نتایج جستجو

المزنی الکبیر و الصغیر"، "احکام القرآن" از او به یادگار مانده است. کتاب الام مهمترین کتاب فقهی او به شمار می‌رود. الف) رهبر دینی باید از دو ویژگی بر خوردار باشد

دیگران، آرا و اختیارات خود را نیز بیان نموده است. اظهارنظرهای بیضاوی در کتاب فقهی«الغایةالقصوی فی درایةالفتوی» جلب توجّه می‌کند. توجّه‌برانگیزترین موضوع

از آنها اشاره می‌کنیم. اتمام تألیف کتاب فقهی ارزشمند «جواهر الکلام» اثر شیخ محمدحسن نجفی (۱۲۵۴ ق). اتمام تألیف کتاب فلسفی کم‌نظیر «منظومه»‏ اثر ملا هادی

است که بعد از شاگردی نزد بریلوی، کتب زیادی در تأیید وی نوشت، و کتاب فقهی بهار شریعت وی، کتاب درسی بریلویه است. دیدار علی (م1935م) یکی دیگر از بزرگان بریلویه

توفیق‌های الهی در حق او داشت. وی در همین زمان تالیف کتاب فقهی اش ((ریاض المسائل)) را که اکنون نیز از متون فقهی مطرح و مورد توجه در حوزه‌های دینی است، تالیف نمود

خوانساری است. رساله‌ای در شرح خطبه فاطمه بنت محمد (زهرا)(س) حاشیه‌هایی بر چند کتاب فقهی از جمله الذخیرة اثر ملا محمدباقر سبزواری، منهاج المعارف، کتابی به فارسی

این قرار اند: کتاب التقلید: احکام دسترسی به حکم شرعی. کتاب الطهاره: احکام پاک نمودن. کتاب الصلاة: احکام نماز. کتاب الصوم: احکام روزه. کتاب الزکاة: احکام

از عالمان اهل‌سنت درباره مسائل فقهی مکاتباتی داشت. برخی از دانشمندان علم رجال با استناد به عبارتی در السرائر (نام کتاب فقهی ابن‌ادریس)، بر آنند که ابن‌ادریس

به نحو دقیق مشخص نیست. اما آنچه از کتاب وی، کمال الدین، و کتاب غیبت شیخ طوسی و کتاب رجال نجاشی استفاده می‌شود این است‌که وی پس از مرگ محمد بن عثمان عَمْری،

شاگردان وی تدوین شده‌اند. برای نمونه در میان کتاب‌های فقهی چون الاشربه صغیر، الاشربه کبیر، و المناسک تنها کتاب فقهی تألیف خود وی رساله‌ای در باب نماز است. البته

فقیهان شیعه، نظرات فقهی خود را در حاشیه این کتاب بیان کرده‌اند. این کتاب به عروه و عروة الوثقی نیز شهرت دارد. العروة الوثقی، مهم‌ترین کتاب فقهی سید یزدی به‌شمار

شیرازی و اثر مهم او عروة الوثقی می‌باشد که مراجع تقلید بعد از ایشان، بر این کتاب فقهی حاشیه زده‌اند. میرزا حسین خلیلی (1230 ـ 1326 هـ. ق) فرزند میرزا خلیل تهرانی

تالیفی باقی مانده است که عبارتند از: دُرَرُالفوائد، کتاب النکاح، کتاب الرضاع، کتاب المواریث و کتاب الصلوة. مانند حاشیه بر عروة الوثقی اثر سیدمحمدکاظم یزدی

الحریر المحض للنسا حالة الصلوة و الاحرام و حواشی متعددی بر شماری از کتاب‌های فقهی و حدیثی از او برجای مانده است. خوانساری در امور دینی بسیار محتاط بود

آن به کشور یمن رفت که در آنجا نیز بیشتر مردم شافعی هستند؛ اما او تمام کتاب‌های فقهی در مذاهب مختلف را مورد مطالعه قرار داد و هر آنچه را ترجیح داد پذیرفت

غفلت آنان قرار گرفته باشد بلکه بر خلاف این توهم باطل بحث فوق همواره در کتاب‌های فقهی شیعه و در محافل علمی حوزه‌ها به طور پراکنده وجود داشته و مطرح شده است

الشرح الکبیر. 2.مجموعه کتاب فقهی که شامل کتاب‌هایی کوچک به شرح زیر است: أربع قواعد تدور الأحکام علیها. مبحث الاجتهاد والخلاف. کتاب الطهارة. شروط الصلاة و

تا آخر فقه و از کتاب طهارت تا کتاب دیات، پرداخته است. ترتیب عنوان های این کتاب، همانند کتاب المقنعه است. ادله‌ای که شیخ طوسی در این کتاب به آنها استدلال

را داشته باشد می‌تواند حکم (علاوه بر فتوا) صادر کند. لذا در برخی از کتاب‌های فقهی بحث تعارض دو حکم که از طرف دو حاکم (فقیه) صادر شده، طرح شده است. اما

سیوری صاحب کتاب التنقیح؛ شیخ حسن بن سلیمان حلی صاحب کتاب مختصر بصائر الدرجات؛ سید بدرالدین حسن بن ایوب مشهور به نجم‌الدین اعرج الحسینی؛ صاحب کتاب المحجه البیضا

باشند. می‌دانیم اهل سنت هزاران کتاب فقهی، استدلالی و غیر استدلالی دارند و پیروان مکتب اهل‌بیت علیه‌السلام نیز هزاران کتاب در این زمینه نوشته‌اند که بر اساس

پرسیده و جواب آنها را دریافت کرده بود ثبت کرده بود. موضوع این کتاب مسائل فقهی است. این کتاب با عنوان مسائل علی بن جعفر و مستدرکاتها توسط موسسه آل البیت منتشر

آورده است. موضوع معاملات از قبیل نکاح و طلاق، ظهار، بیع، شرکت و چندین کتاب فقهی دیگر پرداخته است. بیان مسائل و احکام عمومی فقه چون حدود، قصاص، جهاد، غصب

عبارت‌های یک کتاب.) از بزرگان شیعه بر این کتاب نوشته شده است، از جمله: حاشیه محقق کرکی، حاشیه آقاجمال‌الدین محمّد خوانساری و دیگران. کتاب «شرائع الاسلام»

بیان شده است. این باب در فقه اسلام «باب فرائض» یا «کتاب الفرائض» نامیده می‌شود. نام‌گذاری آن به «کتاب الفرائض» از آن رو است که سهم بعضی از خویشاوندان میت

مبنای کتاب مکاسب شیخ انصاری آغاز کرد و پس از آن به شرح کتاب عروةالوثقی پرداخت و شرح کتاب طهارت، بخش زیادی از کتاب صلاة، بخشی از کتاب خمس ، تمام کتاب صوم

می‌دانند. این کتاب دربردارنده احادیثی از پیامبر خدا (صلی الله علیه) و اقوال و فتاوای صحابیان و تابعیان است و بر اساس ابواب کتاب‌های فقهی تنظیم شده است

جهت دانش‌پژوهی و سفرهای فراوان در جست‌جوی کتاب، ‌همراهی با علامه مجلسی در تدوین بحار الانوار و هم‌چنین تألیف کتاب با ارزش «ریاض العلماء و حیاض الفضلاء» شهرت

منها کتاب المشیخة، کتاب الحدود، کتاب الدیات، کتاب الفرائض، کتاب النکاح، کتاب الطلاق، کتاب النوادر نحو الف ورقة وزاد ابن الندیم، کتاب التفسیر، کتاب العتق…)

خویش را از ابوحنیفه رییس مذهب فقهی حنفی برگرفت و در ادامه با حماد بن ابی سلیمان مرتبط شد و مباحث کلامی را رها کرده موضوعات فقهی را پی گرفت. معتزله یکی از مذاهب

عبدالله بن عمر ابن هرمز و ابوالزناد، وهب بن هرمز، ربیعة الراى بود. اثر مهم فقهی مالک کتاب «الموطَّاء» است که به درخواست منصور دوانقی به نگارش آن پرداخت. اثر دیگر

(بی تا) در شرح کتاب المنتخب الهادی الی الحق. ۳) النُصوص که در منابع فقهی زیدیه از آن یاد شده است. ۴) شرح النُصُوص، که شرحی است بر کتاب پیشین. ۵) مسائل

از نشر آن صرف نظر کند لیکن وی که از صحت روایات خود در این کتاب مطمئن بود، سوگند خورد که این کتاب را در اصفهان که گفته می‌شد دورترین شهر از آرا و عقاید شیعه

زمینه می‎نویسد: «کتاب ملل و نحل شهرستانی از کتاب‎های معروف در قلمرو تاریخ عقاید ملل جهان است که همگان با نام و موضوع آن آشنایی دارند، این کتاب در همه کتابخانه‎ها

مقدمه تاریخی بر انقلاب فقهی در مکه در قرن ۱۴ ه. چاپ اول، مکه: باشگاه فرهنگی ادبی مکه (۱۰۲)، ۱۴۱۷ ه. (کتاب). مطالعه و تحقق کتاب (الجواهر الحسان فی من لاقیته

منظور کتاب «نحو فقه جدید» (به سوی فقهی نو) را به رشته تحریر درآورد و در سه جلد منتشر کرد. وی در این کتاب، در خصوص فقه سخن گفت و خواستار تنظیم فقهی جدید

ثوریه مذهبی فقهی است که شامل پیروان ابوعبداللّه سفیان بن سعید ثوری کوفی می‌‌شود. سفیان بن سیعد را از آن جهت ثوری می‌خوانند که یکی از اجداد او ثور بن عبد

ظاهری یکی از ائمه فقهی اجتهاد در اسلام می‌باشند. ابوسلیمان داوود بن‌علی در اصل اهل کاشان ولی متولد کوفه بود و در بغداد ساکن شده ریاست فقهی سنت و جماعت به

الحدیث للسیوطی، قصیدة غرامی صحیح، شرحها لابن عبد الهادی، کتاب الأربعین فی فضائل الصحابة، کتاب الأربعین فی فضائل آل البیت، الأربعون النوویة، ثنائیات الموطأ،

پیامبری محمد بن عبدالله با عنوان آخرین پیامبر آسمانی (خاتم‌الانبیاء)، قرآن (کتاب مقدس اسلام)، قبله و بسیاری از احکام شریعت اسلام، اشتراک عقیده دارند. بیشتر

آیت‌الله سید حسین بروجردی و امام خمینی پرداخت. کتاب تفصیل الشریعه فی ذیل تحریر الوسیله، توضیحات و توجیهات فقهی کتاب تحریر الوسیله امام خمینی است. شیوه او تجمیع

هستند. ابوحنیفه می‌گوید: برای استنباط احکام نخست به کتاب خدای تعالی مراجعه می‌کنم، اگر نتوانستم از کتاب خدا و سنت پیغمبر (ص) حکمی استنباط کنم از گفته‌های

بر کتاب شمرده، و قاضی بودن کتاب بر سنت را منتفی دانسته است. این نظریه با اندیشۀ نظام یافته و روش‌مند شافعی مبنی بر اینک‍ه سنت نبوی مفسر ظواهر کتاب است،

(در گذشته در 380 هجری قمری) صاحب کتاب معروف «قوت القلوب» از شاگردان وی بوده است. بعدا این فرقه مانند «بربهاریه» از نظر فقهی به حنابله پیوستند. اصول عقاید

جمله فقه، حدیث، نجوم، نسب و غیره مهارت داشت . او آثار فقهی را تألیف کرد که بعد از او مرجع شد. مانند کتاب «بغیة المسترشدین». او اولین مدیر مرکز علمی تریم است

کتاب الصید و الذبائح کتاب الحدود کتاب الدیات کتاب الفرائض کتاب المواریث کتاب الدعا کتاب المزار کتاب الرد علی الغلاه کتاب الاشربه کتاب المروه کتاب الزهد

عبارتند از: کتاب التجرید، در فقه زیدی بر اساس نظر الهادی الی الحق که گویا خود آنرا در ۴ جلد شرح کرده بود. کتاب البلغه نیز در فقه الهادی کتاب النبوات در

تأصیل فقهی و تاریخی، بیروت، المؤسسة الدولیة للدراسات و النشر، ۱۴۱۲ ق/ ۱۹۹۲ م. شمس‏ الدین در این کتاب بُعد سیاسی جامعه اسلامی را از دو نگاه فقهی و تاریخی

نخستین دانشمند شیعه است که در علم درایة الحدیث کتاب نوشته است. وی با داشتن چنین مقام و شخصیت برجسته علمی و فقهی، در تامین پاره‌ای از ضروریات مـعـاش شـخـصا

مدتی ساکن شوند به آنان "مرابط" گفته می‌شود. در کتاب‌های فقهی بحثی دربارۀ "مرابطه" آمده است. شیخ طوسی در کتاب تهذیب الاحکام؛ عنوانی آورده است به نام "مرابطه

الکلام». شرحی بر کتاب «مقدمه الکلام» شیخ طوسی در علم کلام است. «آیات الاحکام». این کتاب آیاتی از قرآن کریم را که مربوط به مسائل فقهی واحکام دینی است مورد

قاسمیه‏ از فرقه «زیدیه» و از شاخه‌های فقهی اصلی زیدیان بوده و با تعالیم شخصی به نام قاسم رسی در قرن دوم و سوم ارتباط مستقیم داشته‌اند. نام کامل پایه‌گذار

همین رابطه به تالیفات وی از جمله کتاب «تاریخ الحسین(ع)» در سال 1940 و کتاب «الدستور العرب القومی» در سال 1941، و کتاب «مَثَلَهُنَّ الاعلی» در مورد زندگی

رهبری سیاسی آن را بر عهده داشته است که عبدالله اباض است و دیگری رهبری علمی و فقهی آنرا که جابر ابن زید می‌باشد. آن روایتی که بین مورخان ملل و نحل مشهور است

مردم مؤمن منطقه را به عهده گرفت و با ظهور مجمع فقهی زاهدان یکی از اعضای اصلی مجمع گردید و با تأسیس مجمع فقهی احناف ترکمن صحرا عضو این مجمع نیز قرار گرفت.

در سال ۱۹۸۹ با مدرک افتخارات عالی. مدرک کارشناسی ارشد با مدرک عالی از گروه کتاب و سنت(قرآن و حدیث) از دانشکده شریعت و اصول دین از دانشگاه ام‌القرای مکه در

14 عنوان کتاب گردید که 9 عنوان تاکنون به چاپ رسیده و 5 عنوان نیز در مراحل مختلف چاپ می‌باشد، کتاب قواعد فقه نیز در یازدهمین دوره انتخاب کتاب نمونه دانشگاهی

شیعیان را بر عهده گرفت. نظریات و نوشته‌های فقهی او مثل نهایه، الخلاف و مبسوط، مورد توجه فقیهان شیعه است. التبیان، کتاب مهم تفسیری اوست. شیخ طوسی در سایر علوم

یا مجلداتی گرد آمده‌اند. التوحید/ 17 کتاب. أصول الفقه/ کتاب واحد. الفقه/ 20 کتاب. المناسک/ 11 کتاب. الفرائض/ کتاب واحد. التفسیر/ 6 کتب. القراءات والتجوید/

نیست، کتاب الارشاد، کتاب الایضاح در امامت، کتاب الافصاح فی الامامة، کتاب نقض بر ابن عباد در امامت، کتاب نقض بر علی بن عیسی (رمانی) در امامت، کتاب نقض بر

باورها دیدگاه دیگری دارند. در مذهب شیعه همچون مذهب اهل سنت منابع استنباط احکام فقهی قرآن، سنت، عقل و اجماع است. البته برخلاف اهل‌سنت، علاوه‌ بر سنت‌ پیامبر،

از پنج مذهب بزرگ اسلام و یکی از چهار مذهب اهل‌سنت می‌باشد. پیشوای این مکتب فقهی احمد بن حنبل است. فقه‌ حنبلی بیش از مذاهب دیگر، به ظاهر احادیث پیامبر(ص)

کافر کلامی و کافر فقهی عموم و خصوص مطلق‌اند؛ یعنی هر کافر فقهی کافر کلامی نیز هست، ولی ممکن است فردی کافری کلامی باشد، ولی کافر فقهی نباشد. یعنی کسی که

دروزیان برشمرده شده است: د. کتاب مقدس خاص به نام «مصحف الدرز» ه. عدم پایبندی به هیچ یک از مذاهب فقهی ز. اعتقاد به نسخ احکام فقهی مانند: حج و زکات ح. انکار

است فقهی که همه ابواب فقه را شامل می‌‌‌شود. ذخیرة المعاد فی شرح الارشاد: کتابی است فقهی که از باب طهارت تا پایان بحث حج را شامل می‌‌‌شود. این کتاب شرح

معروف به ابن قدامه، از شیوخ مذهب حنبلی است. مؤلف کتاب المغنی است و می‌توان آن را یکی از بزرگ‌ترین کتب فقهی و مکتب حنبلی دانست. وی قرآن کریم را در سن بلوغ

جونس عقیده دارند که کتاب زرتشت بوسیله پارسیان زردشتی آنهم پس از شکست از تازیان ساخته و پرداخته شده است. تالیف در ضدیت با ودا(کتاب مقدس هندیان). برخی از

محمد بن علی باعویضان، محمد بن علی الخطیب، عبدالله باعبود و دیگران. او چند کتاب فقهی شافعی را چاپ و بین طلاب علوم رباط و خارج از کشور توزیع کرد. وی در ظهر روز

مانده است که مهم‌ترین و عمده‌ترین آنها حواشی بر اثر ارزشمند فقهی آیت‌الله طباطبایی یزدی یعنی کتاب العروه الوثقی است که به قلم خود آن مرحوم نگارش یافته است

با بیش دو هزار و هشتصد مساله فقهی به چاپ رسانده است. دیدگاه‌های علمی: این کتاب شامل صدها استفتاء و پاسخ آنها در مسائل فقهی، عرفانی، اخلاقی، فلسفی، کلامی،

می‌باشند». شرح مناظره او با زادان بخت ثنوی که ظاهرا مانوی یا زردشتی بوده، در کتاب «المنیة و الامل» آمده‌ است. او می‏‌گفت که پاره‌‏ای از جزء مرکب، غیر از خود

التوحید الالهی؛ بحث حول المهدی مقدمة کتاب شهید صدر؛ الدولة الاسلامیة؛ دراسات فی وظائفها السیاسیة والاقتصادیة؛ حول کتاب الآیات الشیطانیة؛ المرجعیة العلمیة

فی شرح الدروس. کتاب معروف او در فقه، که شرحی است بر کتاب‌الدروس نوشته شهید اول ابوعبدالله محمدبن مکی عاملی (۷۳۴-۷۸۴ق/۱۳۳۴-۱۳۸۲م). این کتاب ناتمام است و آقاحسین

الحوزة العلمیة العراقیة والتقریب (کتاب التقریب 1) دراسات فی الحضارة الاسلامیة (کتاب التقریب 2) 343 رجالات التقریب (کتاب التقریب 3) تقریب المذاهب وتوحید المواقف

البهیه، تحقیق دو کتاب ارزشمند اساس النحو و الاشتقاق مرحوم آیت الله العظمی میرسید علی بهبهانی، تحریر بیش از یکصد مقاله در زمینه مباحث و قواعد فقهی و اصولی و قضایی

از مکاتب فقهی معروف اسلامی هستند که دارای نظام اجتهادی منسجم و مستند به کتاب و سنت می‌باشد. از نظر مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، این مذاهب فقهی به رسمیت

شد. عضو شورای حکمای مسلمان در سال 2014. او بیش از ۶۱ کتاب نوشته است که از آن جمله می‌توان از کتاب تفسیر او که آن را «المصباح» نام نهاد و در ۱۵ جلد در سال

1997؛ تأسیس دانشکده اسلامی در فرانسه در سال 1990 که در واقع دانشکده مطالعات فقهی ویژه مسلمانان اروپا بود؛ او در تأسیس بسیاری از جمعیت‌های اسلامی مشارکت داشت

سنی عصر خویش بر منابع کلامی، تاریخی و فقهی اهل‌سنت تسلط تام داشته و مطالب متنوعی که از صدها کتب اهل‌سنت در کتاب مثالب آورده گواه نگاه تقریبی او در تالیف

شیواترین شرح‌های کتاب شرایع، نوشته محقق اول است. علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی در مورد چگونگی نگارش این کتاب سخنی دارد که ما را به اهمیت این کتاب بیشتر آشنا می‌کند

می‌گوید: وی 180 کتاب تألیف کرد. برخی از این کتابها در فقه است، مانند: کتاب الفرائض الکبیر، کتاب الفرائض الاوسط، کتاب الفرائض الصغیر، کتاب الطلاق، کتاب المُتْعتیْن:

نبود که او به تألیف کتابی بپردازد و پس از آن به سراغ کتاب بعدی برود، بلکه در آن واحد مشغول تألیف چند کتاب در چند فن مختلف بود. از نوشتن در هرکدام که خسته می‌شد،

رقوقیه‏ در منابع فرقه‌شناسی در زمرۀ هفتاد‌ و‌ سه ملت ذکر شده است. مولف کتاب سواد اعظم می‌نویسد: می‌خواهم تا نام‌های فرقه‌های مذکور را بیان کنم و افعال

ساطیان‏ یکی از فرقه‌های هفتادوسه ملت‌اند که نام‌شان در کتاب «سواد اعظم» آمده است. به نظر می‌رسد که این نام غلط بوده و صحیح آن فاطمیان است. مشکور محمد جواد،

که از ابن‌هبیره برگرفته، در کتاب المقتبس فی الفوائد العونیه خود منعکس کرده است. وی گزیده‌ای از مطالب الافصاح استاد را در کتاب محض المحض آورده است.او چندان

شفعویه‏ در کتاب «احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم مقدسی» از مذاهب اهل ذمّه شمرده شده است. این نویسنده در کتاب خود تعاریف متفاوتی از شفعویه ارائه می‌دهد

آنها اساساً با کتاب‌های مرجع فقهی قابل مقایسه نیست ــ گردآوری شده، و مورد استفادۀ مریدان است. انتقادهایی نیز از جانب فقها بر این نظریات فقهی وارد شده است

فعالیت‌های تبلیغی و علمی خود را ادامه داد. الغریفی دارای تعدادی کتاب چاپ شده و بسیاری کتاب دستنویس است و مقالات مستمر در مجله «انصار الحجه» است. برخی از

می‌خواستند از کلمات و توصیه‌های او بهره‌مند شوند کتاب «تنویر الاغلاس» را نوشت. همچنین مفتی جوهر علوی بن طاهر الحداد کتاب «عقود الألماس» را درباره او تالیف کرده است

لازم دانسته‌اند. در منابع فقهی مذاهب اسلامی فصلی از مبحث نماز (کتاب الصلوة) به موضوع نماز جمعه اختصاص دارد. نیز نگارش آثار فقهی و رساله‌های مستقل درباره

جوزی نقل شد در کتاب هفتاد و سه ملت نیز آمده، با این تفاوت که این کتاب مجبّره بودن ایشان را مورد اشاره قرار نداده است. ابن جوزی در کتاب تلبیس ابلیس، جبریه

جلالیه، ظاهرا «صوفیه» منتسب به جلال‌الدین محمد بلخی (مولوی) صاحب کتاب مثنوی، یا به نوه‌اش جلال‌الدین‌فریدون مشهور به عارف است که پس از بهاءالدین‌ولد، فرزند

الجوهر المنظم؛ شرح مشکاه المصابیح که کتابی حدیثی است. اصل کتاب مشکاه المصابیح تکمله‌ای برای کتاب مصابیح‌السنه بغوی می‌باشد که توسط ابوعبدالله محمد تبریزی

این کتاب هم تراز کتاب مکاسب شیخ انصاری است. مدرس اولین کسی بود که تدریس نهج‌ البلاغه را در حوزه‌های علمیه رسمی‌کرد و نخستین مجتهدی بود که این کتاب را جزو

جوشنیه فرقه‌ای است که نامش در متن کتاب «سواد اعظم» نوشته ابوالقاسم اسحاق بن محمد بن اسماعیل معروف به حکیم سمرقندی «الجوشیان» آمده ‏‌است که ظاهرا صحیح آن

دین و به نام کتاب الکافی نام نهد که حدود شانزده هزار یکصد و نود ونه حدیث را شامل می‌شود.البته مجموع کتاب‌های شیخ کلینی حدود سی و دو کتاب است. پس از کلینی،

جرداق نویسنده و دانشمند مسیحی لبنانی، مولف کتاب ارزشمند و خواندنی الامام علی صوت العدالة الانسانیه، این کتاب را به مرحوم آیت‌الله‌العظمی بروجردی اهدا کرد

تحریم ذبایح اهل کتاب اعتقاد دارند با اینکه در قرآن آمده است: «... و طعام الذین أوتوا الکتاب حل لکم و طعامکم حل لهم...» یعنی: طعام اهل کتاب بر شما حلال و

سپرده بود. کتاب الانتصار مربوط به ابوالحسین خیاط است و چون از کهن‌ترین آثار به جا مانده از معتزلیان است اهمیت فراوانی دارد. این شخصیت معتزلی در کتاب مذکور،

الورد اللطیف) تألیف کرده است.) او همچنین کتاب‌هایی مانند مجموعه ده جلدی از رساله‌های کوتاه خود، کتاب شعرش، کتاب ایمانیه (توصیه‌های مذهبی و توصیه‌های مبتنی