نتایج جستجو

مرتضی انصاری معارف الرجال، ج 2، ص 244 زندگانى و شخصیت شیخ انصارى، ص 239، و دانشمندان آذربایجان، ص11. آیینه رستگارى، ص 213. معارف الرجال، ج 2، ص 13. ریحانة

معارف الرجال، ج۲، ص۱۵۶؛ امین، اعیان الشیعه، ج۸، ص۳۹۲؛ کحاله، معجم المؤلفین، ج۸، ص۵۲؛ مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ج۳، ص۲۰۷ حرزالدین، معارف الرجال، ج۲، ص۱۵۶؛

(اختیار معرفه الرجال) مصحح، طوسی محمد بن الحسن، مشهد، نشر دانشگاه مشهد، سال 1409 قمری، ص۱۳۳ کشی محمد بن عمر، رجال الکشی، (اختیار معرفه الرجال) مصحح، طوسی

الاقوال فى خلاصه الرجال ؛ ص413. درس خارج فقه مقارن استاد حسینی قزوینی88/07/08 (امامت: ۹۵-۱۱۴ ق) (امامت: ۱۱۴- شوال ۱۴۸) (نیز نک‍: برقی، الرجال، ۱۱، ۱۷؛ طوسی،

. (نک‍: علامۀ حلّی، ۱۳۷) (ص ۳۲۱) (ص ۲۷۵) (رجال، ۲۷۸) (همان، ۱۳۴) (برقی، الرجال، ۱۳، ۱۸؛ کشی، ۱۷۰؛ مفید، الاختصاص، ۸۳؛ طوسی، همان، ۱۳۴، ۲۷۸؛ نجاشی، همانجا)

تفسیر بوده باشد. همچنین روایتِ با واسطه کشی از ابن‌هَمّام که در اختیار معرفه الرجال دیده می‌شود، نیز شایان تأمل است. در منابع متقدم تنها نجاشی به یک اثر ابن‌هَمّام

محمدآصف، بحوث فی علم الرجال، ج۱، ص۱۱، قم ۱۳۶۲ش ، سبحانی، جعفر، کلیات فی علم الرجال، ج۱، ص۱۱، قم ۱۴۲۱ فضلی، عبدالهادی، اصول علم الرجال، ج۱، ص۱۱، بیروت ۱۴۲۰

الشیخ الطوسی. هدیة الرازی إلی المجدد الشیرازی. مصفی المقال فی مصنفی علم الرجال. المشیخة. النقد اللطیف فی نفی التحریف عن القرآن الشریف. توضیح الرشاد فی

زراری، تاریخ آل اعین، ص۹۶. کشی، اختیار معرفه الرجال، ص۱۶۱. کشی، اختیار معرفه الرجال، ص۱۷۵. کشی، اختیار معرفه الرجال، ص۳۱۳. https://shiastudies.com/faسایت مجمع

شیخ بهایی است. بغیة الوعاة فی طرق طبقات مشایخ الاجازات. مختلف الرجال. عیون الرجال. نکت الرجال. انتخاب القریب من التقریب، درباره افرادی که ابن حجر عسقلانی

شاگردی نموده است. وی استاد ابوعمرو کشّی (م. ح363ق) بوده است. اختیار معرفه الرجال، ج1ص6 حدیث3، و ص346 حدیث213، و ج2ص628 حدیث622، وص676 حدیث709، وص761 حدیث878؛

بر کتاب «الذخیره» سبزواری الدرّة البهیه فی نظم رؤوس المسائل الاصولیه کتاب الرجال (معروف به فوائدالرجالیه) دیوان شعر و رساله‌ای فارسی در شناخت خدا. با توجه

قمی نقل شده است . رجوع کنید به: نوبختی، فرق الشیعه، ص ۴۸-۴۹؛ کشی، معرفه الرجال، ص ۲۲۹ ابوالجارود دانشنامه بزرگ اسلامی به همت مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی،

سلف صالح و به رسول الله صلی الله علیه و آله می‌رسند. «عقود اللآل فی أسانید الرجال»، در ذکر اسناد و انساب علما و نقل علومی که داشته‌اند و از اساتید علوی دریافت

1347 هجری قمری، ج 4، ص 92. مامقانی شیخ عبدالله، تنقيح المقال فى علم احوال الرجال، 3 جلدی، نجف اشرف، ج 3، ص 160. اشعری قمی سعدبن عبدالله، المقالات و الفرق،

آنجایی که هم خود ایشان در کتاب الفهرست و دیگر کتبشان و همچنین نجاشی در کتاب الرجال ایشان را طوسی نامیده‌اند، ما نیز شیخ را طوسی می‌دانیم. ایشان در اولین سال‌های

غرب‌زدگی، پس از دویست سال کشمکش بر بام سرای این مملکت افراشته شد. معارف الرجال: کان علما من أعلام الإسلام حاملا رایة الحق و الإیمان و أعظم قائد دینی جاهد

الکمال فی أسماء الرجال: ج۲۷ ص۱۱۴- ۱۱۶ ش۵۷۲۸، تهذیب التهذیب: ج۵ ص۵۳۲۸ ش۷۵۸۴ سیر أعلام النبلاء: ج۸ ص۵۲- ۵۴ ش۱۰، تهذیب الکمال فی أسماء الرجال: ج۲۷ ص۱۰۷ - ۱۱۰

میلادی؛ ص 37. شیخ طوسی؛ رجال الطوسی؛ ص ۷۵، ش ۷۲۱. شوشتری محمد تقی؛ قاموس الرجال؛ ج ۷، ص ۲۰۳، ش ۴۸۸۹. ابن کثیر دمشقی؛ البدایه و النهایة؛ ج ۹، ص ۳۰۶. موسوعة

المصلین، ج1، ص 73 سعد اشعری، المقالات و الفرق، ص 74 شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ص145 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372