نتایج جستجو

السامرائی از علمای اهل سنت عراق است. او خطیب مساجد سامراء بوده و به خطبه‌های حماسی مشهوراست. در سال 2005 میلادی به عنوان رئیس دیوان وقف اهل سنت عراق منصوب

خیرات (۱۹۲۰-۱۹۸۷) یکی از برجسته‌ترین علمای اهل سنت و جماعت در حوران جمهوری عربی سوریه در استان درعا و از مشهورترین علمای منطقه فارات و مفتی منطقه ازرع از سال

الزین از علمای اهل سنت لبنان به مدت 35 سال قضاوت شرعی محاکم شرعی لبنان و امامت‌جمعه مسجد عمری کبیر صیدا را بر عهده داشت. ایشان در تأسیس مرکز تجمع علمای مسلمین

جمعه اهل سنت شهر زاهدان، مدیر مدرسه عالی دارالعلوم زاهدان، عضو اتحادیه جهانی علمای مسلمان، عضو مجمع جهانی فقه اسلامی و مدیر شورای هماهنگی مدارس اهل‌سنت

ابوزکریا یحیی بن معاذ بن جعفر رازی واعظ از علمای اهل سنت و جماعت و از شیوخ تصوف برجسته در قرن سوم هجری بود. ذهبی او را از شیوخ ارشد و نیکو معرفی کرده است

یعنی اجازه‎ای که دونفر به یکدیگر اعطا کرده باشند. شیخ محمدعلی ازهری مکی، از علمای مالکی مذهب و رئیس مدرسان مسجد‌الحرام شیخ عبدالوهاب شافعی، امام جماعت مسجدالحرام

مولوی عبد‌‌الواحد ریگی از علمای اهل سنت استان سیستان و بلوچستان و امام جمعه خاش بود که بنا بر سخنان خود قبل از ترور توسط گروهک تروریستی جیش الظلم تهدید

استاد خویش را، امری دینی‏ و واقعی‏ ارائه می‌کرد. که نه مورد قبول علمای اهل سنت بود و نه علمای شیعه. السید، جمال بن محمد، ابن قیم الجوزیه و جهوده فی خدمه السنه

ابوبکر عبدالله بن طاهر طایی ابهری یکی از علمای بزرگ اهل سنت متصوفه در قرن چهارم هجری بود. ابوعبدالرحمن سلمی در مورد او می‌گوید: او از اجلای مشایخ منطقه

اعجاز و حقایق جهانی در قرآن کریم در سال 2002 م. جایگاه فلسطین در قرآن و سنت در سال 2003 میلادی. و همچنین نقش مسجد، رسالت، جایگاه و آداب آن، در سال 2004

عمادالدین جمیل حلیم، حسینی هاشمی قرشی، رئیس انجمن مشایخ صوفیه در لبنان و از علمای اهل سنت و جماعت است که عقیدۀ او بر روش اشاعره و ماتریدیه است. او عمادالدین أبومحمد

اعظم جمهوری هند است و در حال حاضر دبیرکل انجمن علمای اهل سنت و جماعت هند و رئیس دانشگاه مرکز فرهنگ اهل سنت می‌باشد. ابوبکر احمد در ۲۲ مارس ۱۹۳۱ در روستای

قمری) از علمای اهل سنت شافعی و مبلغ اسلام از اهالی حضرموت بود. او را یکی از شخصیت‌های مهم تصوف در قرن پانزدهم هجری قمری و از برجسته‌ترین علمای آقایان باعلوی

داد ملاعلی قاری از علمای ماتریدی اهل سنت می‌گوید: «اهل بیت غالباً به صاحب بیت و احوال او از دیگران آگاه ترند، بنابراین، مراد از اهل بیت دانشمندان آنان

نام «کوثری» بر آنان نهاده شد. وی محدث، فقیه، علامه و مورخ و یکی از علمای بزرگ اهل سنت و مخالف و منتقد وهابیت بود. وی، که در خانواده‌ای علمی زاده شده بود،

می‌شود. علمای اهل٬سنت، فقها را به چهار رتبه تقسیم می‌کنند: کسانی که مجتهدان در شرع نامیده می‌شوند. اینان اولین طبقه و بالاترین رتبه را دارند و اهل‌سنت، آنها

خطر جریان‌های تکفیری به سوریه و لبنان رفته بودند و علاوه بر دیدار با علمای اهل سنت دو کشور به اتفاق آیت‌الله سیدمجبتی حسینی نماینده ولی فقیه در سوریه، عازم

پیدا کرد و فلاسفه و ادبا و علما و فقها و هنرمندان را تکفیر می‌کنند. علمای اهل سنت، تکفیر را به اقسام مختلفی تقسیم کرده‌اند که مشهورترین آن تقسیم تکفیر

قیام یزید بن معاویه لفرض دنیا فقط فلا تأویل له و هو بغی مجرد». جاحظ از علمای اهل سنت که قتل امام حسین (علیه السلام) را به دستور یزید بن معاویه می‌شمارد و

تعریف اگر‌چه در کلمات بعضی از علمای امامیّه دیده می‌شود، ولی ریشه اصلی آن در کلمات علمای اهل سنت وجود دارد؛ زیرا عالمان اهل سنت ظن به احکام را به طور مطلق

اشعری در صفات. 2/ دستورات صوفیانه مانند: رفاعی و نقشبندیه. تعدادی از علمای اهل سنت و جماعت این فرقه را به چالش کشیده‌اند، مانند: محدث آلبانی و عبدالعزیز

دیگری آمده است که مختار اهل جهنم است، ولی به وسیله امام حسین (علیه‌السلام) مورد شفاعت قرار می‌گیرد. این روایت نیز از نظر علمای علم رجال ضعیف می‌باشد. ابن

[22] این اختلاف، هم اکنون بین اهل سنت بریلوی و دیوبندیه وجود دارد و در برخی از مجالس همدیگر را تکفیر می‌کنند. اهل سنت بریلوی و دیوبندی در استان سیستان

قاسم بن محمد بن عیسی عزیزی الحلبی الشاذلی، یکی از برجسته‌ترین علمای اهل‌سنت و جماعت، از علمای صوفیه در قرن ۱۵ ه. ق و شیخ طریقۀ شاذلیه در سوریه در زمان است

علماء اهل سنت، با توسل مخالفتی ابراز نکرده‌اند. در اینجا به بخش‌هایی از نظرات علمای اهل سنت در این زمینه اشاره می‌شود: 1. ابن جوزی از علمای اهل سنت متوفای

زیرا در آن، معتبرترین احادیث درباره فضائل و حقانیت ولایت اهل‌بیت پیامبر را که حتی علمای بزرگ اهل سنت آنها را معتبر و صحیح دانسته‌اند ردّ کرده است! گویا برهان

بین‌المللی علمای مسلمان. رئیس کمیته توصیه و آموزش شریعت اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان. عضو دفتر اجرایی و دبیرخانه هیات امنای انجمن علمای اهل‌سنت. عضو کمیته

با توجه به شبهات برخی علمای اهل سنت مطرح شده است. نویسنده در ادامه به تفصیل وارد بررسی تهمت‌هایی می‌شود که برخی از علمای اهل سنت به شیعه وارد کرده‌اند

دیدار محسن عبدالحمید، یکی از اعضای شورای حکومتی کشور عراق و هیئتی از علمای اهل سنت، بر وحدت شیعه و سنی تاکید کرد. عبدالحمید که ریاست حزب اسلامی عراق را

شیخ ماهر حمود از علمای اهل‌سنت لبنان است. وی ریاست اتحادیه جهانی علمای مقاومت را به عهده داشته و مواضع آشکاری علیه رژیم صهیونیستی دارد. شیخ ماهر حمود متولد

ابومحمد عبدالملک بن هشام بن ایوب حِمْیری معافری سدوسی بصری، از علمای اهل‌سنت، محدث، مورّخ، ادیب، نسب‌شناس و تدوین کننده کتاب السیرة النبویة است. این کتاب؛

جزایر استان و وضع علمای اهل سنّت و حوزه‌های علمیّه رسیدگی کنم. از این رو، چندماه در آن جا توقّف کردم و در بین طلاّب و علمای اهل سنّت مبلغی تقسیم نمودم

شیخ زهیر الجعید از علمای اهل‌سنت و رئیس جبهة العمل المقاوم و هماهنگ کننده عمومی جبهه عمل اسلامی و نائب رئیس هیئت تجمع علماء المسلمین لبنان است. او در بیروت

انکار فضائل اهل البیت را پرورش داد. بخش چهارم از انحراف فکری او مخالفت وی با مذاهب چهار گانه اهل سنت در باب نکاح و طلاق است. با مبانی فکری اهل سنت که اجماع

عکرمه سعید عبدالله صبری از علمای مسلمان اهل‌سنت و مفتی کشور فلسطین است. او عضو هیات امنای اتحادیه جهانی علمای مسلمان، موسس هیات علمای و مبلغین فلسطین و عضو

بهانه‌های مهم علمای اهل سنت برای بکارگیری حربه تکفیر علیه شیعیان بحث غلو در مورد ائمه اطهار است. توهین به صحابه و همسران پیامبر، عدم دخالت اهل سنت در مناصب

فوق‌العاده می‌داد. ایشان در مسائل مورد بحث، ابتدا به اقوال علمای اهل سنت توجه می‌کرد، سپس اقوال علمای شیعه را از کتب آنان بدون واسطه نقل کرده و مورد بحث قرار

مصر به امامان شیعه است. گرچه اهل سنت اند و در مصر شیعه خیلی کم است ولی علاقه شدیدی به اهل بیت(ع) دارند. کعبه دلهای اهل سنت مصر سه زیارتگاه در قاهره است:

الکشاف، که کتابی در مقام محاکمه و قضاوت درباره مطالب دو کتاب تفسیری مهم اهل سنت، یعنی تفسیر الکشف و البیان معروف به تفسیر ثعلبی، و تفسیر«الکشاف» معروف به

أبوحمزة الخراسانی از علمای اهل سنت و برجستگان تصوف در قرن سوم هجری است. ابوعبدالرحمن سلمی درمورد او گفته که او یکی از مشایخ برجسته در امر فتوا و در عین

ما نیست و از اهل سنت نمایندگی نمی‌کند. وی خاطرنشان کرد: اهانت کنندگان به اهل بیت(ع) هیچ ارتباطی با اهل سنت ندارند و بیانگر دیدگاه آنها نیستند. شکوائیه

برخی از علمای اهل‌سنت، سنت صحابه را نیز همچون سنت پیامبر حجت دانسته‌اند و برخی از اهل سنت معتقدند هر کس اطلاق نام صحابی بر او صحیح باشد، عادل است. سنت عملی

باور اهل سنت می‌گوید: «امام الحرمین که از اعاظم علمای اهل سنّت است، گفته است: «اگر از امام ظلم و جور ظاهر شود و با منع قولی منزجر نگردد، هر آینه اهل حلّ

که از پیشوایان اهل‌سنت است می‌باشد. هیچ یک از علمای مدینه و مسلمان‌ها این سخن را بر او استنکار و او را سرزنش نکردند و اگر مورد انکار اهل مدینه قرار می‌گرفت

أبوحفص عمرو بن سَلَمة النیشابوری یکی از بزرگان علمای اهل سنت و تصوف در قرن سوم هجری است . گفته می‌شود که ابوحفض در روستایی حوالی نیشابور به نام کردآباد

أبوتراب عسکر بن حصین النخشبی از علمای اهل سنت و از شیوخ برجسته تصوف در قرن سوم هجری قمری بود. سلمی درباره نخشبی چنین می‌گوید: او از بزرگان مشایخ تصوف در

تمدنی»، 2. «عقلانیت تمدنی»، 3. «نظریه خلافت ولی فقیه»، 4. «ولایت‌پذیری علمای اهل سنت ایران»، 5. «فقه خلافت داعش؛ تلاش پر چالش»، 6. «بررسی تطبیقی خلافت اسلامی

ظلم‏ها و ستم‏ها را در حقّ شیعه اعمال می‌‏کردند. هم‏چنین باید آن دسته از علمای اهل سنت ملامت شوند که بر مباح بودن جان و مال و آبروی شیعیان فتوا داده، و حکومت‏ها

(اعم از صحابه و تابعین) اهل تاویل بودند. تقلید یکی از مذاهب اربعه: حسن سقاف معتقد است تقلید یکی از ائمه مذاهب اربعه برای عوام اهل سنت واجب است و اگر آن شخص

مصر توده‌های اهل سنت در مصر به‌هیچ‌وجه از طرف فاطمیان زیر فشار قرار نگرفتند، بلکه ازروی رغبت به مذهب تشیع گرویدند به‌گونه‌ای که پیروان اهل سنت در اقلیت قرار

نام الحُسَین بن عبدالله بن أبی‌بکر خوانده می‌شد؛ کنیه‌اش أبوعلی و از علمای اهل سنت و صوفی قرن چهارم هجری قمری بود . او (ابوعبدالله صبیحی) دانشمند علوم مختلف

مسلم اهل کتابند یا لااقل محتملاً اهل کتاب بوده‌اند. همان طور که ذکر شد علمای شیعه با توجه به روایات، مجوس را اهل کتاب شمرده‌اند اما در میان علمای اهل سنت

صحیح و مورد قبول می‌دانند. بر اساس معیارهای حدیث‌شناختی علمای شیعه و حتی برخی از علمای اهل‌سنت، برخی از احادیث این کتاب‌ها ضعیف و بلکه ساختگی‌ است. نام

فرقه‌های اهل‌سنت اجمالا در سندیت آن اتفاق نظر دارند. اجماع در اصطلاح عبارت است از اتفاق علمای عصر بر حکم شرعی راجع به مسأله‌ای که حکم آن در کتاب و سنت نیامده

ابوعبدالله احمد بن یحیی الجلاء از علمای تصوف اهل سنت در قرن سوم هجری بود. اصالت او از بغداد بود و ساکن رمل و دمشق شد. ابوعبدالرحمان سلمی وی را "یکی از

احمد ماحوزی یکی از علمای برجسته اهل سنت، در کتاب خود به نام «حدیث ثقلین و مقامات اهل بیت» به سراغ حدیث ثقلین رفته و از بین منابع اهل تسنن برای این حدیث

گاهی مروج مذهب شیعه بود، گاهی اهل سنت، گاهی در اوج عزت و عظمت و گاهی در قعر انحطاط و رکود و همین عوامل باعث شده که اهل تحقیق این دانشگاه را جزو مهم‌ترین

مفتی چچن اجرای فتوای علمای اهل سنت علیه وهابیت را خواستار شد؛ صلاح مژیف مفتی جمهوری چچن با تاکید بر لزوم اجرای فتوای علمای بزرگ اهل سنت جهان اسلام علیه وهابیت،

سؤال را «عکرمه» دیگر دانشمند اهل‌سنت از امام (علیه السلام) نمود و پاسخی نظیر پاسخ قتاده دریافت داشت. 'فخر رازی از علمای اهل‌سنت در تفسیر خود در بیان نظرهای

قرآن و اهل بیت علیهم‌السلام حتی از دیدگاه برخی از صاحب‌نظران اهل سنت مخالف است. از سوی دیگر قداست و جایگاه رفیع این کتاب در میان جامعه دینی اهل سنت باعث

کرده است. عضو موسس اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان، نایب رئیس و سپس رئیس اتحادیه. اولین رئیس انجمن علمای اهل سنت انتخاب شد. مشاور دانشگاهی در موسسه بین‌المللی

ابومحمد احمد بن محمد بن الحسین جریری از علمای اهل سنت و تصوف برجسته در قرن چهارم هجری است. وی از علمای شیوخ صوفیه و از اصحاب ارشد جنید بود و هنگامی که

محمد المزین بغدادی از اهالی بغداد و کنیه‌اش ابوالحسن بود. او یکی از علمای اهل سنت و بزرگان تصوف در قرن چهارم هجری به شمار می‌آید. او سهل بن عبدالله تستری،

عنوان رهبر شیعیان ایالت گلگت بلتستان شناخته می شد. وی برای اتحاد بین شیعه و اهل سنت سعی و تلاش کرد. شهید ضیاءالدین رضوی انقلاب اسلامی ایران را از نزدیک دیده

المعالی سعید بن المطهر بن سعید بن عَلِیٍّ القَائِدِی البَاخَرْزِیّ یکی از علمای اهل سنت صوفی در قرن هفتم است ذهبی او را چنین توصیف می‌کند: «الإِمَامُ القُدْوَةُ

ابوبکر دقی که او را ابوبکر محمد بن داوود الدینوری از علمای اهل سنت و عرفای برجسته در قرن چهارم هجری می‌دانند. ابوعبدالرحمن سلمی در مورد او می‌گوید: او

الزجاجی که اسمش مُحَمَّد بن إِبْرَاهِیم بن یُوسُف ابْن مُحَمَّد بود یکی از علمای اهل سنت و بزرگان تصوف در قرن چهارم هجری است. ذهبی در مورد او می‌گوید: زجاجی یکی

مُحَمَّد بن عبدالله بن عبدالرَّحْمَن الرَّازِیّ الشعرانی الحیری یکی از علمای بنام اهل سنت و اهل تصوف در قرن چهارم هجری بود. اصالتش از شهر ری (شهری تاریخی در نزدیکی

ابوالحسن بوشنجی که نامش علی بن احمد بن سهل و از بزرگان علمای تصوف اهل سنت قرن چهارم هجری بود. او افراد زیادی از بزرگان و مشایخ را دیده و با ایشان هم نشین

ابوعبدالله مغربی که نامش محمد بن اسماعیل بود از علمای بزرگ اهل سنت و تصوف در قرن سوم هجری و از اساتید ابراهیم الخواص و ابراهیم بن شیبان بود و علی بن رزین

یکی از علمای بزرگ اهل سنت و از بزرگان تصوف در قرن چهارم هجری بود. سلمی درمورد دمشقی چنین می‌گوید: یکی از بزرگ‌ترین مشایخ شام بود و از بزرگان اهل فتوی به

إسْحَاق بن مُحَمَّد النهرجوری کنیه‌اش ابویعقوب و یکی از علمای برجسته اهل سنت و صوفی قرن چهارم هجری بود. سال‌های متمادی در مکه مکرمه اقامت داشت تا در سال330

قرارگاه قدس زاهدان را بر عهده داشت. نورعلی شوشتری همراه با سران طوایف و علمای اهل سنت بلوچستان حاضر در همایش «وحدت سران طوایف» در استان سیستان و بلوچستان در

أبوالعباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الآدمی از علمای برجسته اهل سنت و تصوف در قرن چهارم است. او از راویان حدیث که سلسه سندش به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم

محمود شلتوت بیاورید: شخصیت‌های تقریبی؛ چهره‌های وحدت‌گرا، علمای مسلمان، علمای اهل سنت، علمای اهل مصر. لازم به ذکر است که یک مدخل می‌تواند از یک تا پنج رده

است؟» این سوال را هشت نفر از علمای شیعه پاسخ گفته‏‌اند و سیزده نفر از علمای اهل سنت و ‏سه نفر از علمای زیدیه و یک نفر از علمای ابازیه، فتاوی در خصوص سوال

فتاوی علمای اهل سنت، از جمله شیخ محمود شلتوت، شیخ جاد الحق علی جاد الحق، شیخ محمّد ‏طنطاوی و دیگران درباره وحدت مسلمانان و فتنه تکفیر؛ فتاوی علمای زیدی،

یافته‌اند. ایشان همواره روابط خوبی با علمای اهل سنت داشته و تبلیغ و تدریس را از سال 1980 در یکی از مساجد اهل سنت آغاز کرده است؛ به همین سبب از ایشان به

شد، در همان فرصت اول روابط ‏دوستانه ای با علمای اهل سنت برقرار نمود و از جمله با محی الدین حسن (مفتی اهل سنت) ارتباط دوستانه و ‏مداومی ایجاد کرد. ‏ وی

وفاق ميان اهل سنت و شيعيان است؛ هر چند شيعيان مفهوم اهل بيت را تنها به اصحاب کسا (علی، فاطمه، حسن و حسين(عليهم‌السلام)) منحصر می‌سازند و اهل سنت گستردگی

ابوبکر محمد بن احمد بن جعفر الشبهی از علمای اهل سنت و از مشایخ متصوفه برجسته در قرن چهارم هجری است . ابن الملقن در مورد وی چنین می‌گوید: او یکی از بزرگ‌ترین

أَبُوبکر الطمستانی الْفَارِسِی از علمای اهل سنت و از شیوخ تصوف برجسته در قرن چهارم هجری است. از بزرگ‌ترین و معروف‌ترین مشایخ و در شرایط و زمان خود بی‌نظیر

ابومحمد عبدالله بن محمد الخراز از علمای اهل سنت و جماعت و از شخصیت‌های برجسته تصوف در قرن چهارم هجری بود. او در شهر ری بزرگ شد و به مکه رفت و پیش از سال

طاهر المقدسی یکی از علمای اهل سنت و جماعت و از بزرگان تصوف سنی در قرن چهارم هجری است. عبدالرحمن سلمی در مورد او می‌گوید: «از بزرگان مشایخ شام» و ابوبکر

ماموستا ملاابراهیم سرخابی از علمای اهل سنت و امام جمعه اهل سنت شهرستان نقده، رئیس دفتر نمایندگی ولی فقیه در امور اهل سنت این شهرستان و شهرستان پیرانشهر

محمد الفقیه الیونینی الحنبلی البعلبکی الحافظ فقیه حنبلی و یکی از علمای اهل سنت و بزرگان تصوف در قرن هفتم هجری بود. مردم از فنون فراوان او بهره می‌بردند

ابوبکر محمد بن حامد بن محمد بن اسماعیل بن خالد ترمذی از علمای اهل سنت و جماعت و از علمای برجسته تصوف در قرن سوم هجری بود. ابوعبدالرحمان سلمی درباره او

الدینوری از علمای اهل سنت و جماعت و از صوفیان برجسته قرن سوم هجری بود. ابی‌عبدالله بن الجلاء و اساتید او را نیز درک کرده بود. اصالتاً اهل دینور (ایران

عمرو بن سلامه از علمای اهل سنت و جماعت و از متصوفه برجسته قرن سوم هجری به شمار می‌آید. او از اهالی روستای کرد آباد نیشابور بود. ذهبی او را امام ربانی شیخ

أَبُو الْعَبَّاس الدینَوَرِی که اسمش أحْمد بن مُحَمَّد بود از علمای اهل سنت و صوفی برجسته قرن چهارم هجری است. ابوعبدالرحمان السلیمی درباره ابوعباس دینوری

أَبُو الْحُسَیْن بن بَنَان یکی از علمای اهل سنت و از بزرگان برجسته تصوف سنی مذهب در قرن چهارم هجری است او با أبا سعید الخراز، عمرو بن عثمان المکی، أبا

أبوالحسین محمد بن سعدالورّاق نیشابوری از علمای اهل سنت و بزرگان تصوف در قرن چهارم هجری که در سال 319 هجری وفات یافت. او در بیان منزلت نیشابوری چنین گفته:

ابومحمد عبدالله بن محمد ابن منازل از علمای اهل سنت و جماعت و از صوفیان برجسته در قرن چهارم هجری بود. ابوعبدالرحمن السلمی درباره او گفته است که او از بزرگان

محمد بن علیان النسوی نامش محمد بن علی النسوی از علمای اهل سنت و از صوفیان برجسته در قرن چهارم هجری بود. ابوعبدالرحمان السلمی او را چنین توصیف کرده است:

طلحة أبی سعید بن مدین التِّلِمْسَانِیّ از علمای اهل سنت و جماعت و از صوفیان برجسته اهل سنت در قرن هفتم هجری قمری در سال 600 هجری قمری از مغرب به شهر کفر

بن علی بن جعفر الکتانی که کنیه او ابوبکر و ابوعبدالله نیز گفته شده از علمای اهل سنت و برجستگان تصوف در قرن چهارم هجری بود. ابو عبدالرحمن السلمی درباره او

خبوشانی شافعی صوفی از علمای اهل سنت و جماعت و از متصوفه برجسته در قرن ششم هجری بود. ذهبی درباره او می‌گوید: «فقیهی بزرگ و زاهد». اصلش اهل خبوشان از روستاهای

ابوعبدالله محمد بن الفضل بن عباس بن حفص البلخی از علمای اهل سنت و جماعت و از صوفیان برجسته در قرن چهارم هجری قمری است که اصالتاً از بلخ ولی ساکن سمرقند

ابوالسری منصور بن عمار بن کثیر السلمی خراسانی از علمای اهل سنت و از عرفای برجسته قرن سوم هجری بود. از مردم مرو و از روستایی به نام «دندانگان» بود. ذهبی

ابویعقوب یوسف بن الحسین رازی از علمای اهل سنت و جماعت و از صوفیان برجسته در قرن سوم هجری بود. ذهبی او را به عنوان «امام عالم، شیخ صوفیه» توصیف کرده است

النیشابوری از علمای اهل سنت و از شیوخ برجسته تصوف در قرن چهارم هجری بود. ابوعبدالرحمان سلمی در مورد وی گفت که او "یکی از بزرگان مشایخ و علمای نیشابور" است

شهاب‌الدین أبوحفص عمر السهروردی البغدادی (539 هـ— 1 محرم 632 هـ) یکی از علمای اهل سنت و جماعت و از صوفیان برجسته در قرن هفتم هجری، مؤسس فرقه صوفیانه سهروردی،

عَبْدُاللهِ بنِ عُثْمَانَ بنِ جَعْفَرٍ الیُوْنِیْنِیُّ یکی از علمای اهل سنت و جماعت و از صوفیان برجسته اهل سنت در قرن هفتم هجری، ذهبی درباره او گفته است: «زاهد، عابد،

ابوالحسن علی بن بنْدَار بن الحسین صیرفی از بزرگان علمای تصوف اهل سنت قرن چهارم هجری بود. ابوعبدالرحمان السلمی درباره او گفته: احادیث نبوی زیادی از او نقل

در وقایع جدید بیان کند. حفظ شریعت اسلامی، از تحریف و تغییر. • دانشمندان اهل سنت، وظایف امام را به مدیریت جامعه دینی منحصر کرده‌اند: تأمین عدالت اجتماعی؛

بن سائب كلبی (م - 146 ه ق) اولین گام را در این زمینه برداشته است و از علمای اهل سنت - در حنفیه - علی بن موسی قمی (م - 305 ه ق) و از مالكیه، ابو اسحاق اسماعیل

فاطمه نیشابوریه از علمای بزرگ اهل سنت و از قدمای زنان فرهیخته خراسان محسوب می‌شود. ابوعبدالرحمان سلمی درباره او گفته است: او از زنان بزرگ اهل تصوف به شمار می‌آید

به سیره اهل بیت ع درتعاملشان با اهل سنت و بالعکس بنگریم می‌بینیم آنان به اهل سنت محبت ورزیده و رفتارشان با آنها به روش نیکو بود چنانکه اهل سنت نیز با آنان

ابوالحسن علی بن ابراهیم حصری از علمای اهل سنت و جماعت و از شخصیت‌های صوفیه اهل سنت در قرن چهارم هجری بود. ابوعبدالرحمن سلمی در مورد او می‌گوید: «او شیخ

أبوحمزة البغدادی البزاز از علمای برجسته اهل سنت و برجستگان تصوف در قرن سوم هجری بوده است. ذهبی او را به نام شیخ الشیوخ یاد کرده است. او با سری سقطی و بشر

بنِ أَبِی الفَضْلِ السُّلَمِیّ المُرْسِیّ الأَنْدَلُسِیّ یکی از علمای بزرگ اهل سنت و اهل تصوف در قرن هفتم هجری بود. او عالم در علومی همچون ادبیات، نحو،

أَبُوبکر الْحُسَیْن بن عَلیّ بن یزدانیار یکی از بزرگان علمای تصوف اهل سنت در قرن چهارم بود. أبوعبدالرحمن السلمی در مورد او چنین می‌گوید: «او عالم به علوم

إِبْرَاهِیم بن أَحْمد بن محمّد بن المولد که مکنی به ابواسحاق و از علمای تصوف اهل سنت در قرن چهارم بود. ابوعبدالرحمن سلمی درباره او می‌گوید: از بزرگان مشایخ

322 هـ/934) یکی از علمای بنام اهل سنت و تصوف در قرن چهارم هجری بود. ذهبی او را به فراوانی زهد و دارای حالات و کرامات توصیف می‌کند. او اهل شهر سامرا ولی ساکن

چاپ رسیده است. تعریف حاکم اسلامی در نزد علمای اهل سنت تفاوت مختصری با تعریف علمای شیعی از حاکم دارد، در نگاه اهل سنت، «حاکم به کسی گفته می‌شود که خلیفه رسول

مُحَمَّد بن الْمُهلب الشیرازی که کنیه‌اش أباالْحُسَیْن بود. او یکی از علمای برجسته اهل سنت صوفی قرن چهارم هجری است. ذهبی او را با عبارت «القدوة شیخ الصوفیة»

عضو شورای قانون‌گذاری فلسطین است. او رئیس انجمن علمای فلسطین، عضو هیئت امنای اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان و پدر شهید قسامی عاصم مروان ابو راس است. او

أَحْمد بن یُوسُف بن سَالم بن خَالِد السّلمیّ النیشابوری بود. او یکی از علمای تصوف اهل سنت در قرن چهارم بود. نوه اش ابوعبدالرحمن سلمی در مورد او می‌گوید: او

سخنانش به اختلافات بین پیروان مذاهب بریلوی، دیوبندی و اهل حدیث از اهل سنت اشاره می‌کند و می‌گوید که اهل سنت در پاکستان به همان اندازه که با شیعیان در عقیده اختلاف

ونیس مبروک الفسی متولد ۱۹۶۶ از علمای لیبی و عضو هیات امنای اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان و سرپرست کل آکادمی امام مالک ترکیه است. نام: ونیس مبروک الفسی

عظمت خان یک عالم دینی و مبلغ اسلامی اهل سنت شافعی، رئیس شورای تبلیغی اولیاء نه گانه (نه قدیس) در اندونزی و عضو شورای علمای اندونزی و انجمن نهضت العلماء اندونزی

عزیز جان منصروف از علمای صوفی کشور ازبکستان عضو شورای مجمع جهانی فقه اسلامی، نایب رییس مرکز تمدن اسلامی و مسلط بر چهار زبان عربی، فارسی، روسی و ازبکی است

از سمت حزب شاه احمد نورانی، جمعیت علمای پاکستان از ناحیه شهرک بلدیه شکست خورد. در زمانی که گرفتن مساجد اهل سنت (اهل سنت و جماعت) در کشور پاکستان آغاز شد

احمد بن عبدالعزیز الحداد، علمای دینی مسلمان سنی اهل امارات متحده عربی است. او مفتی بزرگ و مدیر دار الافتاء در اداره امور اسلامی و بشردوستانۀ دبی و عضو

محمد نووی الجاوی (۱۲۳۰-۱۳۱۶ ه.ق) از فقها، مفسران، صوفی و از علمای معروف جاوه و حجاز و از علمای برجسته در مذهب شافعی در قرن ۱۴ه. ق است که در زمان خود به «عالم

معلم حدیث دیوبندی است. او رئیس ملی جمعیت علمای هند استاد حدیث و رئیس فعلی مدرسه دارالعلوم دیوبند و عضو افتخاری علمای اسلامی مکه مکرمه و نایب رئیس هیئت حقوق

سال 1918 و به عنوان یک عضو منصوب شد. او درس مسجد امویان تدریس کرد. او از علمای شافعی است. در دمشق درگذشت. از آثار او می‌توان به تفسیر مسائل قرآن و همایش

(ریاض): نشست ویژه با ولیعهد و علمای پادشاهی در چارچوب سفر رسمی شیخ الازهر و شورای علمای ارشد الازهر برای تحکیم همکاری بین علمای کشور -2013 پس از میلاد دولت

ابراهیم بن عمر بن عقیل (1327 - 1415ق) فقیه و متجدد یمنی، اهل سنت صوفی یمنی و مفتی ممالک تعزیه و استاد علمای آن بود. وی امام جماعت و خطیب مسجد مظفر تعز بود و در

ما و شما" برنده جایزه یوژن بیسر شد پیرت، توماس. دین و دولت در سوریه: علمای اهل‌سنت از کودتا تا انقلاب پ. سبک آکیلا: "کانون توجه محققان: حبیب علی الجفری،

طلاب نمود. وی به عربستان سعودی مهاجرت کرد و در مکه اقامت گزید و مانند دیگر علمای آنجا به تدریس در خانه خود پرداخت . سلسله نسب او با 34 واسطه به پیامبر اکرم(ص)

اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان در لبنان. عضو مجمع جهانی تشکیل دهنده خدمات آنلاین اسلام در قطر. عضو مجمع فقه اسلامی سودان. عضو شورای علمای سودان. عضو کنفرانس

محمد بن ابی‌بکر الشلی (۱۰۳۰-۱۰۹۳ ه .ق) از علمای دینی مسلمان حضرمی از قرن ۱۱ه. ق بود. او در علوم دینی تحقیق و تحصیل کرد و روایات و احادیث را از اساتید حدیث

شمس‌الدین شرف‌الدین مفتی یمن و رئیس جمعیت علمای یمن است. وی یک از علمای وحدت‌گرای جهان اسلام و از میهمانان سی و چهارمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی

(۱۹۴۴) ساکن اردن، دانشمند دینی و دانشگاهی و عضو هیئت امنای اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان و مدیر پژوهشکده السنة النبوية است که دانشنامه موضوعی السنة النبوية

نمی‌کرد و به تبیین تصوف واقعی که مورد تأیید علمای سلف بود، مانند بزرگان مالکی، شیخ زروک یکی از مهم‌ترین مراجع علمای مالکی به شمار می‌رود و تقریباً تمامی آثار

السلاوی (متوفی 765 ق) است. او فقیه و عالمی از مغرب بود. او از برجسته‌ترین علمای مذهب مالکی به شمار می‌رود و به دلیل منظومه‌ای تحت عنوان "المرشد المعین على

عبدالله بن محمد مطهر (1264 - 1338ق) فقیه، محقق، محقق، نویسنده و شاعر اهل کشور حضرموت یمن بود. نام مستعار او "قاف قسم" بود که احمد بن محمد المحضار نسبت

عبدالله بن سلیمان المنیع (۱۳۴۹ ه. ق شقزاء، الوشم) عضو هیئت علمای ارشد و مشاور دربار سلطنتی عربستان سعودی است. او از شاخه‌ای از آل حرقوص، یکی از شاخه‌های

محمد حسین گرگیج فرزند نظر متولد 1321 از علمای حنفی مذهب استان سیستان و بلوچستان است. وی در استان گلستان مشغول فعالیت تبلیغی است. اولین دروس حوزوی خود را

عبدالرحیم محمد، دانشمند و واعظ اسلامی مصری، عضو هیات امنای اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان و از مدافعان اندیشۀ اسلامی و مانند شیخ غزالی، شیخ احمد المحلاوی، شیخ

مالی اسلامی فرانسه. نایب رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان (سابقاً). عضو کمیسیون جهانی معجزات علمی در قرآن و سنت. عضو شورای عالی جهانی مساجد انجمن جهان اسلام

همچنین عضویت در مجلس امریه جمعیت علمای هند را نیز در کارنامه خود دارد و در سال 2008 م، نیز به سمت نایب رئیسی جمعیت علمای هند منصوب شد. همچنین دروس جامع ترمذی

v t e علمای پاکستان علمای شیعه علمای سنی

و استادانش برای اجازه، بیعت و ارشاد مجاز بوده است. او همچنین رئیس شورای علمای اندونزی در جاوه مرکزی و عضو شورای مشورتی ریاست‌جمهوری اندونزی و عضو ارشد

ژوئن 2006 رهبری حزب اهل سنت را بر عهده گرفت. در سال 1363 به دست امیر محمد الیاس قدری بیعت کرد. و بلافاصله پس از تأسیس تحریک اهل سنت در سال 1990 به عنوان

است که توسط همه محافل عمومی و خصوصی در جاوه شناخته شده است و شاگردانش از علمای بزرگ و شناخته شده در مناطق خود تبدیل شده‌اند. عبدالله بن محسن بن محمد بن

عبدالحلیم محمود از علمای برجستۀ الأزهر و وزیر اوقاف مصر بین سال‌های 1393 تا 1397 هجری قمری به جایگاه شیخ الأزهر نائل شده است. در 2 جمادى الأولى سال 1328هـ

عسقلانی از علمای بزرگ حدیث، فقه شافعی و مورخ بود. در بیست و دوم شعبان سال 773 ق، در قاهره متولد شد. پدر وی علی‌بن محمد عسقلانی (720 - 777 ق) نیز اهل علم بود

علی بن ابی‌بکر السکران (۸۱۸ - ۸۹۵ هجری قمری) پیشوا و شیخ صوفیه و از علمای برجسته حضرموت در زمان خود بود. او شاعری با شعرهای فراوان است و اشعار او بیش از

احمد حمانی همچنین از نویسندگان مجله‌های الشهاب و البصائر وابسته به جمعیت علمای مسلمان به شمار می‌رفت. در اثنای جنگ جهانی دوم به علت ارتباط با آلمان مورد

شیخ محمد بن یوسف اطفیّش یسجنی از علمای الجزایری و صاحب آثاری در تفسیر، فقه و... او سه اثر در تفسیر نوشته است که یکی از آنها «تیسیر التفسیر» می‌باشد. وی

گرفت. اختلاف‌های فقهی میان فقه جعفری و فقه مذاهب اهل سنت، چندان تفاوتی با اختلاف مذاهب چهارگانه اهل سنت ندارد. از آن جا که عرصه این اختلاف‌ها تنها فروع

مولوی عبدالعزیز رهبر مذهبی اهل پاکستان است. او فرزند مولوی محمد عبدالله و برادر مولوی عبدالرشید غازی است. وی همراه با برادرش عبدالرشید، پس از مرگ پدرش

حقوق را در دانشگاه پنجاب، لاهور اخذ کرد. وی تحصیلات خود را در زمینه قرآن و سنت را نزد سید ابوعلی مودودی و امین احسن اصلاحی گذراند. محمد منیر رئیس سابق دادگستری

کرد که فارغ‌التحصیلان مدارس عربی و علمای دینی برای شرکت در دوره تفسیر راهی این مدرسه می‌شدند. با گسترش این مدرسه، علمای دانش‌آموخته از دارالعلوم دیوبند،

تکفیری در دنیای امروز، مسئولیت علمای جهان اسلام»، افزود: علمای اسلام دو گروه هستند یک گروه، علمای سنتی و گروه دیگر علمای مطالعه‌ای؛ یعنی کسانی که اسلام

متوفی از روحانیون اهل سنت از دیگر خدمات مرکز خدمات حوزه‌های علمیه است که به برادران اهل سنت تعلق می‌گیرد. تمامی محصلین مدارس دینی اهل سنت معاف از خدمت سربازی

شیخ فیصل مولوی فقیه، قاضی، مشاور، مبلغ و اندیشمند معروف و طراز اول اهل سنت در لبنان، جهان اسلام و همچنین در اروپا بود. وی در زمینه تلاش برای برقراری وحدت

(یکی از بنیان‌گذاران آن) عضو شورای عالی دانشگاه اسلامی - مدینه رئیس انجمن علمای عراق رئیس جنبش ملی متحد عراق در عراق او آثار و مقالات زیادی دارد که در مجله‌های

أبومحمد رویم بن أحمد بن یزید از علمای به نام تصوف اهل سنت قرن سوم هجری است. او اهل بغداد و از بزرگان علمای آنجا بود. او عالم به قرآن و معانی آن بود و در

عرب دانست. وی نظر کسانی را که نفوذ وگسترش روز افزون تشیع را زنگ خطری برای اهل سنت و نظام‌های سیاسی عرب می‌دانند به نابخردی متصف می‌کند; چرا که معتقد است تشیع

اقتصادی در قرآن و سنت. (مشترک) 2003 نقش پدر و مادر و خانواده در زندگی معلولان در قرآن و سنت. (مشترک) 2004 ریشهابی عملی روش‌های تربیت در سنت پیامبر ص. ارائه

به سیره اهل بیت ع درتعاملشان با اهل سنت و بالعکس بنگریم می‌بینیم آنان به اهل سنت محبت ورزیده و رفتارشان با آنها به روش نیکو بود چنانکه اهل سنت نیز با آنان

مُلَّا علی القاری الهروی (ت. 1014هـ - 1606م) فقیه حنفی ماتریدی صوفی از علماء أهل سنت بود. نورالدین أبوالحسن علی بن سلطان محمدالقاری الهروی المکی، معروف به ملَّا

خیری رَکوَه از علمای الازهر و از علمای پیشین اخوان‌المسلمین است. او در سال ۱۹۹۸ به عنوان سخنگوی رسمی جبهه علمای الازهر انتخاب شد. این جبهه در سال ۱۹۴۶

رساند و در فقه اسلامی تخصص یافت. نورانی در سال ۱۹۷۰ به عنوان نمایندۀ انجمن علمای پاکستان در شورای ملی پاکستان انتخاب شد و از آن زمان فعالیت سیاسی او بیشتر

کمبریج انگلستان از 11 تا 15 شوال 1429 هجری قمری. کنفرانس اهل‌سنت والجماعه یا کنفرانس بین‌المللی علمای مسلمان معروف به (کنفرانس چچن) یا کنفرانس گروزنی که به

(1255 - 1335 ه. ق.) عالم و فقیه شافعی، نقیب و نسب‌نگار علویان مکه مکرمه و از علمای برجسته آن بود. در سال 1298 هجری قمری به مسئولیت نقابت سادات علوی مکه منصوب

اکابر علمای سنت و جماعت هستند که هر کدام کتابی را درباره احادیث نبویه تألیف کرده‌‏اند که مجموع آنها به «صحاح سبعه» معروف و محل اعتماد همه اهل سنت می‏‌باشد

دانش رسید که شیخ الازهر شد و مشتاقانه می‌توانست عزت علمای الازهر را حفظ کند. گروهی از بزرگ‌ترین علمای الازهر مانند شیخ رفاعة الطهطاوی را می‌توان نام برد

حسین بن طاهر (۱۱۹۱ - ۱۲۷۲ق) فقیه شافعی، عالم نحو و شاعر، از برجسته‌ترین علمای پرتلاش حضرموت بود و از کسانی بود که با برادرش طاهر بن حسین بن طاهر که در

محمد جمل اللیل (۷۵۰-۸۴۵ ه.ق) شیخی دارای احترام و جایگاه بلند در اهل زمان خودش در حضرموت بود. او برای خواندن قرآن و غرق شدن در دریای بیکران مفاهیم آن و

محمد رشاد البیتی (۱۳۴۴-۱۴۳۸ ه.ق) قاضی یمنی، فقیه شافعی و از علمای ادبیات عرب است. بیش از شانزده سال در وادی حجر و برخی شهرهای همسایه حضرموت متولی قوه قضائیه

عبدالوهاب بن ابراهیم ابوسلیمان فقیه، تاریخ نگار، نویسنده سعودی، عضو کمیته علمای ارشد عربستان سعودی(هیئة کبار العلماء) و رئیس سابق دانشکده شریعت در دانشگاه

مصر است. او علاوه بر تکمیل درس‌های رسمی دانشگاهی، از متخصصان و علمای بزرگ الازهر و علمای سایر نقاط اعم از دمشق، یمن و مغرب نیز علوم اسلامی را فرا‌گرفت.

کرد و در جوانی علوم قرآن را فراگرفت و در مجالس علم و دانش حاضر شد و یکی از علمای نابغه شد. او سفرهای زیادی به بسیاری از کشورها داشت و این دیدارها را از همان

تولد 1892 م، ۱۲۷۰ ش‌، ۱۳۰۹ ق سال درگذشت 1977 م، ۱۳۵۵ ش‌، ۱۳۹۶ ق دین اسلام، اهل‌سنت استادان شبلی نعمانی ابوالکلام آزاد سید سلیمان ندوی آثار حیاتی پس پرده مرگ

دانشمندان و علمای أحور، عدن و حضرموت کسب علم نمود و با سفر به مصر، شام و دیگر کشورهای جهان اسلام و ملاقات و ارتباط با علمای آنها از گروهی از علمای ایشان کسب

به معنی پدر پدربزرگ است ولی به عنوان لقب علمای دینی به کار می‌رود و کالمبیان نام روستایی است که محمد ارشد اهل آنجا بود. او نویسنده کتاب «سبیل المهتدین»

سالم سقاف الجفری پس از استعفای احمد الریسونی به عنوان رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان منصوب شد. به نقل از پایگاه خبری خبرگزاری بین‌المللی قرآن

السلاجی که به بیان عقیده‌ و سیرهٔ اهل‌سنت اشعری که متصف به برهان ایمان است پرداخته و مورد قبول و تأیید علمای اهل‌سنت مراکش و سایر کشورهای اسلامی قرار گرفته

(Tariq Ramadan) یک متفکر سوئیسی با اصالت مصری است. او عضو اتحادیه جهانی علمای مسلمان، استاد اندیشه اسلامی و مدرس دانشگاه آکسفورد، قدیمی‌ترین دانشگاه بریتانیا

حارث بن سلیمان الضاری الشمری دبیرکل سابق انجمن علمای مسلمان عراق است. او از زمان اشغال عراق توسط آمریکا در عمان اردن زندگی می‌کرد و یکی از بزرگ‌ترین مخالفان

که در اسلام - هم‌چون علمای فیزیک، فلسفه، حقوق و ... در جامعه‌های دیگر – علمای متخصص در علوم اسلامی وجود دارد. ماهیت ارتباط علمای علوم اسلامی با حکومت آن

بن السید سلیم بن ابی فرج البشری معروف به سلیم البشری (1832 - 1916) یکی از علمای مسلمان در مذهب مالکی بود و به ریاست الازهر هم منصوب شد . وی در سال 1248 هجری

احمد بن عجیبه (1162 - 1224 هـ / 1748 - 1809 م) یکی از علما و بزرگان تصوف اهل سنت در قرن دوازدهم از کشور مغرب بود. اسم کامل او أبوالعباس أحمد بن محمد بن المهدی

قضاوت و عنایت فراوانی به او کرد تا به علم آموزی پرداخت، تا اینکه از علمای شافعی و اندک علمای آن شد و در مصر و شام به تدریس نشست، او را لقب دادند. آخرین مجتهدین

حفظ کرد. وی در صرف و نحو و صرف شناسی و تقریر و قافیه سرآمد بوده و از علمای فقه و اهل علوم تفسیر است. حدیث و اصطلاح آن، سیره پیامبر، دو اصل، زبان و بیان.

بین‌المللی علمای مسلمان در دوحه معاون دبیرکل مجمع علما و امامان در نواکچوت عضو انجمن علمای اهل سنت در استانبول عضو هیات امنای اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان

الازهر) دانش کسب کرد. الفیومی در علم حدیث تبحر داشت. وی حدیث را از تعدادی از علمای برجسته خود در آن عصر از جمله یحیی الشهاوی، عبدالقادر الواطی، عبدالرحمن الأجهوری،

سفر کرد واز بزرگان و علمای آن کسب علم نمود. پس از آن در سال 1276 هجری قمری به حجاز برای انجام مناسک حج رفت. و در آن سال با علمای حرمین شریفین و دیگران

استاد سابق موسسه پاپی مطالعات عربی و اسلامی در رم؛ از علمای شرکت‌کننده در (مبادرة كلمة سواء) خطاب به علمای مسلمان به کلیساهای مسیحی؛ عضو کمیته مشورتی دانشگاهی

شمار بود. او همچنین حکام بعدی اموی و امامان انقلابی اهل بیت علیهم‌السلام را با هم مقایسه می‌کرد و فضل اهل بیت و حقانیت ایشان را اثبات می‌کرد. ابن شهاب معتقد

صادق عبدالرحمن علی غریانی (زاده ۱۹۴۲) اهل کشور لیبی، از علمای اسلام و استاد دانشگاه است. او از فوریه ۲۰۱۲ دارای سمت افتخاری عضویت در شورای انتقالی ملی

ملاقات کرد، نتیجه این ملاقات‌ها پس از هفده سال، تأسیس جمعیت علمای مسلمین بود، جمعیت علمای مسلمین الجزایر آنگونه که خود ابراهیمی در مقدمه‌ای که بر کتاب

مسجد‌الحرام، جانشین پدرش عبدالله خیاط در امامت حرم است. شیخ اسامه از مدرسه علمای حجاز شمرده می‌شود. او در «محله حارة الباب» مجاور کوه معروف به «جبل الکعبه»

العطاس (1257 - 1334 ق) استاد رفتار و صاحب برنامه درسی سلفی علوی محمدی است. او اهل روستای حریضه یمن است. وی در عبادت بسیار کوشا بود و دارای عجایب زیادی بود و

واعظ و مبلغ اسلامی اهل‌سنت با مذهب حنبلی، یکی از علمای بزرگ موسسه اسلامی العنبریه در تمالی پایتخت کشور غنا است. او رهبر معنوی اهل‌سنت و جماعت در غنا است

گشود. ایشان در خانواده‌ای مذهبی و دانش دوست رشد یافت. همه اعضای خانواده وی اهل دانش بوده و همواره خود را وقف علم و خدمت به آن کرده اند. پدرش مفتی محمد شفیع

از این دست در دانشگاه زیتونیه فراگرفت تا به درجه اجتهاد نائل شد. جمعی از علمای بزرگ شاگردی او را کرده‌اند. وی در چهارم ربیع الاول سال ۶۶۲ هجری قمری یا ۶۷۳

زاده شد؛ پدر و مادرش از ساکنان مرو بودند. مکتب فقه حنبلی، یکی از فرق اربعه اهل سنت است. مذهب حنبلی پس از مرگ وی به وسیلهٔ شاگردانش ایجاد شد. این مکتب جریان

1634 میلادی) یک محقق اسلامی اهل کشور یمن که تمام عمر خود را در شهر طارم در درۀ حضرموت یمن گذراند و در آنجا درگذشت. وی از اهل‌سنت و پیرو عقیدۀ اشعری بود در

است، از مهم‌ترین امامان مکتب شافعی در قرن سیزدهم هجری قمری و از مهم‌ترین علمای حضرموت به شمار می‌رود. برای دریافت و طلب علم بسیار به او مراجعه می‌کردند

ژانویه سال ۱۹۵۳ در سورابایا به دنیا آمد. وی فرزند نهم شیخ عبدالغنی یکی از علمای اندونزی است. پدر مفتاح الأخیار مدیر یک مدرسه دینی با عنوان تحسین الأخلاق

دریافت کرد و سپس دوباره به سیئون بازگشت. او از اساتید و خوبان زمان خود و علمای اهل تحقیق در حضرموت و حرمین شریفین کسب علم و فضیلت کرد، از جمله: أبوبکر بن

به گفتۀ او، مکتوب شدن سنت در یک دورۀ تاریخی با انتقال سنت به ‌صورت عملی منافاتی ندارد. همچنانکه ممکن است در موضوعی خاص بیش از یک سنت وجود داشته باشد. وی

خان بیشترین کتاب سیره را به زبان بنگالی ترجمه کرده او در این زمینه در میان علمای بنگلادش پیشگام است. وی کتاب «صراط‌ نبی» تألیف شبلی نعمانی و سید سلیمان ندوی

دانشگاه اسلامی شریف هدایةاالله در جاکارتا منصوب شد. عضو هیات رییسه شورای علمای اندونزی در سال ۱۹۸۴. عضو کمیته تصحیح چاپ قرآن در وزارت امور دینی در سال ۱۳۶۸

حسن بن محمد فدعق معروف به حسن فدعق (1309-1400ق)، امام و فقیه شافعی از علمای مکه مکرمه است. امامت شافعیان را در مسجدالحرام پس از پدر و جدش بر عهده گرفت

می‌نویسد :«هنگامی که در مجلس عالی نصیر‌الدین اقامت داشتم، برایم فرصت مطالعه اهل علم از ارباب دیانات وملل و نحل دست داد و به مصادر و موارد وشواهد آنها پی می‌بردم

علاقۀ اهل‌سنت به اهل‌بیت (علیهم‌السلام)، کمتر از علاقۀ شما به آنان نیست؛ هرچند به‌اندازۀ شما آن را ابراز نکنند. بسیار خوب است که شما محبت خود به اهل‌بیت

افغان(آوا(در مورد شخصیت دکتر نیازی چنین گفت: شهید نیازی با اینکه از علمای اهل سنت بود، اما در میان شیعان افغانستان نیز جایگاه ویژه‌ای داشت، واکنش‌ها درفضای

از مخترعات اهل سنت می‌پندارند و در نتیجه اختلافاتی در مسائل فرعی با مجتهدین دارند . ملامحمّدامین منکر «اجتهاد» بود و می‏‌گفت که اجتهاد علمای شیعه بر طریق

نظرگاه اهل سنت اختصاص دارد که در آن مباحثی درباره برخی شخصیت‌های سنی قائل به تحریف، توصیه روایات نقل شده درباره این مسئله از سوی برخی علمای اهل سنت و انواع

احمد الدردیر از برجسته‌ترین فقیهان و اصولیان اهل سنت و از صوفیان نامدار، دارای تألیفات فراوانی در تصوف، ادبیات، فقه و کلام است. او احمد بن محمد بن احمد

حضرموت به دنیا آمد و مادرش از آل باخطفان بود. در محیطی که پر از امامان و علمای بزرگ بود رشد یافت و نزد آنان تربیت شد و آموزش دید. به دلیل استعداد بالایی

نفی کرد. سنت به قول، فعل و تقریر معصوم اطلاق می‌شود. این معنا در میان اهل سنت و شیعیان متفاوت است. اهل سنت تنها گفتار و رفتار و تقریر پیامبر را سنت می‌دانند

اوست. ناصرالدین أبوالخیر عبدالله بن عمر بیضاوی؛ از دانشمندان بزرگ و بنام اهل سنت است و مانند بسیاری دیگر از دانشمندان اسلامی، ایرانی می‌باشد. او در منطقه

ابوبکر دوکوری اهل بورکینافاسو، عضو مجمع جهانی فقه اسلامی، متخصص در فقه و اصول فقه، موسس و رئیس اتحادیه اسلامی بورکینافاسو و مسلط بر زبان‌های عربی- فرانسوی،

أبوبکر محمد بن موسی واسطی، مشهور به ابن کثیر فرغانی از علمای اهل تصوف سنی مذهب در قرن چهارم هجری است. ابوعبدالرحمن سلمی در مورد او می‌گوید: او یکی از مشایخ

زید شاکر از علمای دینی مسلمان آمریکایی و یکی از تأثیرگذارترین چهره‌های مسلمان در غرب و یکی از بنیان‌گذاران مؤسسه زیتونه در برکلی ایالات متحده آمریکا است

احمد بن عبدالله شنبل (872 - 920 ق) پیشوا و عالم دینی و مورخ اهل حضرموت یمن بود. او به علم ادبیات و تاریخ متمایل شد و تاریخ حضرموت را که به عنوان "تاریخ

دانشگاه اسلامی شد و مدرک دانشگاهی خود را در رشته حقوق اسلامی در چهار مذهب اهل سنت دریافت کرد. سپس به دارالافتاء در دارالعلوم هند پیوست و در حال حاضر امام

نسبت به سایر فرقه های اهل سنت تندرو هستند. خلف و سلف همه اهل سنت هستند و فرق این دو این است که خلف بیشتر در تاویل فرو رفتند و اهل تاویل نام گرفتند و سلف

ابوحنیفه در فتوا دادن از کتاب خدا و سنت رسول خدا ـ به شرطی که اولا متواتر یا مورد عمل همه علمای مناطق باشد یا آن سنت را یکی از صحابه در میان خود صحابه نقل

حضرموت، حجاز، یمن، آفریقا، هند، مالزی و اندونزی منتشر شده است و مشاهیر و علمای برجسته بسیاری در میان آنها وجود دارد. او در سال ۸۶۲ ه. ق در تریم درگذشت و

عبدالرحمن السَقّاف مبلغ اسلامی، پژوهشگر و بنیان‌گذار موسسه «فاتبعونی» برای احیاء سنت پیامبر اکرم محمد مصطفی(ص) است. او سفرهای تبلیغی متعددی به کشورهای مختلف جهان

سعد جاویش یا سعد سعد رزق جاویش از علمای الازهر، محدث، مسنِد، استاد حدیث و علوم حدیث در دانشگاه الازهر و از استوانه‌های حدیث شریف و علوم حدیث است و تالیفات

است. در سال ۱۳۵۱ ه.ق در شهر تریم حضرموت به دنیا آمد و در آنجا بزرگ شد و از علمای آن دیار به ویژه اساتید سرشناس حضرموت در مرکز علمی تریم کسب علم کرد. در سال

در مرکز علمی تریم برای علوم دینی و عربی در حضرموت بود. او یکی از مهم‌ترین علمای شافعی در یمن بلکه در جهان اسلام و برجسته‌ترین روحانیون شهر تریم بود که به

آن به تمام برنامه‌های کار و تربیت اسلامی پرداخته است. نوشته‌های او از نظر علمای معاصر، مفاهیم اسلامی را با زبانی ساده و بر اساس نیاز مردم بیان نموده است

حیدرعلی و پسرش سلطان تیپو رابطه نزدیک داشت. او کتاب‌هایی در تبیین عقاید اهل سنت و جماعت تألیف کرد و در حل مسائل فوری که اسلام و امت اسلامی را تحت تأثیر

عالم، کارگر. (د 1106 ق / 1695 م) (1). و بسیاری دیگر تا آنجا که: هیچ یک از علمای عصرش نبود مگر شاگرد او بودند. کسانی که نام بردیم کتاب‌هایی دارند که نشان‌دهنده

الازهر وارد و در آنجا متون، شروح و مطالب مهم و اساسی را در همه زمینه‌ها توسط علمای الازهر فراگرفت. النور الشبرامسی ،شیخ محمد البابلی ،شیخ محمد بن خلیل العجلونی

اسکندریه است. وی نام دوازده کتاب از علمای اهل سنت را که درباره مهدی موعود نوشته‌اند، ذکر می‌کند و مدعی می‌شود که آن چه علمای سنی دراین‌باره نوشته‌اند بیش‌تر

خود ادامه می‌داد. خوب است علمای وهابی، تاریخ پیدایش علوم اسلامی را مطالعه کنند تا ببینند پدیدآورندگان علوم اسلام غالبا شیعیان اهل‌بیت (علیهم السلام) بوده‌اند

تأملات فی معاناة الذات. دکتر عبدالرزاق قسوم عضو هیأت امنای اتحادیه جهانی علمای مسلمان است و از سلفی مذهبان معتدل به‌شمار می‌رود. او در وقتی که مفتی جمعیت،

و دشمنان مشترک شیعه و سنی کتابی را از یکی ازعلمای شیعه دوره صفویه علیه اهل سنت و شیخین ـ ظاهراً کتاب منسوب به شیخ علی کرکی است از‌ طریق‌ پست‌ برای تمام

فقیه و مفتی لبنان احمد سعید اللدن به الجمهوریه: تصوف صحیح را از شیوخ و علمای ارجمند بگیرید. روزنامه الجمهوریه. اوران - الجزایر. بایگانی شده از نسخه اصلی

تألیف کرد. مردی زاهد و فقیه بود و پس از ابوالهُذَیل عَلّاف از بزرگ‌ترین علمای کلام معتزله به‌شمار می‌رود. ابوالحسن اشعری شاگرد و پسرخواندۀ او بود که از

صوفیه طریقه نقش بندیه و از اساتید دانشگاه شام بود. او علوم دینی خود را نزد علمای بزرگ دمشق فرا گرفت که همه به درک بسیار و هوش بالای او شهادت دادند، از جمله

سوریه به دنیا آمد و تحصیلات اولیه خود را نزد پدرش شیخ جمیل الصابونی که از علمای ارشد شهر حلب بود فراگرفت با حفظ قرآن تکمیل نمود. در دبیرستان علم زبان عربی

به دمشق، بیروت و مصر داشت و با علمای اهل سنت و شیعه دیدار كرد. وی ‏نزدیک به سه سال در مصر اقامت گزید و به درخواست علمای الأزهر به سخنرانی و تدریس فقه و

نحو، ادبیات، فقه و تفسیر تلاش فراوان کرد. در سال ۱۳۴۰ به شهر فاس رفت و از علمای آنجا مانند شیخ الفاطمی الشراوی و شیخ محمد بن العربی العلوی تحصیل کرد و از

کار کنند، مهم این است که شایسته و با حجاب باشند. این موضوعی اختلافی بین علمای مسلمان است و قضاوت آن بستگی به ماهیت جامعه و تأثیر کشف چهره دارد.» در این

سیاسی مردم است که جلو این سوء‌استفاده‌ها را نمی‌گیرد. کواکبی برخی علمای پیشین اسلامی (از اهل تسنن) را مورد انتقاد قرار می‌دهد که آنها به نظم و امنیت بیش از

احمد بن محمد بن صدیق غماری از علما و فقها و محدثین اهل سنت و از مخالفان تفکرات وهابیت و ابن تیمیه بوده که صاحب بیش از 200 تألیف در این زمینه می‌باشد. سید

مادرش شیخه دختر عبدالرحمن بن علی الحداد است. از ابتدا عابد و دوستدار خیر و اهل خیر بود و دوست داشت صدقه را پنهانی عطا کند و در خفا اطاعت کند. در سنین جوانی

محمد بن علی خرد (۸۹۰-۹۶۰ه. ق) محدث و فقیه اهل حضرموت است. به علم حدیث روی آورد و در آن تحقیق بسیار نمود تا جایی که تبدیل به بزرگترین حافظ حدیث و رجالی