نتایج جستجو

این سوره جمع است. «سوره سنام قرآن»؛ سنام هر شیء، بالای آنست. این نیز به خاطر بزرگی و عظمت سوره بقره می‌باشد. «سوره زهراء»؛ سوره بقره به همراه سوره آل عمران

ص‌616‌. سوره بقره/2، 101، 144 ـ 145؛ سوره آل‌ عمران/3،19 سوره بقره/2،121، 146 سوره نساء/4،51 سوره حج/22،17؛ سوره مائده/5‌،69‌؛ سوره بقره/2،62 سوره بقره/2، 105؛

12: 289) آیات: 19 و 85 آل عمران؛ آیۀ 3 سوره مائده؛ آیۀ 125 سوره انعام؛ آیۀ74 سوره توبه؛ آیۀ 22 سوره زمر؛ آیۀ 17 سوره حجرات؛ آیۀ 7 سوره صف. (بقره/128) (بقره/132)

عروة الوثقی به یکی از اوصاف قرآن اطلاق می‌شود. در آیات ۲۵۶ سوره بقره و ۲۲ سوره لقمان آمده از نام‌ها و صفات قرآن است: (… فقد استمسک بالعروة الوثقی)؛ «…

ندارد. آیه 274 از سوره 2 (بقره) «الذین ینفقون اموالهم باللیل والنهار سرا وعلانیة فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف علیهم ولا هم یحزنون» [بقره–274] ‎ کسانی که اموال

وآله وسلم) از طریق وحی نازل شده است. اولین آیات قرآن کریم که بر پیامبر اکرم نازل شد، آیات اول تا ششم از سوره علق بود: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ

آیه ۸۰. سوره بقره، آیه ۴۵. سوره بقره، آیه ۴۰. سوره بقره، آیه ۴۱. سوره بقره، آیه ۴۲. سوره بقره، آیه ۴۳. سوره بقره، آیه ۸۳. سوره بقره، آیه ۸۳. سوره طه، آیه

الاسلام دژکام اذعان داشت: در سوره مبارکه بقره خدای متعال می‌فرماید که وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ [بقره–190] ‎ بجنگید در راه خدا

108 • سوره بقره، آیه 136 • سوره بقره، آیه 246-248 •سوره آل عمران، آیه 84 • سوره نساء، آیه 153 • سوره نساء، آیه 164 • سوره مائده، آیه 20-24• سوره انعام،

ابن منظور، لسان العرب، ج ۱، ص۷۱۸ سوره بقره، آیه ۱۲۵ سوره قریش، آیه ۳ سوره مائده، ۹۷ سوره حج آیات 29 و 33 البیت المحرم سوره ابراهیم آیه 37 أركان الكعبة المشرفة»،

است که خداوند در مورد آن می‌فرماید: «الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ» (سوره بقره، آیه ۳) «آنان که ایمان به غیب دارند» این‌گونه‌ایمان همراه با یک نوع بصیرت

الصغیر، ج۲، ص366. سوره حج: آیه 39و40. سوره توبه، آیه 5. سوره روم، أیه 30. سوره بقره، آیه 191. سوره انفال، آیه 39و40. سوره انفال، آیه 36. سوره نساء، آیه 75.

گزینند و زیست کنند، سرزمین مقدس دانسته شد.» در آیه 137 سوره اعراف و نیز آیه 93 سوره یونس و 104 سوره اسرا و 21 مائده، سرزمین فلسطین و شر ق و غرب آن به عنوان

است. در آیات قرآن کریم عادل بودن و قیام به عدل به عنوان یک صفت مثبت برای خداوند ذکر شده است یعنی در قرآن تنها به تنزیه خداوند از ظلم و ستم در آیات قرآن قناعت

بیزاریم. (سوره ممتحنه، آیه 4) سوره ممتحنه، آیه 4 و سوره انبیاء، آیه 71 سوره بقره، آیه 126 و سوره ابراهیم، آیه 35-41 سوره بقره، آیه 127-129 و سوره آل عمران،

آیه 281 سوره بقره بود. برخی دیگر گفته‌اند: آخرین آیه، آیه اکمال دین (سوره مائده /آیه 3) می‌باشد. درباره آخرین سوره نیز بین دو سوره نصر و سوره برائت، اختلاف

بمیراند...». سوره بقره/آیه92 نثر طوبی، ج1، ص 122 فضل بن حسن ‌طبرسی، مجمع البیان، ج1، ص324. نهج‌البلاغه، خطبه 180. سوره بقره/97و98 سوره تحریم/4 سوره شوری/51

13 مرداد 1393 سوره رعد، آیه 28. أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص 155. سوره ابراهیم، آیه 37. سوره بقره، آیه 83. سوره یونس، آیه 87. سوره آل عمران، آیه

بار در آیات مختلف تکرار شده است. مانند: «وَلَٰکِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ». (سوره سجده:13)

کلمه ملائکه سوره هود(11)، آیه 69 به بعد بحار الأنوار، ج 56، ص 256 الخصال، ج 2، ص 401 سوره نحل (16)، آیات 49-50؛ سوره انبیا (21)، آیه 26؛ سوره تحریم (66)،

دارای ۱۱۵ سوره بود و ترتیب سوره‌های آن با مصحف ابن مسعود هماهنگ بود، جز این‌که سوره انفال را پیش از سوره توبه نوشته بود. در مصحف او، دو سوره به نام‌های

مغرب، ده آیۀ اول سورۀ بقره در رکعت نخست از دو رکعت نافلۀ بین مغرب و عشا، و آیات ۲۸۴ تا پایان سورۀ یاد شده در رکعت دوم آن. قرائت بعضی آیات در برخی حالت‌ها،

تعلیقه، ص 541 بحارالانوار (علامه مجلسی)، ج 11، ص 102 سوره بقره آیه(۲): ۳۰ شیخ طوسی، ج۲، ص ۱۶۵ سوره بقره (۲):آیه ۳۰ تفسیر، ج۱، ص ۱۵۸ ۱۶۶ شیخ طوسی، ج۱، ص ۷۴

النبی، ۱۴۱۳ق، ص۲۹و۳۰؛ سید مرتضی، تنزیه الأنبیاء، ۱۳۸۷ش، ص۳۴ سوره قصص، آیه ۱۶؛ سوره انبیاء، آیه۸۷؛ سوره طه، آیه۱۲۱ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۶، ص۴۲،

صالح است، به قرینه آیات فلاح در قرآن مجید از جمله آیات آغاز سوره مؤمنونکه فلاح را در گرو اعمال صالح می‌شمرد، و به قرینه آیه ۹ سوره شمس که بعد از ذکر مسئله

ک وسایل الشیعه، ج ۹، باب «زکات» سوره بقره(۲)، آیات ۴۳، ۸۳، ۱۱۰ و ۱۷۷؛ سوره نساء(۴)، آیه ۷۷؛ سوره نور(۲۴)، آیه ۵۶؛ سوره حج(۲۲)، آیه ۷۸ و... بحارالانوار،

در شش آیه، سوره بقره، آیه ۲۱۹؛ سوره مائده، آیه ۹۱ـ۹۰؛ سوره محمد، آیه ۱۵؛ سوره یوسف، آیه ۳۶ و ۴۱؛ «سَکَر» در سوره نحل، آیه ۶۷؛ «رَحیق» در سوره مطففین، آیه

ص ۳۹۰ بحارالانوار؛ ج۹۳، ص۳۴۹. الکافی؛ ج‌۷، ص۳۷۹. مالی شیخ صدوق، ص۹۳. سوره قدر آیات: ۱ تا ۴ . امالی شیخ صدوق؛ ص۹۳. الکافی؛ ج‌۷، ص۳۸۱. تفسیر المیزان ذیل آیه

تعدی الالبانی، ناشر: مکتبة مجلد العربی، چاپ دوم، 1432ه. ق. ص10 سوره بقره، آیه 22. سوره انعام، آیه 91. ممدوح، محمود سعید، کشف الستور عما اشکل من احکام القبور،

شماره 1707. سوره بقره، آيه 134. ر.ک، لسان العرب و مفردات راغب، ماده «صحب» سوره توبه، آیه 100 سوره حشر، آیه 8 آيه 100 سوره توبه يه 102 سوره توبه سوره‏ حجرات

مجلسی از شاگردان ایشان به شمار می‏‌روند. سوره مائده آیه 55 سوره مائده آیه 3 سوره مائده آیه 67 سوره تحریم آیه 4 سوره آل عمران آیه 61 ابن منظور، لسان العرب،

51؛ سوره انبیاء، آیات 66 و 67؛ سوره فرقان، آیات 43 و 44. سوره بقره، آیات 130 و 131؛ سوره جن، آیات 2 تا 4؛ سوره حجرات، آیه 7 . سوره هود، آیه 62؛ سوره انعام،

بار که در بیشتر آیات مراد از آن روزه شرعی در اسلام یعنی امساک از خوردن و آشامیدن و دیگر مفطرات است؛ مانند «کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیامُ» (بقره / 2، 183) [؟–؟]

آیه ۳۰ سوره آل عمران، آیه ۴۹ سوره احزاب، آیه ۷، سوره شوری، آیه ۱۳، سوره مائده، آیه ۴۶ سوره آل عمران، آیه ۴۵ سوره نساء، آیه ۱۷۱ سوره احزاب آیه ۷ سوره نساء،

الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۵، چ چهارم، ج ۲، ص ۳۵۲، حدیث ۷ و ۸. سوره آل عمران، آیه۳۱ - سوره مائده، آیه۵۴ - سوره بقره، آیه۱۶۵ - مطهری، آشنایی با علوم اسلامی، ص ۱۰۰ ـ ۱۰۸

اساس چینش آیات و سوره‌ها به تفسیر یکان‌یکان آیات می‌پردازد و به‌طور مثال، تا تفسیر سوره حمد (براساس چینش کنونی) را تمام نکند، به تفسیر سوره بقره نمی‌پردازد؛

چیز است، و از این نظر تفاوتی میان نبی و رسول وجود ندارد. و دو آیه یاد شده و آیات دیگری که رسالت و مأموریت پیامبران ـ علیهم‌السلام ـ را بیان کرده است، تفاوتی

مع الطب فی القرآن، ص 140 سوره مائده آیه 91 مجمع البیان، ج 3، ص 350؛ التفسیر الکبیر، ج 12، ص 13 سوره انعام آیه 146 سوره نساء آیات 160 - 161

به شرح آیات و احادیث پرداخته اما کتاب‌هایی نیز به تفسیر آیات و احادیث اختصاص داده و سوره‌ سجده، سوره یس، سوره واقعه، سوره حدید، سوره جمعه، سوره طارق، سوره

گره‌گشائی از زبان. ۵. فصاحت و بلاغت. ۶. وزارت برادر و.... این پاداش‌ها در آیات ۲۴ تا ۳۶ سوره طهبیان شده است. بعد از آن که سران قریش طبق پیشنهاد «ابوجهل» تصمیم

۱، ص ۲۷ سوره‌های انبیاء: ۲۲، مومنون: ۹۱، صافات: ۱۵۹ و ۱۸۰ و انعام: ۱۰۰ سوره ی غافر، آیه ی ۶۰ سوره ی بقره، آیه ی ۱۸۶ سوره ی ق، آیه ی ۱۶ سوره ی بقره، آیه ی

که نام مبارکش هفده بار در قرآن در سوره‌های: سوره بقره/ سوره نساء/ سوره انعام/ سوره انبیاء/ سوره نمل/ سوره سبا/ سوره ص آمده است. وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَیْمانَ

علاّمه بحرانی جمیع آیات را با ذکر احادیث فراوان از طریق کُتُب معتبر اهل سنّت آورده است. این آیات مضاف بر سورۀ دهر (هَل أَتَی) و سورۀ کوثر می‌باشد که در

خود را نشان می‌دهد. مؤمنون/ 52 و53 بقره/ 189 بقره/ 205 و 206؛ شعرا/ 183ـ۱۷۹ زمر/ 16 و 17 مریم/ 13 و 14؛ جاثیه/ 19 بقره/ 206 حجرات/ 11 و 12 همان شعراء/ 179

می‌باشند:با نگاهی به آیات 27 و 29 سوره هود، 138سوره اعراف، 21- 23 سوره احقاف، 54 و 55 سوره نمل، 198و 199 سوره اعراف، 63 سوره فرقان، 52 و 53 و 55 سوره قصص درمی یابیم

شد. همچنین پس از سوره بقره و سوره نساء در رتبه سوم طولانی‌ترین سوره‌های قرآن کریم است و از این رو در شمار سوره‌های سبح طوال یعنی هفت سوره طولانی قرآن کریم

قاهره ۱۳۶۴، چاپ افست تهران (۱۳۹۷). بقره/سوره۲، آیه۱۰۷. آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۸۹. بقره/سوره۲، آیه۲۵۷. انعام/سوره۶، آیه۵۷. بقره/سوره۲، آیه۲۴۷. آل‌عمران/سوره۳،

در برخی موارد بدون مقدمات فلسفی قابل فهم نیستند. به عنوان مثال آیات اول سوره حدید و سوره اخلاص که طبق روایت فهم آن از عهده عالمان آخر الزمان برمی‌آید. و

فقیهان برای وجوب امر به معروف و نهی از منکر به بیشتر این آیات استدلال کرده‌اند. برخی نزول آیات قرآن را در تشریع امر به معروف و نهی از منکر دارای سیر تدریجی

حزب‌الله در قرآن‌کریم، حزب‌الشیطان است که در آیات ۱۴ تا ۱۹ سوره مجادله وصف‌هایی درباره آنها آمده است. در این آیات حزب‌الشیطان قومی‌اند که مغضوبین خدا را به

ج۲۴، ص ۱۳۷ سیرة النبی، ج۲، ص ۱۱۹-۱۲۳ سبل الهدی و الرشاد، ج۳، ص ۵۳۸ سوره بقره، آیه ۱۴۴ سوره حج آیه ۲۲ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 6، ص 315، ح 3، دار الکتب

چیزی شک شود، به حلال بودن آن حکم می‌شود. برای اثبات این قاعده به آیه ۲۹ سوره بقره «اوست که همه آن‌چه را در زمین است برای شما آفرید.» و حدیث «هر چیزی بر تو

کاظم رحمان ستایش احكام نماز جماعت، سایت ستاد اقامه نماز سوره بقره، آیه 43. سوره آل عمران، آیه 43. سوره نساء، آیه 103. المحجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء، ملامحسن

انعام: 74 بقره: 133 در سوره‌های انبیا و صافات بقره: 127 ابراهیم: 39 صافات: 10 پیدایش 32: 24-32 رک. : هوشع 12:3-4 خروج 12: 40 این موضوع در سوره یوسف، آیه

به نظر می‌رسد دقت در آیات مربوط و تفاوت تعابیر، می‌تواند چالش یاد شده را برچیده، زمینه وحدت نظر را فراهم آورد؛ با این توضیح که آیات تصدیق‌کننده را می‌توان

انسان، نفس پیش ساخته‌ای را بدان ملحق می‌سازد؛ آیات نفخ روح را می‌توان از شمار این دسته دانست. خدای سبحان در این آیات به فرشتگان می‌فرماید: هر گاه انسان را پرداختم

ق،1410 هـ. ق، ص 942. سوره منافقون، آیه4 المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏19، ص288 المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏19، ص288 سوره منافقون، آیات 1 تا 8 أطیب البیان فی

از زمان پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله) در قرآن می‌یابیم. «برای نمونه در سوره بقره حدود شصت آیه سرگذشت بنی‌اسرائیل و قانون شکنی‌های آن قوم را ذکر نموده است»

نساء؛ کبری. «سوره نساء»؛ به‌خاطر این‌که در این سوره بیشترین احکام مربوط به زنان آمده است. «سوره نساء کبری»؛ در مقابل سوره طلاق که سوره نساء صغری نامیده

دیوانه، آشفته حال کرده است. (بقره، 275) 10- سحر و جادو: قطعا دانستند که هر کس خریدار جادو شود، در آخرت، بی بهره خواهد بود. (بقره، 102) 11- زنا: هر کس که زنا

1، ص 59، قم، دار الهجرة، چاپ دوم، 1409ق المعارف، ص 40 – 41 بقره، 132 بقره، 133 بقره، 133 بقره، 132، 133، 136، 140؛ آل‌عمران، 84؛ نساء، 163؛ انعام، 84؛ هود،

معهود کنونی بر پیامبر واجب نبوده است. همچنین ظاهر آیات قرآن (مانند آیه اول سوره اسراء و آیات ابتدای سوره نجم) و روایات زیادی مانند روایات بیانگر آب نوشیدن

سست ایمانان در جهاد، جز تضعیف روحیه دیگران حاصلى نداشت و چنان که در آیات بعدى همین سوره آمده است، به فساد و تباهى می‌انجامید. از آنچه گذشت این نتیجه بدست

تن کشته شدند. آیه ۲۱۴ سوره بقره، آیات ۵۱ـ۵۵ سوره نساء و آیات ۹ـ۲۵ سوره احزاب در شأن غزوه خندق نازل شده ‌است. [۱۴۸] [۱۴۹] (۱) آیات قرآن در مورد غزوه خندق

دنیوی به سرای دیگر (سوره نحل/16،32؛ سوره نساء/4،97؛ سوره انفال/8‌، 50‌؛ سوره انعام/6‌، 93؛ سوره نوح/71،25؛ سوره واقعه/56‌،88ـ89‌؛ سوره فجر/89‌، 27-30)، سرگذشت

نموده است. سوره مائده یکی از هفت سوره طولانی قرآن (سبع طوال) می‌باشد. اقوال در سبع طوال هم مختلف است به گفته بعضی سوره‌های سوره بقره، آل عمران، سوره نساء، سوره

مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، ص۱۱۷. بقره/سوره۲، آیه۲۶۷. بقره/سوره۲، آیه۲۷۱. بقره/سوره۲، آیه۲۶۴. بقره/سوره۲، آیه۲۶۵. آل عمران/سوره۳، آیه۹۲. حدید/سوره۵۷،

هم در آخرالزمان و در آیات متعددی به صورت مفصل بیان کرده است. همان طور که اشاره شد، آن چه مشترک بین همه مسلمانان است، این است که آیات فراوانی از قرآن، وقوع

باید تعبیر به آیات می‌شد. اضافه شدن آیه به کرسی هم، مؤیّد دیگر است؛ زیرا آیه‌ای که مشتمل بر لفظ «کرسی» است، آیه 255 سوره بقره بوده، ولی در آیات بعد از آن،

و مرکز آن در ایالت ویرجینیاست. سوره بقره ،آیه .136 سوره بقره، آیه 137 سوره بقره ،آیه 137 سوره توبه، آیه 128 همان. سوره الفتح، آیه 29. همان. پایگاه اطلاع

الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ... [بقره–185] ‎ و این آیه گویای این است که تمام قرآن در ماه رمضان نازل شده است. و در سوره قدر می‌‌فرماید: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ

سوره توبه یا سوره برائت نهمین سوره و از سوره‌های مدنی قرآن است که در جزء دهم و یازدهم قرآن جای دارد. این سوره بعد از فتح مکه و در سال نهم هجری نازل شد؛

و ۱۱۴ سوره بقره، آیه ۳۳ سوره توبه، و آیه ۶۱ سوره زخرف، به موضوع آخرالزمان و ظهور منجی پرداخته‌اند. [۸۷] تعارض در روایات مهدویت و عدم نقل آنها در صحیحین

انتخاب”، نوشته محمد جواد ارسطا، ص۴۶۳- ۴۴۹. سوره انفال: ۶۲. نهج‌البلاغه، خطبه سوم. سوره آل عمران: ۱۵۹. سوره شوری: ۳۸. ر. ک: الاسلام و اصول الحکم، علی عبدالرازق

بخشید. سوره اعراف اولین سوره بلند قرآن کریم در ترتیب نزول، بلندترین سوره مکی، و اولین سوره‌ای است که داستان‌های پیامبران را به تفصیل بیان می‌کند. سوره اعراف

مکی است. سوره یونس بعد از سوره اسراء و قبل از سوره هود، یا سوره معارج فرود آمده است؛ بنابراین سوره یونس حدود یک سال قبل از هجرت نازل شده است. سوره یونس در

سوره انفال هشتمین سوره قرآن مجید می‌‌باشد که از آیه اوّل این سوره گرفته شده است. بعضی موضوعات مطرح شده در این سوره عبارتند از: انفال و غنائم، صفات مؤمنان

قرآن» به تفسیر آیات بپردازد. این تفسیر آیات را به‌صورت گروهی (آیات یک سیاق با هم) تفسیر می‌نماید و پس از تفسیر برخی از این گروه‌های آیات، به مناسبت به طرح

تفسیری بدون شناخت شان نزول آیات، نا‌ممکن است. ابوالحسن واحدی می‌گوید: آگاهی از سبب نزول آیات، مهم‌ترین مسئله ای است که شناخت صحیح آیات قران بدون اطلاع از آن

در تاریخ. سوره انبیاء:92. سوره اعراف، آیه 157. سفینة البحار، ج 1، ص 13. توضیح المقاصد، ص16. سیره ابن هشام، ج 2، ص260 و 261. سوره فتح: 1. سوره اسراء: 18

رضایی، محمدعلی، پژوهشی در اعجاز قرآن، ص75. سوره شعراء، آیه 7. سوره یس، آیه 36. سوره انبیاء، آیه 33. سوره ابراهیم، آیه 33. برگرفته از سایت وجوه اعجاز قرآنhttp://intjz

7.سوره احقاف. ممتحنات حدود بیست سوره است که به نام برخی اشاره می‌شود: سوره فتح، سوره حشر، سوره سجده، سوره طلاق، سوره قلم، سوره حجرات، سوره ملک، سوره تغابن،

«برء» سوره قصص: 41ـ42، 63؛ نیز رجوع کنید به سوره بقره: 166 سوره بقره: 167 سوره توبه: 114؛ سوره ممتحنه: 4 سوره انعام: 19، 78 سوره یونس: 41؛ سوره شعرا: 216

ج ۱۹، ص۶۶. شهرستانی عبد الکریم، ملل و نحل، سال ۱۳۶۴ش، ج۱، ص۱۷۱. سوره بقره، آیه ۱۰۶ سوره رعد، آیه۳۹ فانی اصفهانی، بداء از نظر شیعه، ۱۳۹۴ش، ص۶۰-۶۳. شیخ مفید،

ص۴۱. ر. ک. سوره حج، آیه ۳۱؛ سوره بینه، آیه ۵. ر. ک. سوره یونس، آیه ۱۰۵؛ سوره روم، آیه ۳۰. سوره بقره، ‌آیه ۱۳۵؛ سوره آل عمران، آیه ۹۵؛ سوره نساء، آیه ۱۲۵؛

گفته‌اند از سوره برائت ساقط شده، مانند «بسم اللَّه» آن و صدها آیه که سوره مذکور را مساوی با سوره بقره می‌کرده و اینکه سوره احزاب بزرگتر از سوره بقره بوده و

دیگری پرداخته شود. البته برخی معتقدند، فرمان توبه پس از استغفار در آیات 3، 52 و 90 سوره هود؛ به دلیل عطف توبه بر استغفار با کلمه «ثم» که فاصله و ترتیب را

نهاده است. «فیه آیات بینات»، ضمیر «ها» در «فیه» به بیت برمیگردد، یعنی در بیت‌الحرام دلالت‌های واضح و روشنی وجود دارد. و مفسرین درباره آیات بینات می‌گویند:

است. به عنوان مثال، مقصود از اراده در سوره نساء آیه 82 سوره مائده آیه 41 . سوره قصص آیه 5 سوره انفال آیه 7 همچنین سوره احزاب آیه 33 مشهور به آیه تطهیر، اراده

روند نگارش آیات به این صورت بود که پس از نزول آیات بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آن حضرت آیات را بر «کاتبان وحی» املاء می‌کرد و آنها آیات را می‌نوشتند

امت‌وسط اصطلاحی است که از آن در یک جای قرآن و در سوره بقره آیه 143 استفاده شده است. در این آیه، امت‌وسط دلیل برتری و لیاقت امتی به نام امت مسلمان بر دیگر

199. کتاب سلیم: ج 2 ص 868. سوره آل عمران، آیه 50 سوره نمل، آیه 16 سوره مریم، آیه 6 سوره احزاب، آیه 6 سوره نساء، آیه 11 سوره بقره، آیه 180 بحار الأنوار (ط

25 سوره آل‌عمران: 103. سوره حجرات: 10. سوره أنبیاء: 92. سوره آل‌عمران: 113. سوره بقرة: 143. سوره حجرات: 10. سوره آل‌عمران: 200. سوره مائدة: 2. سوره مجادلة:

و بیان بنیان نهاده شود. به همین خاطر مقداری پیرامون فواتح سور و حقایق سوره بقره بصورت سؤال و جواب برایشان مطرح کردم. چون تصمیم گرفتم به زیارت خانه خدا

ایمان را چنین معنا می‌کند: «ایمان تنها صرف "علم" و "معرفت" نیست؛ زیرا بعضی آیات خبر از ارتداد افرادی می‌دهد که با وجود علم منحرف و مرتد شدند، بلکه مؤمن علاوه

ادله و مستندات شیعه در این طرز تلقی از موضوع ولایت و به تبع آن تولّی، برخی آیات قرآن کریم و احادیث فراوانی از رسول خداست که در متون حدیثی و تفسیری و کلامی

پشت پا بزند. آیات امانت در شش سوره از قرآن قرار دارند: با لفظ: ﴿أَمَانَتَهُ﴾ در آیۀ ۲۸۳ سورۀ بقره، و با لفظ: ﴿الْأَمَانَاتِ﴾ در آیۀ ۵۸ سورۀ نساء، و با لفظ:

اسلامی به همت دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، جلد9، صفحه 3601. سوره بقره:۲، آیه۲۷۳، سوره انعام:۶، آیه۵۲، سوره کهف:۱۸، آیه۲۸ ر. ک، ابن سعد، کتاب الطبقات الکبیر، ج۱

مسجد در آنها نیامده است، ولی بنابر مفهوم این آیات و گفته‌ی تمامی‌مفسران، می‌توان در مورد مساجد، این آیات را نیز ذکر کرد. به طور کلی چهار نوع مسجد برای

آثار، ج 3، (ولاها و ولایتها)، ص 296. سوره غافر، آیه 15. سوره آل عمران، آیه ی 163. سوره مجادله، آیه ی 11. تفسیر سوره معراج، 12- 9. علم الیقین، ج 1، ص 49

339 ذیل آیه 216 بقره، جهاد در ادیان دیگر، بحثی پیرامون هدایت و ضلالت ج 6 ص 227 ذیل آیه 97 سوره رعد، عوامل آرامش و دلگرمی ذیل آیه 28 سوره رعد ج 6 ص 231.

غافر/سوره ۴۰، آیه ۷۷. عصر/سوره ۱۰۳، آیه ۳. بقرة/سوره ۲، آیه ۱۸۰. بقرة/سوره ۲، آیه ۲۳۶. بقرة/سوره ۲، آیه ۲۴۱. اِسراء/سوره ۱۷، آیه ۲۶. روم/سوره ۳۰، آیه

بیش‌تر از این سوره‌های جعلی و نقد آن، ر. ک: مجله تخصصی کلام اسلامی، سال نهم، شماره 33، صفحات 159ـ 140. طور/34. اسراء/88. هود/13. بقره/23. بقره/24. ر. ک: معرفت،

کریم در زمان پیامبر(ص) هم به کتابت در می‌آمد و هم بسیاری از نزدیکان آن حضرت آیات را حفظ می‌کردند. با این حال طبق دیدگاه برخی از قرآن پژوهان به دلایلی قرآن

قرآن کریم خواهیم یافت. از سوره‌های 114 گانه قرآن کریم بیش از 95 سوره به موضوع عدل و ظلم پرداخته است و تعداد بسیار زیادی از آیات قرآن کریم به این دو واژه

مشورت کردید، با آنان مخالفت کنید، چون به تفسیر آیات قرآن می‌پردازد، به اقتضای باورهای پیشین می‌گوید: آیات «فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح

هسته‌ای به تصویر کشیده شده است. سپس به تفسیر آیات ششم تا هشتم از سوره بقره پرداخته شده و پیام‌های این آیات بیان گردیده است. در قسمت بعدی نوشتار حاضر، دیدگاه‌های

برخی دیگر از آیاتی که متضمن نتایج فوق بوده و اشتراک مضمونی با آیات 33 سوره روم و 159 سوره انعام داشته را بیان نموده و تفصیل و تبیین آنها را به مجالی دیگر

آنان بزرگ‌ترین گناه محسوب می‌گردد. آیات دیگری که حق طبیعی بازگشت از آنها استنباط می‌گردد:‌ علاوه بر آیات ذکر شده به آیات دیگری نیز می‌توان در اثبات حق اتخاذ

باشید. در قرآن در سوره ممتحنه آیاتی است که در این مورد لازم است آنها را بخوانیم و ترجمه کنیم. سوره ممتحنه در جزء 28 قرآن است و بعد از سوره حشر است که با یا

نمی‌شود تا آن‌که به آیات محکم رجوع نموده و به کمک آنها معنای آیات متشابه را مشخص کند، و در نتیجه، همان آیات متشابه نیز محکم می‌شود». علامه، آیات صفات را جزء متشابهات

آیه ۹۲، «امّة وسط...»بقره/ ۱۴۲، «حزب الله»مجادله/۲۲، «صبغة الله...»بقره، آیه ۱۲۸ و «اخوة». سوره حجرات، آیه ۱۰. همچنین در آیه ۱۳ سوره حجرات می‌خوانیم: «یا

خدا شما را از آن نجات داد؛ این چنین، خداوند آیات خود را برای شما آشکار می‌سازد؛ شاید پذیرای هدایت شوید. سوره مبارکه الحجرات آیه ۱۰: مؤمنان برادر یکدیگرند؛

گفته‌اند از سوره برائت ساقط شده، مانند «بسم اللَّه» آن و صدها آیه که سوره مذکور را مساوی با سوره بقره می‌کرده و اینکه سوره احزاب بزرگتر از سوره بقره بوده و

تابستان سال 1384 منتشر شده است. در مسئله تقریب مذاهب، توجه به این نکته که آیات قرآن و احادیث پیامبر(صلی الله علیه وآله) تفسیرهای متعددی را بر می‌تابد، اختلاف

(صافات/۱۰) (تکویر/۲۱) (مطففین/۲۰۱۸). (نساء/۱۰ (بقره/۲۷۵) (رعد/۲۹. (نجم/۹ (بقره/۲۸۵) (بقره/۲۸۵)». (بقره/۲۸۶) بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏18 ؛ ص319 تا331؛

» (بقره/233) «وَالْمُطَلَّقَاتُ یتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ؛ و زنان طلاق داده باید تا سر پاکی (از حیض) انتظار کشند و ...» (بقره/228)

114 قیامت، آیات 16 -17 طه آیه 2 شعرا 3 قصص 56 تحریم آیه 1 حزاب 37 توبه 43 کهف 23-24 یونس 5 الحاقه 44-45 اسرا 73-75- بقره 23-24- نور 11-12 بقره 214 توبه 64

مخلوق و آفریده او است. افزون بر تأکیدی که در‌این‌باره در آیه 16 سوره رعد و آیه 62 غافر (و آیات دیگر) آمده، خِرَد نیز بر توحید در «خالقیت» گواهی می‌دهد؛ زیرا

به جاى علم و دانش، بسيار قابل تأمل مى‌باشد. به سوره بقره، آيه‌ها‌ى 129 و 151 و سوره آل عمران آيه 164 و سوره جمعه آيه 2 توجه شود. «به درستى که رستگار شد هرکس

ذیل آیه ۲۲ سوره بقره به نقل از ابوعلی جبایی، مسأله کرویت را آورده‌ است؛ همچنین تفاسیر دیگر. )، اما باز با تحولات علمی تفاسیر پیشین از آیات مذکور نادرست

به پادشاه ایران نوشته است. او همچنین برخی آیات قرآن مجید را تفسیر کرد. و تفسیری به عربی بر بعضی از آیات سورۀ یوسف نوشت، و حدیث «کنت کنزاً مخفیاً...» را

محبت‌مان نسبت به او بیشتر می‌شود. سورهٔ بقره:165 سورهٔ بقره:165. مراحل اخلاق در قرآن، آیت‌الله جوادی آملی، ج‏۱۱، ص‏۳۲۵. سورهٔ آل‌عمران:31 تفسیر نمونه، ج‌۲،

همراه با رشد علمی بررسی و تدوین گردیده است. ارائه تفسیری از آیات سی‌ام تا سی و سوم سوره مبارکه بقره؛ مقاله «نوآوری و کلمه طیّبه»(نوآوری و شکوفایی به نوعی احیای

است که در نص یا ظاهر قرآن و سنت پیامبر(ص) وارد نشده است . سوره بقره: ۱۲۰. سوره نساء: ۷۵. سوره جمعه: ۲. نهج‌البلاغه (فیض الاسلام)، خطبه ۳۴، ص۱۱۴. احتجاج

عدم صحت کاربرد آن به مسلمانان غیر امامیه وجود ندارد. پانویس سوره نساء آیه 136 انفال 2 بقره 131 مصباح الفقاهه ج 3ص 352-355 کافی ج 2ص 26 المکاسب المحرمه

اول سوره علق، گواه تقدّم نزول این سوره بر دیگر سوره‌های قرآن است. 2. همه این سوره با هم نازل شده است و هیچ یک از قرآن پژوهان ادعای نزول پراکنده آیات این

واقع شده بودند. [5] به همین دلیل اطلاق آیات جهاد در قرآن به وسیله این دسته از آیات، مقید می‌شود. در یکی از آیات شریفه بر این نکته تصریح شده است که: «خداوند

مدعی شدند که سوره‌ای به نام سوره ولایت در قرآن موجود بوده است که صحابه آن را حذف کرده‌اند. در مورد اعتقاد شیعه به بودن سوره‌ای به نام سوره ولایت که اتهامی

بعدی مع علی یدور معه حیث دار». سوره حج، آیه 62؛ سوره لقمان، آیه30. سوره حج، آیه6؛ سوره لقمان، آیه30. سوره بقره، آیه147؛ سوره آل عمران، آیه60. الفصول المختاره،

جایگاهی است.] ایضاً سوره بقره، آیه 142: سَیَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما وَلّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتی کانوا عَلَیْها ... الی آخر آیات قبله. [بزودی مردمان

الناس بالبر و تنسون انفسکم)) بقره :۴۴ ((فذوقوا بما نسیتم لقائ یومکم هذا)) سجده: ۱۴ ((ربنا لا تواخذنا ان نسینا او اخطانا)) بقره :۲۸۶ در مورد آیه اخیر سید مرتضی

احقاق حق مظلومین و ستم دیدگان انجام دهند. اینک برخی از این آیات را مرور می‌کنیم: 1ـ1. سوره مبارکه نساء آیه 75: {وما لکم لا تقاتلون فی سبیل الله والمستضعفین

انبیاء (21): 73. براى ترجمه آیات قرآن از ترجمه آیة الله مکارم شیرازى استفاده شده است. مریم(19) 54ـ55. مریم(19):30ـ31.) بقره (2): 83. بینه (98): 5. توبه(9):

خُسْرٍ فهو. ترجمه: ابن ابی کعب گفت: سوره عصر را بر رسول خدا قرائت کردم. پس گفتم پدر و مادرم فدای تو باد تفسیر این سوره چیست؟ فرمودند: وَ الْعَصْرِ قسمی از

مفاهیم آیات از تفاسیر مختلفی که مفهوم صحیح را درج کرده‌اند، پرداخته است. نویسنده همچنین احکام شرعی، مباحث اعتقادی، قصص، حوادث و شواهدی که آیات متضمن آن

گوناگون بدان پرداخت. تلاش مستمر یهود از گذشته تا کنون در تحریف کتب مقدس در آیات متعدد قرآن کریم بیان گردیده و به مسلمانان نسبت به آن هشدار داده شده است.

791 مجمع الزوائد ج1 ص 149 موسوعه اصول الفقه المقارن ج 3ص 170 یونس آیه 37 سوره بقره آیه 214-

وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [بقره–۲۱۷] ‎. استدلال کرده‌اند. و چه بسا آیه 23 از سورۀ فرقان _که سابق ذکر شد_ نیز آن را تایید کند، چون

قرضاوی، 1210: 114ـ172. بقره: 30 هود: 61 بیهقی، 1410: 6/271، المنذری، 1417: 2/354 هناد، 1406: 2/596 دار قطنی، 1401: 324. نور: 63 نحل: 64 بقره: 213 زخرف: 63 ابن

یافت و بینا گردید. مولوی دامنی مولوی ابراهیم دامنی در کتاب آیات منتخبات، درباره توسل می‌نویسد: سوره آل عمران در پاسخ هیئت هفتاد نفره ای از مسیحیان نجران نازل

بیروت:موسسة المعارف، 1416 ه. سوره مبارکه آل عمران، آیه 33 الغیبة للنّعمانی: 121. سوره مبارکه نمل، آیه 62. تفسیر صافی ذیل آیه 86 سوره مبارکه هود. الغیبة للنّعمانی:

[إسراء / 53] [الفرقان / 29] [بقرة / 35] [بقرة / 36] [بقرة/ 268] [مائدة / 91] [بقرة / 168] [بقرة / 169] [بقرة/ 208] [بقرة / 268] [آل عمران / 175] [نساء

در زمان پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در راستای اطاعت از خداوند متعال در آیات قرآنی زیر، در وحدت و انسجام کامل به سر می‌بردند: «يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُواْ

برخی دیگر از آیاتی که متضمن نکته فوق بوده و اشتراک مضمونی با آیات 33 سوره روم و 159 سوره انعام داشته را بیان نموده و تفصیل و تبیین آنها را به مجالی دیگر

اسلام و مسلمین وارد آورده است؛ اشتباه در تفسیر آیات، نداشتن پیش‌زمینه علمی و بی‌اطلاعی از حقایق عالم و معانی آیات قرآن، از جمله عواملی هستند که موجب می‌شوند

ز روایاتی می‌گردد که مبین عمومات و اطلاقات قرآنی می‌باشد. رابعا بسیاری از آیات قرآن مشتمل بر عمومات و مطلقاتی هستند که بدون مبین که غالبا در شکل مخصص و

در آیه شریفه سوره یونس و تدعون من دون الله در سوره غافر و انعام تنافی نیست:‌ غافر /66:‌قل انی نهیت ان اعبدالذین تدعون من دون الله و سوره انعام /56:‌نهیت

ترور کنند. قدرت تخریبی منافقان به اندزه‌ای بود که قرآن کریم از آنها در سوره‌های بقره، آل عمران، نساء، مائده، انفال، توبه، عنکبوت، احزاب، محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله)،

و 163. سورهٔ هود: 5. همان، ص168. همان، ص143. همان؛ ص145 و 146. فقه تطبیقی مذاهب پنج‌گانه، ص16 و17. الرسائل، ج2، ص96. سورهٔ مائده: 675. سورهٔ بقره:228 ر