نتایج جستجو
- بخاریه از فرقه «جهمیه» و از اصحاب حسینبنمحمد بخاری هستند. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 98۷۳۴ بایت (۲۸ واژه) - ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۳
- اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 248 مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار فی ذکر الخطط و الآثار، قاهره، ج 4، ص 177.۸۰۸ بایت (۴۱ واژه) - ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۴۹
- دروزیه دهریه دکینیه ذبابیه ذقولیه ذکیریه راسبیه رافضه رافضه (پیروان مغیرة بن سعید) راهویهیه راوندیه ربعیه رزامیه رسالنه رستاقیه رستمیه رشاونه رشیدیه رضویون۴۸۴ بایت (۳۹ واژه) - ۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۶
- دروزیه دهریه دکینیه ذبابیه ذقولیه ذکیریه راسبیه رافضه رافضه (پیروان مغیرة بن سعید) راهویهیه راوندیه ربعیه رزامیه رسالنه رستاقیه رستمیه رشاونه رشیدیه رضویون۱ کیلوبایت (۵۰ واژه) - ۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۱
- دروزیه دهریه دکینیه ذبابیه ذقولیه ذکیریه راسبیه رافضه رافضه (پیروان مغیرة بن سعید) راهویهیه راوندیه ربعیه رزامیه رسالنه رستاقیه رستمیه رشاونه رشیدیه رضویون۸۰۶ بایت (۴۰ واژه) - ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۱
- دروزیه دهریه دکینیه ذبابیه ذقولیه ذکیریه راسبیه رافضه رافضه (پیروان مغیرة بن سعید) راهویهیه راوندیه ربعیه رزامیه رسالنه رستاقیه رستمیه رشاونه رشیدیه رضویون۱ کیلوبایت (۳۸ واژه) - ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۳
- حکمیه پیروان هشامبنحکماند. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 162۶۶۷ بایت (۲۱ واژه) - ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۱
- قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 164 با ویرایش و اصلاح عبارات حمیری ابو سعید نشوان، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 171۲ کیلوبایت (۱۱۷ واژه) - ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۲
- دروزیه دهریه دکینیه ذبابیه ذقولیه ذکیریه راسبیه رافضه رافضه (پیروان مغیرة بن سعید) راهویهیه راوندیه ربعیه رزامیه رسالنه رستاقیه رستمیه رشاونه رشیدیه رضویون۱ کیلوبایت (۶۲ واژه) - ۱۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۳
- ربعیه فرقهای است که مطهربنطاهر مقدسی آن را در زمره فرقههای شیعه آورده است که باید همان ربیعیه باشند و «ربیعیه» تصحیف بزیعیه است. مشکور محمد جواد،۸۱۹ بایت (۴۲ واژه) - ۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۷
- مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 295 با ویرایش مقدسی مطهربنطاهر، البدء و التاریخ، به اهتمام و ترجمه فرانسوی کلمان هوار، پاریس، سال 1919-۲ کیلوبایت (۱۱۱ واژه) - ۱۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۶
- دروزیه دهریه دکینیه ذبابیه ذقولیه ذکیریه راسبیه رافضه رافضه (پیروان مغیرة بن سعید) راهویهیه راوندیه ربعیه رزامیه رسالنه رستاقیه رستمیه رشاونه رشیدیه رضویون۷۴۷ بایت (۳۴ واژه) - ۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۹
- معتقدند. اعتقاد به تجسیم در ابتدا از طرف افرادی چون یحیی بن معین، احمد بن حنبل، سفیان ثوری، اسحاق بن راهویه، داوود اصفهانی مطرح شد. در برخی از منابع ضمن بیان۷ کیلوبایت (۷۳۳ واژه) - ۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۲
- دانقیه شاخهای از فرقه «غلاة شیعه» و پیرو حسن بن دانق بودند. پیروان این فرقه معتقد بودند که اتصال امام به خداوند، مانند اتصال نور به خورشید است و آن۱ کیلوبایت (۷۹ واژه) - ۱۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۹
- فرقه نصیریهاند. لقب دیگر شمالیه «شمسیه» است. این فرقه معتقدند که حضرت علیبنأبیطالب (علیه السلام) در آسمان و مکانش در آفتاب است و آفتاب همان محمد (صلی۱ کیلوبایت (۹۰ واژه) - ۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۲۰
- حضرت موسی شریک بود، مطابق با نصّ روایات، حضرت علی علیهالسلام نیز نزد محمد بن عبدالله (خاتمالانبیا) همین حکم را دارد آنگاه که فرمود: أنت منی بمنزلة هارون۲ کیلوبایت (۱۴۴ واژه) - ۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۰
- جندیه پیروان مردی به نام جندبنسیف بودند که از پیروان محمدبنکرّام بود و به تجسم (جسمانیت) خداوند اعتقاد داشت. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد،۱ کیلوبایت (۴۵ واژه) - ۱۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۰
- بقلیه پیروان مردی به نام بقلی بودند که ندیم عبداللّه بن معاویه بود. بقلی معتقد بود که انسان مثل بقل و سبزی، فانیشدنی است، پس هرگاه از دنیا برود، دیگر۱ کیلوبایت (۶۵ واژه) - ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۰
- 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 202 با ویرایش و اصلاح عبارت. مقدسی ابو عبدالله محمد بن احمد، احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم، چاپ لیدن سال 1876- 1906 میلادی، ص 30۱ کیلوبایت (۷۹ واژه) - ۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۱
- دروزیه دهریه دکینیه ذبابیه ذقولیه ذکیریه راسبیه رافضه رافضه (پیروان مغیرة بن سعید) راهویهیه راوندیه ربعیه رزامیه رسالنه رستاقیه رستمیه رشاونه رشیدیه رضویون۱ کیلوبایت (۱۰۶ واژه) - ۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۰