبزواری (۱۲۶۱ ق). اتمام تألیف کتاب تفسیر شریف «المیزان فی تفسیر القرآن» اثر

مشکلات حدیث و اخبار و لغت و نحو و موعظه در منبر در زمانی که مقتفی خلیفه عباسی در بغداد بود از دیگران تقدم داشت. ابن شهر آشوب سال‌های پایانی عمر خویش را

حضرت‌ و خلفای‌ راشدين‌ تا خليفۀ معاصر خويش‌ القائم‌ بامرالله‌، از خلفای‌ عباسی‌ مصر پرداخته‌ و سرانجام‌ احوال‌ ملوک مصر را، از آغاز حكومت‌ سلاطين‌ ايوبی‌

علی زینی امروهوی ومولوی شبلی جیراجوری و شیخ حفیظ‌الله بندوی و علامه فاروق عباسی چریاکوتی فراگرفت و پاره‌ای از دروس را نیز نزد عبدالحی حسنی آموخت و ادبیات

مشهور به ادریس اول است. او از نوادگان حسن بن علی بود و در قیام فخ علیه هادی خلیفه عباسی مشارکت داشت. پس از سرکوب این قیام توسط عباسیان ادریس به مصر می‌گریزد

موسی العروسی احمد بن هارون فامی احمد بن یحیی احمد بن یحیی مکتب احمد بن یحیی هادی احمد بن یعقوب اصفهانی احمد بن یعقوب سنائی احمد حمانی احمد رحمت الله احمد

معاصر امام رضا (علیه‌السلام)، امام جواد (علیه‌السلام) و مدت کمی از امامت امام هادی (علیه‌السلام) بوده و از اصحاب اجماع شمرده می‌شود. حسن بن محبوب بجلی، مکنّی

۱۴۲) و حضور در محضر ابوعبیده در فرهنگ و ادب فارسی مهارت یافت. جاحظ خلفای عباسی را از مهدی (حک: ۱۵۸ـ۱۶۹) تا مُعْتَز (حک: ۲۵۱ـ۲۵۵) یا مُهْتَدی (حک: ۲۵۵ـ۲۵۶)

معتقدند بنی‌فضال، امام موسی کاظم (علیه‌السلام)، امام رضا(علیه‌السلام)، امام هادی(علیه‌السلام) و امام حسن عسکری(علیه‌السلام) را درک کرده و از اصحاب آنان بوده‌اند

قزوينی، محمد، مؤسسة ولي العصر (علیه‌السلام) للدراسات الإسلامية، قم،1419 ق. عباسی زنجانی، موسی الجامع في الرجال، حسینی قزوینی، سید محمد، مؤسسة ولي العصر (علیه‌السلام)

چاپ فؤاد سید، بی تا، ص: 235. همان. شاعر نابیناى ایرانی الاصل دوران اموی و عباسى و یکى از نوابغ شعر عرب که در سال 167 هجرى به اتهام کفر و الحاد کشته شد. ر

بازنگشت ، ولی روایتی حاکی از آن است که وی در ۱۳۶ ق به دعوت ابن سراقه حاکم عباسی شام به دمشق رفت. به هر حال، وی سال‌های واپسین عمر خود را در بیروت سپری کرد

شکل گرفت. معتصم با این کار خود زمینه را برای افول حکومت عباسی فراهم نمود. در سال ۲۲۱ق معتصم عباسی، پایتخت را از بغداد به سامرا انتقال داد. بنابر نقل ابن

بزرگ در تاریخ انسان بوده است، از آنها بوده‌اند و ابن علقمی وزیر شیعه خلیفه عباسی المستعصم نیز از آنهاست. علامه حلی از طرف مادر نیز به بنی‌ سعید منسوب است

سرشارترین و حسّاس‌ترین مقطع حیات حضرت عبدالعظیم، دوران امام هادی (علیه‌السلام) بود؛ گرچه امام هادی (علیه‌السلام) بخشی از عمر خویش را در یک منطقه حفاظت شده

رجال، علامه حلى، ص 141. رجال الطوسي (جامعه مدرسين) ؛ ص365. هدیه الاحباب، شیخ عباسى قمى، ص 54. مجمع الرجال، قهپائى، ج 5، ص 120. فهرست، شیخ طوسى، ص 142. رجال

قزوينی، محمد، مؤسسه ولي العصر (علیه‌السلام) للدراسات الإسلاميه، قم،1419 ق. عباسی زنجانی، موسی الجامع في الرجال، حسینی قزوینی، سید محمد، مؤسسه ولي العصر عليه‌السلام

دارد. حرم امام حسین (علیه السلام)، بارها از سوی مخالفان شیعه از جمله خلفای عباسی و وهابیان تخریب شد. یکی از نخستین تخریب‌های حرم امام حسین (علیه السلام) در

خاکی خوب و آب و هوایی معتدل داشته و منطقه خوش‌گذرانی ساسانی‌ها و منذری‌ها و عباسی‌ها بوده و در نجف یا مشرف بر آن دِیرها و قصرهایی وجود داشته است. البته این

خشمگین شد و گفت: من گفتم او را زنده بیاور، تو او را کشتی؟ سپس سید عبدالرحیم عباسی که در سفر شهید به قسطنطنیه در سال 951 با وی ملاقات نموده بود اصرار ورزید

قزوينی، محمد، مؤسسة ولي العصر (علیه‌السلام) للدراسات الإسلامية، قم،1419 ق. عباسی زنجانی، موسی الجامع في الرجال، حسینی قزوینی، سید محمد، مؤسسة ولي العصر عليه‌السلام

قزوينی، محمد، مؤسسه ولي العصر (علیه‌السلام) للدراسات الإسلاميه، قم،1419 ق. عباسی زنجانی، موسی الجامع في الرجال، حسینی قزوینی، سید محمد، مؤسسه ولي العصر عليه‌السلام

سلیمان بن عبدالله (نویسنده) رجایی، سید مهدی (محقق) عبدالزهراء العويناتي1412 ق عباسی زنجانی، موسی الجامع في الرجال، حسینی قزوینی، سید محمد، مؤسسة ولي العصر (

قزوينی، محمد، مؤسسة ولي العصر (علیه‌السلام) للدراسات الإسلامية، قم،1419 ق. عباسی زنجانی، موسی الجامع في الرجال، حسینی قزوینی، سید محمد، مؤسسة ولي العصر عليه‌السلام

فقیه فرزانه که به گفته نجاشی: مسئولیت بیت‌المال را در حکومت منصور و مهدی و هادی و هارون الرشید به عهده داشت. او روایتگری مورد اطمینان و از اصحاب و یاران

طایفه و دو مذهب، ریشه‏اش از صدر اسلام است. در آن وقت خلفای اموی، و خصوصاً عباسی، درصدد بودند که اختلاف ایجاد کنند. مجالس درست می‌‏کردند و[به اختلاف]دامن

از عمرى تلاش در راه برپایى حکومت زیدیان در یمن سال 298 ه‍.ق از دنیا رفت. هادى در مذهب زیدى امام و مجتهد بود و مذهب نوینى بنیان نهاد که به هادویه شناخته

۱۵۹ق به خلافت رسید. مهدی عباسی دو پسر خود، هادی و هارون را به ترتیب و پیاپی ولی‌عهد خود کرد. هرچند در اواخر عمر خود از ولی‌عهدی هادی پشیمان بود، اما موفق به

تا از پاسخ آنها درماند. من نیز چهل مسأله را آماده ساختم، تا اینکه منصور عباسى در شهر حیره مرا نزد خودش فراخواند. به نزد او رفتم و جعفر بن محمّد را دیدم

توسعه این حرم داشته‌اند. حرم امام حسین بارها از سوی مخالفان از جمله خلفای عباسی و وهابیان تخریب شده است. مهم‌ترین تخریب حرم امام حسین در زمان متوکل و آخرین

به‌ ائتلاف‌ مسلم‌ لیگ‌ پیوست‌ و با حمایت‌ از نواز شریف‌، توانست‌ سیدجواد هادی‌، از روحانیان‌ پاكستان‌، را به‌ مجلس‌ سنا و افرادی‌ را نیز به‌ مجلس‌ شورا

فرجه الشریف سردابی در سامرا است و این داستان نقل شده است که ماموران خلیفه عباسی برای دستگیری حضرت به منزل ایشان در سامرا هجوم آوردند، اما امام به سرداب رفته

اجتماعی ایران»، نوشتۀ داود امینی. کتاب «اعتدال چیست؟ اعتدال گرا کیست؟»، نوشتۀ هادی نوری.

دشمنان امیرالمؤمنین بودند. در طول تاریخ اسلام، هم در دوران اموی و هم دوران عباسی گروه‌هایی دشمن امیرالمؤمنین بودند؛ اما عامه دنیای اسلام ـ چه سنی مذهب، چه

است. جعفر بن محمد (صادق‌) (علیه‌السلام) در سال ۱۳۵ق، در زمان حکومت منصور عباسی، محل دفن امام علی (علیه‌السلام) را در نجف آشکار کرد. بر اساس روایات، امام

با شروع طغیان‌های قومی بر ضد سلطه اعراب و شورش‌های اعراب بر حکام اموی و عباسی رواج وسیعی یافت. پیروان ابومسلم خراسانی و المقنع و بابک خرّم دین, جملگی اهل

به حجاز بازگشت. او بار دیگر به سال 280 هـ. ق به یمن بازگشت و بر ضد معتضد عباسى، قیام کرد و به عنوان امام زیدیه مردم را به دعوت کرد و از مردم بیعت گرفت.

علی(امام هادی)، موسی، فاطمه و امامه داشت. برخی دختران امام را ۳ تن به نام‌های حکیمه، خدیجه و ام کلثوم می‌دانند. همسر و فرزندان الف: همسران همسر امام هادی حُدیث

ابراهیم بن اغلب (۷۵۶ میلادی، قیروان - ۸۱۲ میلادی، سیسیل) فرماندهِ نظامی عباسی و نخستین امیر اغلبی و بنیان‌گذار آن بود. اصالتاً از خراسان و زاده قیروان

بنی‌امیه، عباسی‌ها به حکومت رسیدند. خلافت عباسی‌ها پانصد سال ادامه دارد. در قرن هشتم، عباسی‌ها حکومت را در دست گرفتند و لبنان جزو قلمرو عباسی به‌شمار می‌رفت

تهران ۱۳۵۶ش. (۶) ویکتور باریسوویچ اشکلوفسکی، جهانگردی مارکوپولو، ترجمة م. عباسی، تهران ۱۳۳۴ش. (۷) اقبال آشتیانی، عباس، تاریخ مغول: از حملة چنگیز تا تشکیل

۱۲۶ق‌/۷۴۴م‌) از آفت‌ بدعت‌ و تغییر سنت‌ شکوه‌ کرده‌ است‌. در اوایل‌ عصر عباسی‌، ابن‌ مقفع‌ در رساله‌ای‌ که‌ خطاب‌ به‌ منصور نوشته‌، حوزه تدبیر خلیفه‌ را

عبدالرحمن بن خلاد و ابوعبدالله غالبی هستند که مشترکاً از محمد بن هارون منصوری عباسی روایاتی درباره چگونگی ساختن کشتی نوح شنیده‌‏اند که در بعضی از این روایات،

10،ص253. خالقی، محمد هادی، دیوان نقابت، ص166. .قلقشندی، ابوالعباس احمد بن علی، صبح الاعشی، ج 10،ص261. همان، ص 254. خالقی، محمد هادی، دیوان نقابت، ص 167

عبدالحکیم دبیر شورای اسلامی، یحیی تومارای عضو شورای اسلامی شهر بانکوک، شیخ شریف هادی رئیس مدرسه دارالعلم و شیخ عابدین معاون انجمن طلبه‌های فارغ‌التحصیل تایلندی

یحیی بن اکثم، دانشمند معروف زمان مأمون عبّاسی، همچنین فتوای آن حضرت درباره کیفیّت قطع دست سارق، در مجلس معتصم عبّاسی و در حضور فقهای آن زمان، دلیل روشنی از

داد و در نیمه قرن دوم اول هجری به تصرف مسلمان درآمد و سپس حکومت‌های اموی و عباسی و فاطمیان در این سرزمین حکمرانی کردند. از قرن دهم هجری تحت سلطه حکومت عثمانی

امور نزدیکی خلفای اموی با نسابه ها و گوش دادن به سخنان آنان است. در دوره ی عباسی وضعیت جدیدی به وجود آمد که به انتقال انساب از روایت، به تدوین منجر شد که

همراهی و هم‌زمانی دو امام خیلی کم بوده است؛ مثلا حضرت‌جواد‌الائمه و امام‌هادی علیهما‌السلام هم سن امامت‌شان کم است، هم در دوران قبل از امامت‌شان مدتی در

سر بر آوردند. همین طور پس از شهادت امام رضا (ع) سه فرقه و پس از رحلت امام‌هادی (ع) سه فرقه و پس از وفات امام حسن عسکری (ع) نیز پنج فرقه به وجود آمدند. پس

دیگران، ابوحنیفه می‌گوید: «فقیه‌تر از جعفر بن محمد ندیده‌ام، زیرا منصور خلیفه عباسی از من خواست مسائل مشکلی را برای پرسیدن از او آماده کنم. من چهل مسئله فراهم

المعارف بزرگ اسلامى 4/ 345). پژوهشی در امامزاده سهل بن علی (فارسی)، حجت الله عباسی (ق15) زندگی امامزاده سهل بن علی که در استان مرکزی قرار دارد. به همراه کرامات