نتایج جستجو

فصلنامهٔ تاریخ و فرهنگ معاصر، شماره1. تحاد و انسجام، مؤسّسه امام هادی(ع)، انتشارات پیام امام هادی(ع)، چاپ اول، زمستان ۱۳۸۶، قم، ایران. پیشینه تقریب؛ محمدعلی

اتحاد و انسجام، پیشین، ص 262 1ـ اتحاد و انسجام، مؤسسه امام هادی (ع)، انتشارات پیام امام هادی (ع)، قم، چاپ اول، 1386. 2ـ تهرانی، آقابزرگ، میرزای شیرازی،

متر مربع با کاشیکاری ایرانی و گنبد مرکز امام هادی(ع) در شهر کاراکاس مرکز اسلامی در شهر والنسیا مرکز اهل بیت(ع) در شهر ماراکایبو مرکز اسلامی در شهر پروتولاکورز

بصری- علی(ع)- پیامبر(ص). معروف کرخی- فرقد سبخی- حسن بصری- انس بن مالک- علی(ع)- پیامبر(ص). معروف کرخی- امام رضا(ع)- امام جعفر صادق(ع)- امام محمد باقر(ع)- امام

علی تقی فرزند امام هادی (ع) ملقب به جعفر کذاب بودند. جعفریه (پیروان فقهی امام صادق علیه‌السلام) (۸۰ ق - ۱۴۸ ق)، از پیروان فقهی «حضرت امام جعفر صادق» ششمین

مشهد، حوزه علمیه این شهر رونق گرفت. سید محمد هادی میلانی، در ۷ محرم ۱۳۱۳ق در نجف زاده شد. نسبش به علی بن حسین(ع) می‌رسد. پدرش سید جعفر حسینی از شاگردان محمدحسن

تابعان و مشاهیر فقها، محدثان و مفسران شیعه و از اصحاب برجسته امام باقر (ع) و امام صادق (ع) است. جابر بنا بر گزارش منابع، دارای مقام و منزلت والایی بوده

علویان در دوره امویان دارای دو شاخه علویان حسنی (از نسل امام حسن(ع)) و علویان حسینی (از نسل امام حسین(ع)) بودند و قیام‌‎های متعددی را برپا کردند. آنها موفق

بود و معتقد بودند که حسن‌بن‌علی پس از پدرش امام بود و چون درگذشت بعد از وی جعفر‌بن‌علی به امامت رسید، چنانکه امام موسی‌بن‌جعفر پس از عبدالله‌ جعفر (افطح)

شمار اصحاب امام هادی (علیه‌السلام) آورده است. با توجه به حضور ابن شاذان در عراق در ربع اول قرن ۳ق، احتمال روایت مستقیم او از امام جواد و امام هادی وجود دارد،

اثر تألیفی نیست. امام حسن مجتبی امام حسین‌ (علیه‌السلام) شیخ طوسی رجال طوسی، ص409 شماره 5946؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص4؛ فضل زیاره الحسین(ع)، ابن شجری، ص88

بابویه) را در برخی منابع ذکر کرده‌اند. امام رضا (علیه السلام) اهل‏‌بیت (علیه السلام) کوفه نجف شیخ صدوق عیون اخبار الرضا(ع)، ج1ص25 حدیث51، وص56 حدیث198، وص92

ج۲، ص۱۰، امام خمینی، ج۲۱، ص۱۵۱، شخصیت آیت‌الله سید احمد خوانساری، ص۲۳۱، به نقل از محمد تقی ستوده، ص۲۳۳ به نقل از هادی معرفت رجوع کنید به: امام خمینی، ج۱۹،

پدرشان امام هادی (علیه‌السلام) به خاک سپرده شدند. امام حسن عسکری(علیه‌السلام) در روز جمعه هشتم ربیع الثانی سال 232 هجری قمری به دنیا آمد. پدرش امام دهم حضرت

برای نزدیکی هرچه بیشتر پیروان مکاتب اسلامی در هفته وحدت ستودنی است این امام امت امام خمینی (ره) بود که ۱۲تا ۱۷ ربیع الاول را به نام هفته وحدت نامگذاری کرد

تیرگی نهاد. وی در ۲۰ آبان ۱۳۴۲ش (۲۴ جمادی‌الثانی ۱۳۸۳ق)، درگذشت و در حرم امام علی(ع) دفن شد. سید محمد بهبهانی در ۱۲۹۱ق در تهران متولد شد. پدرش سیدعبدالله

بود. آنان پس از شهادت امام حسین (ع) زید شهید را امام می‌دانند و امام زین‌العابدین (ع) را تنها پیشوای علم و معرفت می‌شمارند، نه امام به معنی رهبر سیاسی و

همراه محمد مصدق، نفت ایران را ملی کردند. رسمیت یافتن تعطیلی روز شهادت امام جعفر صادق‌ (ع) در ایران با درخواست وی و دستور مصدق انجام شد. سید ابوالقاسم کاشانی

حدیثی اهل‌سنت) تدوین شد. در این زمان شاگردان امام هادی (علیه‌السلام)، امام حسن عسکری (علیه‌السلام) و امام رضا (علیه‌السلام) هنوز زنده بودند. اما از آنها

می‌شود. در منابع روایی آمده است که بین امام جعفر صادق‌ و شخص قدری (منکر امر بین‌الامرین) مناظره معروفی اتفاق افتاد. امام برای قانع کردن آن شخص از این که بندگان

استان کفرالشیخ کشور مصر در یک خانواده علمی از نسل امام حسین بن علی علیهما السلام متولد شد. پدرش امام مسجد روستا و حافظ قرآن بود و از پسرش سعد خواست تا

را در شمار اصحاب سه امام شيعه، امام صادق، امام کاظم و امام رضا ذکر کرده‌اند بنابراين، تولد او حداقل حدود دو دهه قبل از شهادت امام صادق (148) بوده است.

این فقیه وارسته در جوار بارگاه ملکوتی امام هادی و امام حسن عسکری (علیه‌السلام) و مقابل قبر حضرت حکیمه خاتون (دختر امام جواد علیه‌السلام) به خاک سپرده شد.

علی بن أبی‎طالب(ع) در سال 75 هجری ق، در مدینه متولد شد و پس از طی مراتب کمال و تربیت در دامان امام سجاد(ع) و برادر بزرگتر خود امام باقر(ع) عاقبت در سال 122

للمعبود معجزه تاریخ امام عظیم، حسین بن علی و عنصر امامت نهیب پیغمبر(ص) به ملوک و امراء و فقها و علما از خَیف منی پیام میلاد امیرالمؤمنین(ع) به سلاطین اهل قبله

دیوان امام خمینی (نسخهٔ اول)؛ سرپرستی تدوین و تهیهٔ ملحقات؛ مؤسسهٔ تنظیم و نشر آثار امام خمینی؛ چاپ اول: خرداد ۱۳۷۲/ چاپ‌های مکرر. دیوان امام خمینی (نسخهٔ

ماموستا مامد کلشی نژاد امام جمعه اهل‌سنت سقز و از روحانیون وحدت‌گرای اهل تسنن است. غربی‌ها صراحتاً این را بیان کردند که نیاز به قیچی داریم که روی تفرقه

ابو‌اسماعیل حماد بن ابی سلیمان یکی از شاگردان و اصحاب نامدار ایرانی امام باقر و امام جعفر صادق (علیه‌السلام) می‌باشد. ابو‌اسماعیل حماد بن ابی سلیمان از

درس آقا شرکت می‌نمود. آیت‌الله‌العظمی امام خمینی، که معظم‌له هشت سال از درس اصول ایشان بهره برد و پس از آن، امام در آبان ۱۳۴۳ به ترکیه تبعید شدند. معظم‌له،

که آزاد شدم امام خمینی (رضوان اللَّه علیه) در پاریس (نوفل لوشاتو) بودند، پس از چند روز در قم به پاریس رفته، در نوفل لوشاتو به محضر مقدس امام (رضوان اللَّه

بروجردی از منظر امام خمینی علاقه زاید الوصف امام به آیت‌ الله بروجردی، بسیار کم‌نظیر و شاید منحصر به فرد بود. آیت‌الله مسعودی خمینی می‌گوید: امام خمینی می‌فرمودند:

قرار می‌دهند. طائفه بُهره‌ها که تا امام صادق (علیه‌السلام) را قبول داشته وپس از آن رو به سوی امامت اسماعیل برادر حضرت امام موسی کاظم (علیه‌السلام) قرار دادند،

بودند که امام صادق (علیه‌السلام) را امام آخر می‌دانستند و قائل بودند که او وفات نکرده است و امام هفتمی بعد از او نیست. این عده قائل به الوهیت امام صادق (علیه‌السلام)

از وفات نایب چهارم امام عصر (عجل الله فرجه الشریف) ابوالحسن علی بن محمد سمری در 329هجری بر بالینش حضور داشت، و اصل توقیعی را که امام عصر درباره مرگ ابوالحسن

حسن بن محمد بن عبیدالله اعرج از کسانی است که امام جواد (علیه‌السلام) در 220هجری برای وصیت به پسرش امام هادی (علیه‌السلام)، او را شاهد گرفت. پدرش «ابوالحسن

قرن چهارم هجری است. از او تنها یک حدیث در جوامع روایی شیعه باقی مانده که از امام صادق (علیه السلام) نقل شده و درباره آداب مسجد وارد شده است. اسماعیل بن منصور

قزوینی نزد «محمد بن جعفر بن عون اسدی» (م312ق) که ساکن ری و نماینده نایب سوم امام عصر عجل الله فرجه الشریف در آنجا بود، به فراگیری علوم حدیث پرداخت. احمد بن

شیعی می‌باشد که به مدت سی سال امام حرمین در مکه بوده است. جعفر بن ادریس بن محمد بن زید یونس قزوینی، فقیه، محدث شیعی و امام حرمین در مکه بوده است. وی در

زندانی‌شدن امام خمینی و جمعی از علما اعتراض شد. [۱۲] وی در جریان انتقال امام خمینی از ترکیه به نجف اشرف نیز متن تلگرام فضلا در حمایت از امام را امضا کرد

سپس دانشیار گروه سنت و علوم آن در دانشکده مبانی دین ریاض، دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود بود و در این مدت در مقطع کارشناسی به تدریس پرداخت. سطح و مرحله

اهل بیت مخصوصا امام علی ع را منکر است. تساوی سلفیه و وهابیت: حسن سقاف قائل است که بین وهابیت و سلفیه هیچ فرقی نیست. ایمان حضرت ابوطالب ع: حسن سقاف اعتقاد

از معتقدان سرسخت مهدویت و غیبت امام دوازدهم شیعیان بوده. شاگرد او احمد بن عیسی وشاء بغدادی از او نقل حدیث کرده است. امام زمان عجل الله فرجه الشریف شیعه

الطوسى، چاپ جامعه مدرسین، ص 176، ش 2101 (از اصحاب امام صادق (علیه‌السلام) و ص 333، ش 4964 (از اصحاب امام کاظم ـ ع ـ)؛ رجال النجاشى، ص 126؛خلاصة الأقوال، تحقیق

است به این معنا که معروف زمان امام سجاد (علیه‌السلام) را درک کرده است، ولی در آن زمان جایگاه علمی‌اش در عصر امام باقر و امام صادق (علیهماالسلام) را نداشته

«جعفر بن سلیمان ضبعی» که از اصحاب امام صادق (علیه السلام) بود، مشترک است. هم‌چنین وی غیر از «جعفر بن سلیمان» از اصحاب امام کاظم (علیه السلام)، و نیز غیر از

(علیه السلام) معرفی شده است. همچنین روایتی در باب عصمت امام دارد که در این حدیث معنای «معصوم» از سوی امام صادق (علیه السلام) بیان شده است. احمد بن محمد بن سلیمان

از اعقاب امام موسی کاظم‌ (علیه‌السلام) است. احمد بن جعفر بن محمد بن ابراهیم بن موسی بن جعفر، سید ابوجعفر علوی حیری. محدث شیعی. از اعقاب امام موسی کاظم‌

نجاشی ایشان را مصاحب امام باقر و امام صادق علیهما السلام بر می‌شمارد و شیخ طوسی هم بر مصاحبت ایشان با امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام تصریح

صلاح بن محمد البُدَیر، قاری قرآن، امام جماعت و سخنران مسجدالنبی است. امام جماعت و خطیب مسجد النبی از قبیله بنی‌تمیم است و در شهر حفوف از توابع الاحساء

هـ ق طی حکمی ایشان به‌عنوان امام و خطیب مسجدالحرام تعیین شدند. در سال ۱۴۰۸ هـ ق موفق به اخذ گواهی فوق لیسانس از دانشگاه امام محمد بن سعود با درجه ممتاز

است. از او احادیث اندکی در جوامع روایی شیعه باقی مانده که سلسله سند آنها به امام صادق (علیه السلام) می‌‏رسد و درباره مناقب امیرالمؤمنین (علیه السلام) وارد

محدثی است شیعی. مضامین روایات او درباره تشرف سی تن از رجال شیعه، به محضر امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در ایام حج در سال 293 هجری، و هم‌چنین درباره

به ‏ویژه امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) است و در انتهای حدیث یادشده، وجود مقدس امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) به عنوان نهمین فرزند امام حسین ذکر

بررسی نسخه‌های قرآن در مجموعه تحقیقات اسلامی و نیز به عنوان شیخ قاری مسجد امام حسین قاهره و عضو کمیته گزینش در رادیو مصر و شیخ قاری مصر برگزیده شد. او در

افزود: خواندن مرتب زیارت عاشورا، حضور برای پابوسی حرم امام رضا علیه السلام و دعا برای شهادت در حرم امام هشتم نشانگر عشق به شهادت و شخصیت معنوی وی بود. وی با

در میان اهل‌حدیث و فقها. ویژگی‌های زندگی فقیه حدیث امام مالک بن انس. مقدمه‌ای کوتاه بر معرفی عقاید امام فقه و حدیث مالک بن انس (رضی الله عنه). فقهای مکتب

به دست نایب امام عصر(عج) برسد. بنا به گزارش «شیخ طوسی» در کتاب «غیبت»، وی به همراه پدرش سفرهایی به عراق داشته و روابط نزدیکی با نایب دوم امام عصر(عج) داشتند

کارشناسی ارشد در فقه تطبیقی از دانشکده شریعت گروه اقتصاد از دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود در سال ۱۴۰۳؛ اکنون مشاور و نایب رئیس کمیته عالی در دفتر تحقیقات

حسین کاوازویچ (زاده ۳ ژوئیه ۱۹۶۴) امام و مفتی مسلمان بوسنیایی و چهاردهمین مفتی بزرگ بوسنی و هرزگوین از سپتامبر ۲۰۱۲ پس از مفتی توزلا است. حسین (پسر حسن

کتابی با عنوان زیارة الامام الرضا (علیه‌السلام) درباره فضیلت و معجزات آن امام نوشته است. ابوطیب رازی، متکلم، فقیه و محدث شیعی. نام او در منابع به چشم نمی‏‌خورد

دانشگاه اسلامی و رییس دانشکده حقوق دانشگاه اسلامی اوگاندا، متخصص در اصول فقه و امام مسجد جامع ماکریری کامپالای اوگاندا است. دکترا از دانشگاه اسلامی مدینه عربستان

وی با امام عسگری(علیه السلام) دیدار داشت، و در زمان وفات آن حضرت در260 هجری، امام زمان(عجل الله فرجه الشریف) را دیده است. وی هنگام ملاقات با امام زمان(عجل

شمارۀ ۱۷۵. صحیفه امام، ج۱۰، ص ۲۸۰و۲۸۱، هفته نامه شما، ۷۶/۶/۲۰. همان. یادی از شهید محراب مدنی. همان. پاسدار اسلام، ۱۳۸۲ ش، شماره ۲۶۱. صحیفه امام، ج ۱۵، ص ۲۲۵-۲۲۷

برجسته میرزای شیرازی است، که پس از او مرجعیت را به عهده گرفت. وی امام نماز جماعت در صحن حرم امام حسین (علیه‌السلام) بود. او در اصفهان، نجف و سامرا از استادانی

آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری یزدی بود. امام موسی صدر رهبر شیعیان لبنان برادر اوست. تبار او از طرف پدری موسوی بوده و به امام موسی بن جعفر می‌رسد. او نوه دختری

به دانشگاه ملک عبدالعزیز در عربستان سعودی؛ مدیر مرکز فرهنگی اسلامی ICC و امام در مسجد مرکزی لندن در ریجنتس پارک در سال ۱۹۷۸؛ همکاری در تاسیس شورای شریعت

احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی، از فقهاء امامیه و از اصحاب امام عسگری‌ (علیه‌السلام). در منابع رجالی از او به‌عنوان «ثقه»، «کثیرالحدیث» و «صحیح الروایه»

بهره برداری عملی کرده است. وی استاد دانشگاه اسلامی مدینه، شیخ و خطیب اسلامی، امام و خطیب مسجد قبا می‌باشد. شیخ سلیمان الرحیلی، با نام کامل سلیمان بن سلیم الله

جد اعلای او «عمر بن رباح» از یاران امام صادق (علیه السلام) بوده که بر امامت امام کاظم (علیه السلام) توقف نمود و آن امام را حجت بن حسن (مهدی) می‏‌پنداشت.

به وثاقت او شهادت داده‌اند. وی معاصر امام رضا (علیه‌السلام)، امام جواد (علیه‌السلام) و مدت کمی از امامت امام هادی (علیه‌السلام) بوده و از اصحاب اجماع شمرده

آن به فضیلت اهل‏‌بیت (علیه السلام) به ویژه امام حسن و امام حسین اشاره شده و در انتهای حدیث، نهمین فرزند امام حسین(علیه السلام)، مهدی آخرالزمان معرفی شده

برای تدریس به مؤسسه العنبریه بازگشت. زکریا از سال ۱۹۹۷ تا مه ۲۰۰۷ به عنوان امام و واعظ مسجدی در کانادا خدمت کرد تا زمانی که به عنوان رئیس مؤسسه اسلامی العنبریة

فرهنگی و علمی برخاسته است. جد او ابوعلی حکم بن أیمن از اصحاب امام صادق (علیه‌السلام) و امام کاظم (علیه‌السلام) و از اساتید محمد بن ابی عمی (م217ق) بوده

رسیده باشد. الصفدی می‌گوید: در علوم اصول و فقه و نحو...امام بود. ابن کثیر درباره او گفت: «امام دانشمندی فاضل که در زمان خود و حتی پیش از زمان خود از او

بن جعفر الصادق بن محمد‌الباقر بن علی زین‌العابدین بن الحسین بن امام علی بن ابی‌طالب و امام علی، همسر فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله است. وی سی و سومین

ب304ق)، «جعفر» و «حسین» از راویانی بودند که با امام زمان عج مکاتباتی داشتند. وی خود نیز مکاتباتی با آن امام (عجل الله تعالی فرجه الشریف) داشته است. وی در

عربستان سعودی است که با کتاب «حصن المسلم» شناخته می‌شود. او علاوه بر تالیف امام مسجد نیز بود. در مجموع نزدیک به ۸۰ تالیف دارد. سعید بن علی در سال ۱۳۷۱ ق،

در آغاز از اصحاب امام هفتم شیعیان بوده است اما با دیدن کرامتی از امام هشتم (علیه السلام)، به امامت آن حضرت ایمان آورد و جزء اصحاب امام رضا (علیه السلام)

ربیع‌الاول ۱ ق). ولادت امام جعفر صادق ششمین امام شیعیان اثنی‌عشری و پنجمین امام اسماعیلیه (۱۷ ربیع‌الاول ۸۳ ق). درگذشت سکینه دختر امام حسین در مدینه (۵ ربیع‌الاول

در این مدت در دانشکده‌های تهران از جمله دانشگاه تربیت مدرس، دانشگاه امام صادق (ع)، دانشگاه مذاهب اسلامی، دانشکده الهیات دانشگاه تهران، دانشگاه علامه طباطبایی

نیروهای خط امام و لیبرالها در ساختار سیاسی رسمی کشور بود. بیشتر یاران، نزدیکان و مشاوران امام خمینی از جمله آیت‌الله خامنه‌ای در جناح نیروهای خط امام قرار داشتند

بن شمون»(م258ق) روایت‌هایی شنیده‌‏ و ابن‌شمون کسی است که در آغاز بر امامت امام هفتم شیعیان توقف کرده و احادیثی در تأیید مذهب واقفی جعل نمود، و سپس غالی

جعفر بن محمد امین بن جون حسنی، عالم، جنگ‌جو و امیر شجاع مکه و از نوادگان امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) است. آشکارا تشیع را در آن‌جا رواج داد و از نخستین

کتاب «ترتیب الادله» است که در این کتاب، ادله دشمنان شیعه را که منکر غیبت امام دوازدهم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بوده‏‌اند، رد نموده است. از دیگر تألیفات

مدح و تایید کرده و معتقدند بنی‌فضال، امام موسی کاظم (علیه‌السلام)، امام رضا(علیه‌السلام)، امام هادی(علیه‌السلام) و امام حسن عسکری(علیه‌السلام) را درک کرده

آنجا که به او لقب امام داده بودند. گویا وی تا سن 64 سالگی فرزند ذکوری نداشت و سرانجام بعد از تشرف به آستان قدس رضوی و توسل به عنایات امام هشتم(علیه‌السلام)

فقه اهل‌سنت در وجوب محاسن یا استحباب آن اختلاف است. لذا برخی علمای شافعی که امام جمعه هستند محاسن ندارند، ولی نظر فقه شیعه در این زمینه متفاوت است. در مورد

از اصحاب امام باقر (علیه‌السلام) و هم از اصحاب امام صادق (علیه‌السلام) محسوب شده است ولی در اسانید روایات، نمونه‌ای قطعی برای روایت او از امام باقر (علیه‌السلام)

انتظار امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف). من القلب إلى القلب: از قلب به قلب؛ الأحادیث الوارده فی شأن السبطین: احادیث جعلی درباره امام حسن و امام حسین

و در زمان امامت امام جعفر صادق اعلام کرده‌اند. ابان ارتباطی ویژه با اهل‌بیت داشته و محضر سه امام، امام زین‌العابدین، امام باقر و امام صادق را درک کرده

نایب شیخ علی جمعه، از سال 2005 تا اوایل سال2009؛ شرح الاربعین النوویه اثر امام نووی پس از نماز جمعه در مجلس عمومی هفتگی در مسجد سلطان حسن؛ شرکت در چندین

سالی پیش از 240هجری تولد یافته است، زیرا برادرش «علی بن اسحاق» تا عصر امام هادی یعنی تا سال 254هجری حیات داشته است، و وی در آن زمان، فردی بالغ و رشید بوده

مهر سال ۱۳۱۰ ش، در محلۀ کلهُر کاشان به دنیا آمد. پدرش میرزا ابوترابِ امام جمعه، امام جمعۀ کاشان بود. به گفته وی اجدادش اقامۀ نماز جمعه کاشان را بر عهده داشتند

دستگیری‌ امام خمینی از شمار تجمع‌کنندگان‌ در مقابل‌ بیوت‌ مراجع‌ بود که‌ خواستار اقدام‌ جدی‌ علما برای‌ آزادی‌ امام‌ بوده‌اند. در دورۀ تبعید امام‌ به‌ عراق‌،

از شاگردان ایوب بن نوح (م. ح255ق) است که خود از نمایندگان امام هادی علیه‌السلام (م254ق) و امام عسکری علیه‌السلام (م260ق) بوده است. بنابراین وی در زمان اخذ

(صلی الله علیه و آله و سلم) و از یاران نزدیک علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) و امام حسن (علیه‌السلام) بود. نسب او به عبید الله بن عازب برادر براء بن عازب انصاری

بن جعفر الصادق بن محمد‌الباقر بن علی زین‌العابدین بن الحسین بن امام علی بن أبی‌طالب و امام علی شوهر فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله است. وی سی و هشتمین

مرحوم آیت‌الله سلطانی فراگرفت و در حوزۀ درس خارج آیت‌الله بروجردی، فقه و اصول امام خمینی و درس فلسفۀ سید محمد حسین طباطبایی شرکت می‌کرد. در سال 1340 شمسی پس

چنان‌که در تفسیر آیه: «و كل شئ أحصیناه فی إمام مبین [یس–12] ‎» حدیثی آورده است که رسول اکرم (صلی الله علیه) «امام مبین» را به علی بن ابی‌طالب (علیه السلام)

عالم و دانشمند شیعی در نیمه اول قرن چهارم هجری. وی از اعقاب «حسن مثنی» فرزند امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) است. ولادت او در دست نیست. وفات او حدود 330هجری در