نتایج جستجو

رحم کند!» یوسف(علیه‌السلام) فرزند حضرت یعقوب(علیه‌السلام) که در کودکی مورد حسد برادران خود قرار گرفت و با بیرحمی او را در چاه انداختند، سپس به بهایی اندک

تقویت باطل. 29. تمایل دلها از حق به سوی باطل. 30. فتنه‌جویی و بدعتگذاری. 31. حسد و ریاست‌طلبی. 32. نقشه‌های باطل برای مبارزه با حق. 33. پوشاندن حق به وسیله

مطرح، و عدل و درمان آنها را بیان می‌کند. اصل سوم، در غضب، اصل چهارم در بیان حسد؛ اصل پنجم در بخل؛ اصل ششم جاه‌طلبی؛ اصل هفتم محبت دنیا؛ اصل هشتم در کبر؛ اصل

حدیث‌ بود. گویند روزگاری‌ که‌ وی‌ در مکه ‌ می‌زیست‌ گروهی‌ از عالمان‌ به‌ او حسد می‌ورزیدند و برای‌ اینکه‌ دانش‌ او را بیازمایند، احادیث‌ بسیاری‌، که‌ در میان‌

اصل سوم: علاج شر سخن و آفت‌های زبان؛ اصل چهارم: علاج بیماری خشم و کینه و حسد؛ اصل پنجم: علاج دوستی دنیا؛ اصل ششم: علاج دوستی مال و آفت بخل؛ اصل هفتم: علاج

مى‌دمند، و به اين وسيله مسحور را جادو مى‌كنند. ﴿وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ ﴾ شر حسودان زمانی که حسادت می‌کنند. از ايـن اجـمـال و تفصيل چنين استفاده

با او از یک مادر بود، نسبت به او مقداری محبت داشت، ولی برادران دیگر از روی حسد به او محبتی نداشتند و حتی حاضر شدند او را نابود کنند. علت حسدشان نیز این بود

زنده و چه از دنیا رفته باشد. به دنیا و مردمش اهمیت نده و در لباس و رزق بر او حسد مبر. مجالست بااخیار بر قلب تاثیر می‌گذارد هر چند نفس از آن کراهت داشته باشد

شافعى نقل شده است که مى گوید: در شگفتم از مردى که دشمنانش فضایل او را از روى حسد کتمان کردند و دوستانش از ترس، ولى با این حال شرق و غرب جهان را پر کرده است

تعاون علی الاثم و العدوان؛ تعدی و اعتداء؛ تعییر؛ تفرق؛ تنازع؛ جدال؛ حب دنیا؛ حسد؛ حقد؛ خداع؛ خیانت؛ ذل؛ ذنوب؛ ریا؛ سباب؛ سخط؛ سفاهت؛ سوء خلق؛ سوءظن؛ شح؛ شرب

است: در قسمت اول به نظام اخلاقی اسلام اشاره دارد و به حرمت دروغ و غیبت و حسد، سخن‌چینی و تکبر و تجسس و دیگر مسائل اخلاقی می‌پردازد. در قسمت دوم به مسائل

مراعات‌ تقوی و طهارت‌ پرهیز از شهوات‌ و وساوس‌ نفسانی‌، اجتناب‌ از کبر و غرور و حسد، تحصیل‌ فضایل‌ و کمالات‌ اخلاقی‌ و ممارست‌ در ریاضت‌ و مجاهدت‌. معتقد ابن‌خفیف‌