نتایج جستجو

داشته‌اند، عده کمی در اطراف ایشان جمع می‌شدند. 2. به دلیل باطل بودن اصل صوفی‌گری که راهشان از مکتب اهل‌بیت و آموزه‌های اسلام جداست، گروهک‌های زیادی از صوفیه

شکل گیری مراکش موسس ابوالعباس احمد‌بن‌محمد بن‌المختار بن‌سالم تجانی عقیده صوفی گری، انحراف از عقاید حقه و ادعاهای ماورایی v t e

شده است». او علم شریعت و فقه شافعی، اصول فقه و علوم عقلی، تفسیر، حدیث، صوفی گری، حقایق و علوم دیگر را نزد علمای تریم و غیر ایشان آموخت. از جمله اساتید

حبیبیه‏، فرقه‌ای است با مشی صوفی‌گری. در کتاب «هفتاد‌و‌سه‌ملت»، فرقه فوق با نام حبیبیه آمده است. در این کتاب اعتقادات حبیبیه بیان می‌شود که: من شرب کأس

شرمن جکسون (Sherman Jackson)‏، دانشمند مذهبی مسلمان صوفی آمریکایی با اصالت آفریقایی است که کرسی ملک فیصل برای اندیشه و فرهنگ اسلامی در دانشگاه کالیفرنیای

اصحاب العادات نام اصحاب العادات عقیده صوفی‌گری v t e

جهریه نام جهریه تاریخ شکل گیری 6 ق، ۶ ش‌، ۶۲۷ م موسس خواجه احمد یسوی عقیده صوفی‌گری v t e

مخالفتی ندارد و حتی از ورود برخی صوفیان و مشایخ صوفی به عرصه انتخابات حمایت می‌کند. هرچند معتقد است صوفی‌گری و حکومت نقیض یکدیگر هستند چرا که از نظر او سیاست

اتحادیه نام اتحادیه عقیده صوفی‌گری v t e

معروف الکرخی؛ مناقب الامام احمد بن حنبل؛ کتاب الفروسیة؛ صفةالصفوة (ویژگی صوفی‌گری)؛ زاد المسیر فی علم التفسیر در چهار بخش؛ نواسخ القرآن؛ الموضوعات من الأحادیث

جامعه عادل و اخلاقی است. (قهرمانپور، 1390:ص105). گولن طرفدار صوفی‌گری است و از نطر وی صوفی‌گری راهی برای تکامل دائمی روح انسان است. هدف گولن اسلامی‌کردن ایدئولوژی

۸ میلادی به تدریج در سراسر شمال آفریقا گسترش یافت. از قرن ۱۲ میلادی نیز صوفی‌گری در شمال آفریقا نهادینه شد و دولت‌هایی همچون مرابطون، موحدون و فاطمیون رشد

مطلق اعضای رهبری دینی مسلمانان داغستان از نمایندگان آوارها هستند، که از شیخ صوفی سعید افندی چرکسی پیروی می‌کنند. در داغستان که حکومت غیر دینی در دست دارگین

دیگر گسترش فقر و ناامنی و بیماری‌های فراگیر، جامعه ی مصر را چنان به سمت صوفی‌گری سوق می‌دهد که حتی مشایخ الازهر نیایش‌های صوفیانه و رقص و سماع را جایز می‌شمرند

درخانواده‌ای متدین و مرفه وابسته به قبیله البدیریه متولد شد، پدر وی قاضی و شیخ طریقت صوفی بود که در پنجم مارس2016 مطابق اسفند‌ماه ۱۳۹۴ بدرود حیات گفت. وی در کودکی

و کردار برای توسعه یک جامعه عادل و اخلاقی است. گولن طرفدار صوفی‌گری است و از نطر وی صوفی‌گری راهی برای تکامل دائمی روح انسان است. هدف گولن اسلامی‌کردن ایدئولوژی

امور ثابت و متغیر تأکید دارند؛ بنابراین سلفیون مبارزات شدیدی علیه طریقت‌های صوفی را آغاز کردند. ابن بادیس در الجزایر علال الفاسی در مراکش ابن عاشور در تونس

قرن نهم دارد. برخلاف گروه‌های اسلامگرا، حبشی‌ها خود را تجدیدطلبان معنوی (صوفی) دانسته و با استقرار یک جامعه اسلامی به دلیل اینکه میان مسلمانان تفرقه می‌افکند،

تسنن و جایگزینی قوانین شیعه در قرن دهم و یازدهم می‌پردازد و پیدایش عرفان و صوفی‌گری را موهبتی برای اهل تسنن تلقی می‌کند، زیرا وی معتقد است این عقیده که خدا

به سختی شيفته عرفان و تصوف گشته بود، و در دانشسرا با استادانی که بر شيوه صوفی‌گری اعتراض می‌کردند، به مخالفت بر می‌خاست، اما هيچ‌گاه تحت تأثير رفتارهای غلط

اسلام، یک‌صد فرقه صوفی با حدود چهارصد تا پانصد میلیون پیرو وجود دارد که بیش‌تر از اهل‌سنت بوده و شماری اندک شیعه هستند. حدودِ بیست میلیون صوفی شیعه در جهان

بودند و بر این عقیده نبودند فتوا داد. بدین معنا که مخالفین عقیدۀ او از شیعه و صوفی، مشرک نامیده می‌شدند. او حکم به کفر شیعه داده و بلاد آنها را بلاد حرب می‌داند

بَدَوی، احمد (در عربی جدیدِ مصری: اِلْبِدَوی)، مکنّی به ابوالفتیان، صوفی و بنیان‌گذار فرقه درویشان احمدیّه در مصر است. از هفتصد سال پیش تاکنون در میان

شماره 2200، خیابان 35 برنکورت، برنکستون، ایالت نیوسالت ولز دین پشتیبانی از صوفی‌گری وبسایت www.darulfatwa.org.au

«شرح حال حلّاج» او را یکی از مریدان حلمان می‌‏داند و می‌نویسد که ابو حلمان صوفی بود. همو در «دائرة المعارف اسلامی» وی را شاگرد سلیم بصری خوانده است. از این

که پیرو علی است. گاهی نام قزلباش نیز به جای علوی به کار می‌رود. برخی علوی‌گری را شاخه‌ای از تشیع دانسته‌اند. از این لحاظ پیشینهٔ تشیع همان پیشینهٔ اسلام

ابراهیم بن عمر بن عقیل (1327 - 1415ق) فقیه و متجدد یمنی، اهل سنت صوفی یمنی و مفتی ممالک تعزیه و استاد علمای آن بود. وی امام جماعت و خطیب مسجد مظفر تعز

وجود آید. با همۀ این احوال موضوع عشق و عاشقی محدودیت‌هایی هم برای نویسندگان صوفی به وجود می‌آورد زیرا نسبت عاشقی و معشوقی میان انسان و خدا به هر تقدیر نسبت

حلّاجیه‏ پیروان حسین‌بن‌منصور حلّاج صوفی بوده و ادعاهای غلو‌آمیزی درباره وی مطرح کرده‌اند. شیخ‌مفید این گروه را اباحه‌گر و معتقد به حلول دانسته و آنان

تألیفاتِ او الرعایة لحقوق الله، الوصایا و الزهد است که از منابع اصلی نویسندگان صوفی پس از او، به ویژه غزالی، به شمار می‌رود. سری سقطی (د ۲۵۴ق)، از دیگر صوفیان

به زیارت قبور در کرالا می‌روند. شیخ ابوبکر احمد دارای عقیده صوفی هندی و بسیار مخالف سلفی‌گری است و برخی مزارها را مقدس می‌داند و برخی از اموات را که نزد

تصوف زمان خود، گامی بزرگ برداشت. ابوالحسن شاذلی را می‌توان تربیت‌یافته دو صوفی مشهور زمان خویش یعنی احمد رفاعی و عبدالقادر گیلانی و شاذلیه را از انشعابات

ادامه نيز اشعارى درباره صوفى دارد با اين مضمون: صوفى كسى ست كه نه مالک است و نه مملوک، صوفى كسى است كه واقف بر جميع اسرار است، صوفى خورشيدى است كه كسوف ندارد،

فرهنگ و تمدن اسلامی در آلبانی، وجود فرقه‌های گوناگون صوفی و شیعه مذهب در این کشور، سفر تعدادی از شیوخ صوفی ایرانی به آلبانی و نیز علاقه‌مندی مردم به اسلام و

به دشمنانش تدوین شده است. برای نمونه، بیشترین آثار وی در واکنش به مخالفان صوفی، شیعی، اشعری، یهود و مسیحیان است. جایی هم که به نظریه پردازی پرداخته است،

جمعیت‌ترین طریقت‌های صوفیۀ مصر می‌باشد چنانکه بعضی این طریقت را بزرگ‌ترین طریقت صوفی که میلیون‌ها نفر مرید دارد معرفی کرده‌اند. در حال حاضر شیخ این طریقت شیخ

از توابع ایالت بیهار هند متولد شد و در همان‌جا پرورش یافت. پدرش، ابوالحسن صوفی بوده‌است. اثر مشهور وی تکمیل کتاب ناتمام سیرۃ النبی در پنج مجلد مجموعه‌ای

کورکورانه، پیرو دلیل بود و ذهنش را برای پژوهش و اجتهاد باز کرده بود. پدرش صوفی و از پیروان فرقه خلوتیه بود. او در سال ۱۲۸۵ هـ / ۱۸۶۸ م یعنی زمانی که طاهر

میان بردن دشمنان داخلی و خارجی خود بودند، یکی از خطرات حکومت خود را مسلمان صوفی مسلک و میانه رو مصر مى‌دانستند. لذا با تمام توان برای ترویج دادن تفکرات وهابی

دیدگاه و هنر خود را به دیگران ارائه دهند. آنان بیشتر در صنعت منبت کاری، سفال گری، تولید ابریشم، چرم و گلدوزی فعالیت می‌‌کنند. آنان با الهام گرفتن از سبک‌های

القضاء (میرزای رشتی)، تحقیق: سید احمد حسینی، ج 1، ص 9. نقل از: حاج فتح الله صوفی. زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص 262. گنجینه دانشمندان، شیخ محمد رازی، ج 5،

فرقه صوفی از جمله نقشبندیه، احمدیه، تسلیم و.. شناسایی شده‌اند، همچنین ۷۰ طریقت در مالزی وجود دارد، که مهمترین آنها الارقم است. الارقم تشکیلات صوفی‌گرا در

به عنوان مرشد و رئیس طریقت دیوبندی‌ها شناخته می‌شود. مکتب دیوبند یک فرقه صوفی به شمار می‌رود. دیوبندی‌ها پیرو مکتب ابوحنیفه هستند. همچنین مکتب کلامی شاه

می‌کند که سنوسی متأثر از روح تصوف حاکم بر مغرب عربی بود و به دست چند شیخ صوفی تعلیم یافته بود و فقه مالکی را نیز آموخته بود. در کنار آن به امور سیاسی نیز

گرایش دارند و سلفی‌ها – غالبا نه تماما - متاثر از مبانی ابن تیمیه با جریانات صوفی موجود میانه خوبی ندارند. بر همین اساس در فصل دوم از اساسنامه نهضت تاکید شده

مقدس در نزد شیعیان را تخریب نمود. حداقل چهار آرامگاه مقدس در نزد اعراب سنی و صوفی توسط بولدوزر خراب گردید. همچنین شش مسجد شیعی به وسیله انفجار تخریب گردید

پیشوا ذاکر منجیل (مرکز عبادی بین‌المللی) اترشی، فریدپور که به وسیله حضرت شاه صوفی مولانا حشمت الله (معروف به پیر صاحب اترشی) تأسیس شده اخیراً به مشهورترین

است و بسیاری از علما و شیوخ و امامان جمعه و جماعت در این کشور پیرو طریقه صوفی تیجانی هستند. شهر چیوتا در حدود بیش از یکصد کیلومتری نیامی پایتخت، مرکز استقرار

دین خودمان در طول تاریخ افتخار می‌کنیم و همچنین به مذهب سنی (مالکی اشعری صوفی) افتخار می‌کنیم. برگرفته از سایت: takfir.ir

مصلح و... زیر سایۀ بحث ختم ولایت معنا می‌یابد. حکیم ترمذی (م ۲۸۵ ق) نخست صوفی است که با نگارش کتاب ختم الولایه در دوران غیبت صغری، درباره ختم ولایت سخن

شکل‌گیری جهاد هستیم. حتی اولین مبارزه مسلحانه را امیر عبدالقادر الجزایری که یک صوفی است، انجام می‌دهد. از خانقاه خود مردم را سازماندهی می‌کند. بعدها که «جبهه

آرای ابن تیمیه، رساله التوحید خود را نگاشت. تفکر سلفی در هند، در برابر تفکر صوفی و تشیع غالی در درون و ضد کمپانی هند شرقی در برون پدید آمد؛ تاجایی‌که شاه

محلی، مساجد و مدارس هستند. اکثر مسلمانان استرالیا سنی مذهب بوده و شیعه و سپس صوفی و احمدیه در اقلیت هستند. فدراسیون شورای اسلامی استرالیا (AFIC) (موسوم به

مؤثر بوده‌اند. لذا هم در نگاه مردم به متصوفه و هم در ویژگی‌های خود طریقت‌های صوفی در مناطق مختلف جهان، اشتراکات قلیلی می‌توان یافت. این تفاوت حتی در طریقت‌های

در منطقه‌ای از سوریه است که پ.ک.ک. آن را اشغال کرده و نفر دوم نیز نورالدین صوفی، یکی دیگر از رهبران ارشد پ.ک.ک. است. فرماندهی قسد با «مظلوم عبدی» است که

عدوی مالکی، (1890ـ1990م) نام برد. وی که از مفتیان مصر، فقیه، محدّث و اصولی صوفی مسلک بود، چندین کتاب در موضوعات گوناگون تألیف کرده و پس از شیخ عبدالمجید

فعالیت‌های خشن فرقه‌ای محسوب می‌شود. با اینکه سپاه صحابه به سبب تسلط اسلام صوفی‌گرا در مناطق روستایی پاکستان به‌ویژه پنجاب، پایگاه اجتماعی و مقبولیت خوبی

ناسیونالیست‌ها را نسبت به مداخله بیگانگان برانگیخت... . روحانیون سنی، معلمان صوفی، نخبگان پیشین سیاسی، طبقه جدید مدیران و روشنفکران اندونزی، اصلاح‌طلبان مسلمان

آن را مشخص می‌کند. در مورد مؤلفۀ اخیر لزوماً در حوزۀ نظر اختلافی میان یک صوفی و سنتی وجود ندارد اما در عملْ، میزان تمایل، عامل تعیین‌کننده در ورود یک فرد

و اوضاع جوی آسیب دیده‌است . میر علی ولی فرزند میر سید جلال‌الدین بخارایی صوفی شیعه اهل افغانستان قرن هفتم قمری و داماد معین الدین شاهرخ تیموری بود. او

همچون وحدت وجود، انسان کامل، نور محمدیه و اعیان ثابته ــ در میان اندیشمندان صوفی مالایی ــ که آثار آنان دربارۀ این موضوعات آغازگر دورۀ برجستـه‌ای از فعـالیت

استکبار و صهیونیست است. نورالدین بولحیه در اصل صوفی و مالکی ‌مذهب بود و در آغاز جوانی فعالیت‌های وهابی‌گری داشت. وی در فرهنگ اهل سنت زندگی و تحصیل کرده،

میان مسلمانان، بالطبع روی متصوفه مضاعف خواهد بود. البته در بوسنی گروه‌های صوفی آزادانه فعالیت دارند و با اقبال بالنسبه خوبی هم از جانب مردم مواجهند، در

نام‌دار آن دوره گـرفتـار آن بودند. افزون بر این، ظهور و رواج فرقه‌های شبه صوفی ــ که گاه عقاید الحادی و انحرافی نیز داشتند ــ و پیدایش فرقه‌هایی از درویشان

ص298-289 و طوسی، الخلاف، ج4،ص340) (مسلم نیشابوری، صحیح مسلم، ج4، ص12) (ر. ک: صوفی، دراسات منهجیة لبعض الفرق الرافضة والباطنیة، ص33) (ر. ک: سبحانی، التقیة موضوعاً

در ردّ او دست به قلم برده است. البته او که از جانب طرفداران سفر ‏الحوالی، صوفی خوانده شده، بدون پاسخ نمانده و دکتر عبدالله بن حسین الموجان، به نگارش کتابی

برخی از اهل فتوت، مثل ایوب بن ابی تمیمه معروف به سید الفتیان، در حلقۀ مریدان صوفی معروفی چون حسن بصری (د ۱۱۰ق)، بیان‌گر گرایش فتوت به سوی تصوف است. ظاهراً

کارگزار پرتغالی در هند نقل می‌کند: «ساکنان همه کشور ایران، چنان آزادند که صوفی بزرگ شاه ایران، نه از آنان حقوق گمرکی می‌گیرد و نه مالیات. شاه حتی سربازانی

است که شیخ اجل آنها را در بوستان و گلستان آورده‌است. فخرالدین عراقی شاعر و صوفی مشهور در قرن هفتم هجری به مصر رفت و مورد تکریم سلطان واقع شد و به منصب «شیخ

مکتب شیعه در قرن هفتم و هشتم یا دوره‌صفویه عوض شده و یک تشیع صفوی یا تشیع صوفی به‌وجود آمده است. در قرن هفتم اتفاقاتی افتاده که نگاه‌های کلامی را کلا از

نقشبندیه مشهور شده است. بکتاشیه: طریقت بکتاشیه منتسب به «حاجی بکتاش ولی» صوفی بلند آوازه قرن هفتم هجری است که زادگاه وی نیشابور خراسان بوده و در جوانی

اشغال کردند، این طریقه دوباره قوّت گرفت. این طریقه را ابوعبدالله محمد جزولی، صوفی مراکشی، در قرن نهم تأسیس کرد. زاویه‌های آن از تلمسان تا سوس‌الاقصی گسترده

مصر داشت. گفته‌اند وقتی که کلمه صوفی در کوفه به کار رفت، هیچ‌کس در هیچ سرزمینی، جز مصر، آن را نمی‌شناخت. در مصر لفظ صوفی مترادف با زاهد و آمر به معروف و

برای تأمین‌ معاش‌ خود و مادرش‌ به‌ کارهایی‌ چون‌ گازری و دوک‌ تراشی‌ و حقه‌گری بپردازد. او خود گفته‌ است‌ که‌ «چهل‌ سال‌ بر من‌ بگذشت‌ که‌ زکات‌ فطر بر من‌

مقدس در نزد شیعیان را تخریب نمود. حداقل چهار آرامگاه مقدس در نزد اعراب سنی و صوفی توسط بولدوزر خراب گردید. همچنین شش مسجد شیعی به وسیله انفجار تخریب گردید