نتایج جستجو

متداول میان مسلمانان است. فرق این قرآن در این است که سوره‌های آن بر اساس شان نزول مرتب شده، در نتیجه این همان قرآن متداول است و کسانی که ادعا می‌کنند که

ابن‌جریر و امام فخر رازی، نیز در تفاسیر خود، نزول این آیه را درباره حضرت علی (علیه‌السلام) دانسته اند. داستان شان نزول این آیه، آن است که امام علی (علیه‌السلام)

است. اهمیت شان نزول را می‌توان در موارد ذیل فهرست کرد. ۱.شان نزول موجب آگاهی از فلسفه احکام و قوانینی می‌شود که در قرآن آمده است. ۲.در شان نزول، بنابر گفته

ازدواج با این زنان) پرداخته‌اند به آنان بپردازید...» جمعی از مفسران در شان نزول آیه آورده‌اند: یکی از مواد پیمان صلح حدیبیه با مشرکان مکه این بود که هر

اشخاص برای شفای بیماران و درمان آنان به نذر متوسل می‌شدند. در روایات درباره شان نزول سوره انسان آمده است که امیرمومنان علی(علیه‌السلام) و فاطمه(سلام الله علیه)

افزون بر فریضه، كار نیكى كند، خدا حق‌شناس و داناست﴾ مفسران شیعه و سنّی در شان نزول این آیه اتفاق نظر دارند: این آیه در عمرة القضا و پیش از فتح مکه نازل شده

قرآن کریم مشتمل بر ۳۰ جزء و ۱۱۴ سوره است. این کتاب آسمانی به دو صورت نزول دفعی و نزول تدریجی بر حضرت محمدبن‌عبدالله (صلی‌الله علیه وآله وسلم) از طریق وحی

خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نسبت به وی حسادت می‌کردند. وی نقش‌هایی در شان نزول برخی از آیات داشته و راوی روایت‌های فراوان به‌ویژه درباره رویدادهای تاریخی

خدا و در پرتو علم الهی میسر است. شان نزولی هم که برای این سوره مطرح شده است همین مطلب را تایید می‌کند. با توجه به نزول این سوره در آغاز بعثت و تنهایی پیامبر(صلی

در تفسیر و حدیث و قرائت است که از آن‌جمله می‌توان به تسهیل فهم برداشت‌های نزول دفعی اشاره کرد. عبدالحکیم بن محمد نور بن الحاج میرزا الافغانی در سال 1250

یزیدیه از فرق غلاة شیعه بودند و می‌گفتند: همه فرزندان امام حسین (علیه‌السلام) هنگام اقامه نماز دارای مقام امامت هستند و تا یکى از آنها باقى است، چه فاجر

مرگ، رزق، سعادت و شقاوت و چیز‌هایی از این قبیل را مقدر می‌سازد. نزول قرآن، وقوع شب قدر، نزول ملائکه و روح، تقدیر سرنوشت و ... هرکدام مائده‌های آسمانی و غذا‌های

به تفسیر را ضروری می‌سازد. بررسی‌های قرآنی و تاریخی نشان می‌دهد که در زمان نزول نیز، پاره‌ای از واژگان قرآنی برای جمعی از مخاطبان قرآن کریم مبهم بوده و آنان

دستان ابولهب و خود او نیز نابود گردید). در مورد شان نزول این سوره نظرات دیگری هم ذکر شده است. پس از نزول این سوره، ابولهب بیش از ده سال زنده بود اما ایمان

شده است و شروع نزول قرآن از این تاریخ بوده است اما درباره کیفیت نزول تمام قرآن دو گونه آیات در قرآن کریم وجود دارد: یک. آیاتى که بر نزول قرآن در شب قدر

(م. ۲۵۰ق.) بوده‌اند. افزون بر سبک قرائت ابن کثیر، آرای او در تفسیر و شأن نزول آیات نیز مورد توجه علما شیعه و سنی قرار گرفته است. روایت‌های او که به اعتقاد

أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ یَعْمَهُونَ» «کسانی که به آخرت ایمان ندارند اعمال (بد)شان را برای آنان زینت می‌دهیم بطوری که سرگردان می‌شوند». «أُوْلَئِکَ الَّذِینَ

ص387) پس از چندى مدعى شد فرشته وحى بر او نازل مى‌شود و زمان نزول وحى بر او به اندازه زمان نزول وحى بر رسول خداست. او در آخرین مرحله ادعاى خود، معتقد شد که

بعثت باشد، با نزول سورۀ مائده همخوانی نخواهد داشت، چون هر سه حادثه مدّت‌ها پیش از نزول سورۀ مائده اتّفاق افتاده‌اند؛ مثلاً بین آغاز بعثت و نزول سورۀ مائده

خدمت‌گذاران و محافظان عیسی ‌علیه‌السلام، آورنده شریعت برای دیگر پیامبران و واسطه نزول عذاب. در کتاب اصول کافی است که چون اندوه به تو روی آورد در آخر سجود مکرر

بودند. خصوصیات و ارزش‌های اسلامی اصحاب صفه زمینه‌ای شد تا برخی از مفسران، شان نزول تعدادی از آیات قرآن را به آنها منتسب و در آثار خود بیاورند. راویان در شمار

مراقبت‌ها در نیمه شب شیری آمد و او را پاره پاره کرد. روایات دیگری نیز در شان نزول این آیات آمده که لُب آنها را در بیان ماجرای معراج بازگو کردیم. در این آیات

را باید در روایات جست؛ به‌طور مثال آنچه از رسول اکرم درباره چگونگی نزول قرآن، نزول وحی مستقیم یا وحی از رهگذر فرشته وحی (جبرئیل) نام‌گذاری کتاب آسمانی

گروه‌ها و فعالیت‌های آنها زمینه‌ساز نزول آیاتی از سوره بقره شد؛ برای مثال ترکیب خاص اجتماعی مدینه در مقطع نزول، زمینه‌ساز نزول آیاتی درباره گروه‌های مزبور و

دیدگاه سومی هم بر آن است که کتاب‌های آسمانی پیشین درباره نزول قرآن از سوی خداوند خبر داده‌اند و نزول قرآن ـ نه شهادت گفتاری آن ـ دلیل درستی آن خبر غیبی و از

یکصدوپنجاه‌وسوم تا یکصدوشصت‌وپنجم سوره به پایان می‌رسد. همراهی هفتاد هزار فرشته هنگام نزول، صلوات فرشتگان؛ ابی‌بن‌کعب، از پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) روایت

به عنوان رکن چهارم به همراه سه رکن دین: (اسلام، ایمان واحسان) که در حدیثی نزول یافته به وسیله جبرئیل بیان شده است و فقه خاص مورد نظر آن را با نام (فقه تحولات)

فیها فوج سألهم خزنتها ألم یأتکم نذیر• قالوا بلی‌ قد جاءنا نذیر فکذّبنا .... نزول عذاب دنیایی بر امّت‌های گناه‌کار، پس از اتمام حجّت و فرستادن پیامبران به

بودن دارد نه تنزیل، که ظاهر در نزول تدریجی است. قرآن کریم به دو گونه نازل شده است: نزول دفعی (یکباره) در یک شب معیّن. نزول تدریجی در طول بیست و سه سال نبوت

عمران است تمسک بجوید از اشتباه در موردش ایمن می‌ماند. «سوره مجادله»؛ به خاطر نزول بیش از هشتاد آیه از سوره آل عمران در مورد مجادله پیامبر(صلی الله علیه و آله

گفته‌اند: جز دو آیه آن- یعنی آیه: «لَقَدْ جاءَکُمْ ...» تا آخر سوره. مفسران آغاز نزول سوره توبه را در سال نهم هجری می‌دانند، و مطالعه آیات آن نشان می‌دهد که قسمتی

اشاره کرده در خور ذکر است: با نزول این آیه، مسلمانان باده‌نوشی را رها کردند؛ سپس با نزول آیه ۶۷ نحل به آن رو آوردند؛ و با نزول آیات ۹۰ و ۹۱ مائده کاملاً از

سازمان دعوت اسلامی 2008. جمهوری سودان (خرطوم): کنفرانس گذر چهارده قرن از نزول قرآن کریم در سال 2011 میلادی. جمهوری سودان (خرطوم): اولین کنفرانس بین المللی

واجب گردیده است؟ فرمود: علی و فاطمه و حسن و حسین. مطابق با نقل ابن عباس، شأن نزول سوره کوثر آنست که عاص بن وائل پیامبر را نزد درب مسجد‌الحرام ملاقات نمود و

حوا کشته شدن هابیل زادگاه ابراهیم سکونت نوح دفن ۲۷۰۰ پیامبر از جمله موسی نزول عیسی پیش از اسلام بر پایه یافته‌ها در تپه‌های باستانی دمشق، حیات بشری در

انسان‌ها یا به خاطر عقوبت آنان نسبت به ستم کاری‌ها و معاصی روز افزون شان، اراده نزول عذاب می‌کند و بلایی چون خشک سالی یا زلزله یا بیماری عمومی و مانند آن

شروط الامامة؛ الاسماءالادریسیة، در تصوف؛ کتاب الاخلاص؛ نزول القرآن؛ کتاب تفسیرالقرآن، که شاید با نزول القرآن پیوندی داشته باشد به طور کلی شیوه سلوک حسن، که

نیست که وی را حس می‌کنند و از وی روایت می‌کنند، چون از عالم بالا به این جهان نزول کرده و به صورت انسان مجسم شده است. در منابع مربوط به فرقه‌ها و نحله‌ها آمده

امام مهدی (۹ ربیع‌الاول ۲۶۰ ق). هجرت حضرت محمد (صلی‌الله علیه وآله وسلم)؛ نزول آیه‌ای در شأن علی‌بن ابی‌طالب (علیه السلام)؛ نامه معاویه به امام علی؛ ماموریت

کلی بیضاوی در تفسیرش چنین است که در ابتدای سوره، نام سوره را ذکر کرده و محل نزول آن‌را مشخص می‌کند. سپس به تفسیر آیات می‌پردازد. بیضاوی در انتهای سوره، روایاتی

است). محور اصلی سوره قدر، نزول قرآن در شب قدر و بيان اهميت آن شب است. محتوای سوره قدر چنان که از نامش نيز پيدا است بيان نزول قرآن مجيد در شب قدر است و

مستحکم شد که تا مدتی پس از عقد اخوت، آنان از یکدیگر ارث می‌بردند تا اینکه با نزول آیۀ: ... وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ ... [انفال–75]

الخطیب علی ما ساقه فی ترجمة ابی حنیفة من الاکاذیب. نظرة عابره فی مزاعم من ینکر نزول عیسی علیه‌السلام قبل الاخرة. الاشفاق علی احکام الطلاق فی الرد علی من یقول:

مباحثی چون: قرائت، اعراب، لغات، بیان مشکلات، ذکر موارد معانی و بیان، شأن نزول آیات، روایات وارده در شرح و تبیین قصص و حکایات است. گفته شده طبرسی از نادر

الحکمة. شیعه در اسلام؛ قرآن در اسلام: (به بحث دربارهٔ مباحث قرآنی از جمله نزول قرآن، آیات محکم و متشابه ناسخ و منسوخ و… پرداخته‌است)؛ وحی یا شعور مرموز؛

از آنان گرفت، بلکه بر اقتدار دولت اسلامی مدینه افزود. آیاتی از سور قرآن در شان این جنگ نازل شده است. در بعضی منابع، وقوع این جنگ را در ماه شوال و در بعضی

کرده که نياز به اضافه ندارد. سوره اخلاص مکّی و بعضی گفته‌اند مدنی است. تاريخ نزول سوره اخلاص در ما بين ابتداء وحی و هجرت مسلمين به حبشه است و بعد از سوره ناس

پرداخت: دعوت سرّی؛ که اولین مرحله دعوت ایشان بود. دعوت خویشان و نزدیکان؛ که با نزول آیه انذار صورت گرفت و به یوم‌الدار معروف است و در آن روز رسول خدا (صلی‌الله

یُفْتِیکُمْ فِی الْکَلالَةِ ... [نساء–176] ‎ که در مکه نازل شده‌اند. تاریخ نزول سوره نساء در ما‌بین صلح حدیبیه و جنگ تبوک (شش الی نه هجری) می‌باشد. سوره

پس از این اتفاق، با نزول بخشی از آیات سوره نور. عایشه از این اتهام تبرئه شد و اتهام‌زنندگان مورد سرزنش قرار گرفتند. اهل‌سنت نزول این آیات را فضیلتی برای

امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) به دست ابن ملجم مرادی در مسجد کوفه (سال ۴۰ قمری). نزول کل قرآن مجید به صورت یکجا بر قلب [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) |پیامبر

מרים) در قرآن و عهد جدید، نام مادر عیسی مسیح است. مسیحیان و مسلمانان معتقد به نزول وحی بر مریم هستند. حضرت مریم (سلام الله علیها) به اعتقاد مسلمانان مظهر عصمت

از آنجا که نزول سوره مائده بعد از سوره فتح می‌باشد و سوره فتح بعد از صلح حدیبیّه (در سال ششم هجری) نازل شده به این نتیجه می‌رسیم که نزول سوره مائده بین

تا 165] ‎ که در مدینه نازل شده‌اند . تاریخ نزول سوره اعراف در ما بین هجرت مسلمانان به حبشه و اسراء است. نزول این سوره قبل از سوره جن و پس از بازگشت رسول

درونی» تفسیر قرآن دانسته است و سنت متواتر، احادیث نبوی، سخنان صحابه، سبب نزول، تفاسیر، کتاب‌های آسمانی و تاریخ عرب پیش از اسلام را «ابزارهای بیرونی» آن

‌(علیه‌السلام) به عنوان "انفسنا" به عنوان مصداق اهل بیت در جریان نزول آیه تطهیر در جریان نزول سوره انسان در شأن اهل بیت (علیه السلام) بزرگی منش و سترگی روح

ولادت و درگذشت و ... رخ داده که به بعضی از آنها اشاره می‌کنیم. لیلة المبیت و نزول آیه‌اى در شأن حضرت علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه‌السلام) (۱ ق)؛ هجرت پیامبر اسلام

است. اصل این کتاب که به دست خط خود ایشان است؛ نظرة عابرة فی مزاعم من ینکر نزول عیسی (علیه‌السلام)؛ نبراس المهتدی فی اجتلاء أنباء العارف دمرداش المحمدی (وفات:

احزاب نازل شده است و حکومت نوپای اسلامی در آن موقع در حال قدرت گرفتن بود فضای نزول سوره فضایی آموزشی است آموزش احکام و اخلاق اسلامی و نیز بطلان خرافات دوران

محدثان آنرا نقل کرده و به صحت آنها تصریح کرده‌اند. از باب نمونه می‌گوید: نزول آیه: «انما ولیکم الله و رسوله» درباره علی، به اتفاق اهل علم دروغ است، منهاج

اشاره‌ای به ماجرای ورود ملائکه به منزل حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) پیش از نزول عذاب بر قوم لوط شده که تفصیل ماجرا در روایتی از امام صادق (علیه‌السلام) بیان

ترجمه شده است. 4. تفسیر سوره‌های صف، جمعه، منافقون، حشر و تغابن. 5. الهدف من نزول القرآن. 6. مستشرقان و شبهات آنان درباره قرآن. 7. علوم القرآن در دو جلد که

ارتباطی به تحریف لفظی قرآن ندارند. ایشان در ادامه روایاتی را که بیانگر شان نزول برخی آیات می‌باشد از قبیل موارد فوق دانسته و می‌فرماید: روایتی که آیه شریفه

سوره یوسف به خاطر بیان یک پارچه و مشروح داستان حضرت یوسف و سرگذشت او با پدر و برادرانش، یوسف نام‌گذاری شده است. از لحاظ اندازه و حجم از سوره‌های متوسط

این مورد در بیشتر کتب تفسیر و علوم قرآنی آمده است. «سوره جهاد»؛ زیرا پس از نزول این سوره پیامبر تلاوت آن را در جنگ‌ها برای تقویت روحیه رزمندگان سنت قرار

سوره صف شصت‌و‌یکمین سوره قران کریم است و جزء ۲۸ قرآن می‌باشد و محل نزول آن مدينه منوره است، و دارای چهارده آیه می‌باشد .سوره صف به سوره حضرت عیسی و سوره

سوره اسراء پنجاهمین سوره‌ای است که به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شده، ولی در مصحف هفدهمین سوره قرآن قرار گرفته است. این سوره ۱۱۱ آیه دارد

سعد بن معاذ حدود 32 سال قبل از هجرت در طایفه بنی عبدالاشهل از قبیله اوس در شهر مدینه در خانواده‌ای بزرگ به دنیا آمد. پدرش قبل از اسلام از دنیا رفت ولی

سلم). یادآوری توحید؛ چگونگی رستاخیز و پاسخ گویی؛ رسالت پیامبر اسلام؛ هدف نزول قرآن؛ اعجازهای علمی قرآن در زوجیت عمومی و حرکت‌های خورشید؛ سرگذشت حبیب نجار

حجّ، بیست‌ودومین سوره قرآن کریم در ترتیب مصحف و یکصد و سومین سوره در ترتیب نزول می‌باشد. گرچه در مورد مکی یا مدنی بودن آن در میان مفسران اختلاف وجود دارد

حجرالاسود برای آدم (علیه‌السلام) یاد می‌کنند. درباره پذیرش توبه آدم نیز از نزول جبرئیل در خانه خدا سخن رفته که نورش سراسر حرم را فراگرفت و سپس از آدم خواسته

مبارک این پیامبر بزرگ خدا. این سوره مکی است و به ترتیب مصحف دهمین و به ترتیب نزول پنجاه ویکمین سوره قرآن است. چهارمین سوره از سوره‌های بیست و نه گانه‌ای است

کلمه‌ای است که دلالت بر فرود آمدن می‌کند.» هُبوط به معنای پایین آمدن از بلندی (نزول) و ضد صعود(بالا رفتن) است. و گاهی به معنای حلول در مکان نیز استعمال می‌شود

مقاصد آيات قرآنی است. روشن است كه هدف از تبيين مقاصد و معانی قرآن، چيزی جز نزول قرآن، يعنی هدايت بشر نيست. پس سنّت نيز همچون قرآن، حجت شرعی است. 2. «لَقَدْ

قتاده و ابی حاتم نقل کرده‌اند که تمام آن مدنی است. [بنا بر مدنی بودن] تاریخ نزول آن در ما‌بین صلح حدیبیه و جنگ تبوک است و بعد از سوره رعد نازل شده است. سوره

توجه وی به غزوات و سیره، یکی از نتایجش، روایات تفسیری درباره آیاتی است که نزول آنها ارتباط با رویدادهای مشخصی در غزوات و سیره دارد. به همین دلیل، روایات

همچنین با استناد به آیه ۱۴۳ سوره بقره صحابی را این‌ گونه تعریف می‌شود که: شاهد نزول وحی بودند، پس تفسیر و تأویل را شناختند و پیامبر را یاری کردند؛ مبانی‌اش را

الله علیه و آله) نه در مسجد ضرار که در این مسجد نماز بگذارد. به دلیل همین نزول همین آیه در آن زمان مسجد قبا را «مسجد التقوی» هم می‌خواندند. سول گرامی‌اسلام

بررسی، سه دوره برای آن برشمرده‌اند: این دوره، همزمان با حیات پیغمبر(ص) و نزول وحی است. در این عصر، احکام الهی از گذر قرآن و سنّت بیان می‌شد. آیه ‌۱۲۲ سوره

مذکور آن است که حکمت نزول قرآن تدبر در آیات جهت متاثر شدن از آن می‌باشد بنابراین بدون تدبر در آیات و فهم دقیق آنها هدف مذکور از نزول محقق نمی‌گردد. ایشان

الخَیطُ الاَبیَضُ مِنَ الخَیطِ الاَسوَدِ». به نظر برخی ممنوعیت این اعمال پیش از نزول آیه مذکور از احکام یهود یا مسیحیان بوده است؛ ولی برخی معتقدند که ممکن است

سوره مؤمنون بیست و سومین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء ۱۸ قرآن جای دارد. این سوره به دلیل اشاره به ۱۵ صفت از صفات مؤمنان، مؤمنون نامیده شده

می‌شود نفی کرده است و هیچ انسانی بر دیگری برتری ندارد مگر به تقوا. در شأن نزول آیه مطالبی آمده است که بیان‌گر همین امر است: نقل شده است که یکی از موالی

بِهِ قَوْماً لُدًّا [مریم–97] ‎ از همه این‌ها فهمیده می‌شود که شأن [و فضای] نزول بخصوصی در این سوره نبوده است بلکه خداوند حالات نیکان را بیان فرموده و به

روایات نیز میکائیل فرشته موکل بر نزول باران معرفی شده است. بنابراین باید گفت که ماموریت اصلی میکائیل مامور حفظ نباتات و نزول باران و برف بر زمین است که منشأ

مسیحیان نجران چون به این حقانیت پی‌بردند، حاضر به مباهله نشدند. علاوه بر این با نزول آیه مباهله بار دیگر یکی از فضایل اهل‌بیت (علیهم‌السلام) از زبان قرآن بیان

مفسرین شان نزول آیه مذکور را مهاجرینی می‌دانند که بناحق از خانه و کاشانه اشان از مکه اخراج گردیده و بسوی مدینه هجرت گزیدند اما شکی نیست که این شان نزول مانع

غزوه حُنین، از غزوات پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با مشرکان قبیله هوازن و ثقیف، در سال هشتم هجری که بعد از فتح مکه در منطقه حنین رخ داد. در ابتدای

عظیم باشد؛ چه این که قرآن هدایت بشری و عمل به آموزه‌های وحیانی را از علل نزول برکات زمینی و آسمانی برشمرده است. با توجه به فلما جاءها نودی ان بورک من فی

عیسی(علیه‌السلام) نه یک بشر، بلکه خداوندی است که برای آمرزش گناهان بشر از آسمان به زمین نزول کرده و پس از مصلوب شدن، مجدداً به آسمان بازگشته است; بنابراین او نیازی به

عالمیان. نجات از دشمنان. ایجاد بهترین مکان برای زندگی. نشان دادن معجزات الهی. نزول منّ و سلوی. خداوند در قرآندر برابر نعمت‌هایی که به بنی اسرائیل داده است از

در زمان نزول قرآن حاضر بوده و قرآن با عنایت به عقائد و رفتار آنها نازل شده است و مراد از معانی باطنی قرآن کسانی هستند که نظیر اعمال مردم عصر نزول را انجام

مکه و انجام مناسک عمره است؛ بخش دیگری از سوره حوادث مربوط به صلح حدیبیه و نزول سکینه و آرامش بر دل‌های مؤمنان و مساله بیعت رضوان را بازگو می‌کند؛ در بخش

سوره کَهْفْ هجدهمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن که در جزء پانزدهم و شانزدهم قرآن. کهف به معنای غار است و دلیل نام‌گذاری این سوره به کهف وجود داستان اصحاب

شهرت آن به آية‌الكرسی به صدر اسلام و حتی عصر پيامبر برمی‌گرد. در مورد شأن نزول آیة‌الکرسی امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرماید: «یهود معتقد بودند وقتی خدای

است مقام وفضیلت شان برهمگان روشن است ورسول اکرم در موارد فراوانی درباره شان ومنزلت آنان سخن گفته اند واز طرف دیگر اگر کسی نگاهی به تاریخ شان بیفکند ومنصفانه

گرفته و خداوند متعال مراجعه افراد را در صورت جهل به متخصص واجب شمرده است. شأن نزول و مصداق بیان شده برای لفظ «اهل ذكر»، دانشمندان اهل كتاب بوده و در برخی روایات

اسلامی است که در قرآن کریم به آن اشاره شده است. نخستین جزیه در اسلام همزمان با نزول آیه ۲۹ سوره توبه در سال هشتم و یا نهم هجری دریافت شد. در این آیه خداوند می‌فرماید:

دیگرش جعفر گفت: تو نیز به پیامبر اکرم اقتدا کن و این جماعت دو سه نفری، پس از نزول آیه «فاصدع بما تؤمر» بود که فرمان به علنی ساختن دعوت و تبلیغ می‌‌داد. </ref>]

صورت پذیرفته است. در کتاب اعمال رسولان ، شرح واقعهٔ جمع شدن مسیحیان نخستین و نزول روح‌القدس بر آنان ذکر شده است و به نظر می‌رسد که این روز را باید به عنوان