نتایج جستجو

الصِّیت، لَهُ وَقْعٌ فِی القُلُوبِ وَمَهَابَةٌ فِی النُّفُوْسِ». صلاح‌الدین صفدی او را چنین توصیف کرده است: «امامی در سنت و تصوف.» به حدیث نبوی اهتمام داشت

فصوص الحکم، مقدمه و تصحیح و ترجمه محمد خواجوی، ص بیست وپنج ،تهران ۱۳۷۱ ش صفدی، ج۱۵، ص۴۱۰ ابن فوطی، مجمع الا´داب فی معجم الالقاب، ج۱، ص۴۴۲، چاپ محمدالکاظم،

راشد ابن ابار، الحلة، 1/91؛ III/982, EI2 ابن اثیر، 6/154، 155 همو، 6/155؛ صفدی، 5/328 ابن عذاری، 1/81 همو، 1/82 ابن ابار، الحلة، 1/89، 90 ابن عذاری، 1/83

دریای شام .اصل او از مغرب بوده، اما خود در تینات اقامت داشته است. ذهبی و صفدی هم او را سیاه چهره‌ای از مغرب یاد کرده‌اند. وی مدتی در جبل لبنان می‌زیستهو

برشمردن این علم به‌عنوان شریف‌ترین و معتبرترین علوم، پرداخته است. جز صلاح‌الدین صفدی که آن را «الاشارات» نامیده است، کسی به این کتاب اشاره نکرده است و جمال‌الدین

ابن‌طقطقی، الاصیلی فی انساب الطالبیین، ج۱، ص۲۷۹، چاپ مهدی رجائی، قم ۱۳۷۶ش صفدی، الوافی، ج۱۲، ص۱۱۱ـ۱۱۲ یحیی ‌بن حسین ناطق‌بالحق، الافادة فی تاریخ الائمةالسادة،

فاطمی، سید حسین، شاخه‌ای از سادات طباطبایی نوادگان میر عماد، نشر فاطمی، 1382. صفدی ،خلیل بم ایبک، الوافی بالوفیات؛ بیروت، دارالفکر، 1425ق. طباطبایی، سید محمد