نتایج جستجو

فصلنامهٔ تاریخ و فرهنگ معاصر، شماره1. تحاد و انسجام، مؤسّسه امام هادی(ع)، انتشارات پیام امام هادی(ع)، چاپ اول، زمستان ۱۳۸۶، قم، ایران. پیشینه تقریب؛ محمدعلی

به تدرس مشغول شد. او بارها به ایران سفر کرد و در ۱۳۳۲ش که جهت زیارت قبر امام رضا(ع) به مشهد رفت، به درخواست مردم و برخی از علمای آن روز خراسان، در آنجا ماندگار

اتحاد و انسجام، پیشین، ص 262 1ـ اتحاد و انسجام، مؤسسه امام هادی (ع)، انتشارات پیام امام هادی (ع)، قم، چاپ اول، 1386. 2ـ تهرانی، آقابزرگ، میرزای شیرازی،

تابعان و مشاهیر فقها، محدثان و مفسران شیعه و از اصحاب برجسته امام باقر (ع) و امام صادق (ع) است. جابر بنا بر گزارش منابع، دارای مقام و منزلت والایی بوده

محمد تقی زرگر فرا گرفت. درس اخلاق امام خمینی در مدرسه فیضیه، روح تشنه محمد تقی را سیراب کرد. روز اولی که او در درس امام خمینی شرکت کرده بود، مشاهده کرد که

جعفر (کاظم)(ع) می‌رسد. از فرزندان خوانساری دو تن یعنی سید محمد باقر و سید محمدعلی عالم دینی بودند. سید محمدباقر خوانساری فرزند سید محمدتقی خوانساری ساکن

همراه محمد مصدق، نفت ایران را ملی کردند. رسمیت یافتن تعطیلی روز شهادت امام جعفر صادق‌ (ع) در ایران با درخواست وی و دستور مصدق انجام شد. سید ابوالقاسم کاشانی

محمدتقی مصباح یزدی فقیه، فیلسوف، مفسر قرآن و از اندیشمندان و اساتید حوزه علمیه قم بود. ریاست مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، عضویت در مجلس خبرگان رهبری،

علامه محمدتقی مجلسی (۱۰۷۰-۱۰۰۳ ق)، از علما و محدثان مشهور قرن یازدهم هجری، مدرس حوزه علمیه اصفهان در دوران صفویه و پدر علامه محمدباقر مجلسی (صاحب بحارالانوار)

تیرگی نهاد. وی در ۲۰ آبان ۱۳۴۲ش (۲۴ جمادی‌الثانی ۱۳۸۳ق)، درگذشت و در حرم امام علی(ع) دفن شد. سید محمد بهبهانی در ۱۲۹۱ق در تهران متولد شد. پدرش سیدعبدالله

عربی را نیز از شاعر نامی، محمدتقی نیری تبریزی، مشهور به حجت‌الاسلام، فرا گرفت و مدتی نیز، به توصیۀ پدرش، برای تهذیب نفس نزد امام قلی نخجوانی شاگردی کرد.

بودند که امام صادق (علیه‌السلام) را امام آخر می‌دانستند و قائل بودند که او وفات نکرده است و امام هفتمی بعد از او نیست. این عده قائل به الوهیت امام صادق (علیه‌السلام)

سپس به پیشگاه والای امام هشتم سلطان دین رضا -روحی لتربته الفداء، و خاک درش تاج سرم- رسیدم و عرض ادب نمودم بدون اینکه سخنی بگویم امام که آگاه به سرّ من بود

نجاشی ایشان را مصاحب امام باقر و امام صادق علیهما السلام بر می‌شمارد و شیخ طوسی هم بر مصاحبت ایشان با امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام تصریح

عهده داشت. شیخ بهایی شاگردان بزرگی تربیت کرده است از جمله: ملاصدرا و ملا محمدتقی مجلسی. خاستگاه شیخ بهائی جَبَع یا جباع، از قرای جبل عامل بوده و نسبت «جبعی»

رجال‌شناسانگاه وی را از یاران امام کاظم (علیه‌السلام) و گاه از یاران امام رضا (علیه‌السلام) شمرده‌اند. نجاشی تنها به روایت او از امام کاظم (علیه‌السلام) اشاره

دیوان امام خمینی (نسخهٔ اول)؛ سرپرستی تدوین و تهیهٔ ملحقات؛ مؤسسهٔ تنظیم و نشر آثار امام خمینی؛ چاپ اول: خرداد ۱۳۷۲/ چاپ‌های مکرر. دیوان امام خمینی (نسخهٔ

و توتون بِأَیِّ نحوٍ کان، در حکم محاربه با امام زمان(عجل اللّه تعالی فرجه الشریف) است.» از این رو بود که امام امت، خمینی بزرگ، از این اقدام مهم میرزای شیرازی

بروجردی از منظر امام خمینی علاقه زاید الوصف امام به آیت‌ الله بروجردی، بسیار کم‌نظیر و شاید منحصر به فرد بود. آیت‌الله مسعودی خمینی می‌گوید: امام خمینی می‌فرمودند:

ایّوب ازدی اهوازی از بزرگان رجال شیعه و محدّثان نامی و معاصر امام کاظم (علیه‌السلام) و امام رضا (علیه‌السلام) بوده و از اصحاب اجماع شمرده می‌شود. فضالة

اثر تألیفی نیست. امام حسن مجتبی امام حسین‌ (علیه‌السلام) شیخ طوسی رجال طوسی، ص409 شماره 5946؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص4؛ فضل زیاره الحسین(ع)، ابن شجری، ص88

آیت‌اللّه سید محمدتقی خوانساری نیز حاضر شد. در سال ۱۳۶۳ ق، برای ادامه تحصیل، به نجف مهاجرت کرد و در دروس سید محسن حکیم و سید عبدالهادی شیرازی و سپس امام خمینی

المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، شرح دیوان متنبی، و دیوان شعر به فارسی. سید محمدتقی خویی، بعد از تأسیس بنیاد آیت‌الله خویی در سال ۱۳۶۸ شمسی دبیر کل آن شد. بعد

یحیی سجادی امام جماعت مسجد سیدعزیزالله واقع در بازار تهران در گذشت،تاجران و بازاریان از آیت‌الله بروجردی خواستند که شخص باکفایتی را به عنوان امام جماعت مسجد

روایات مُسند است. از یاران امام موسی بن جعفر و امام رضا و امام جواد (علیه‌السلام)(از اصحاب امام کاظم (علیه‌السلام)(از اصحاب امام رضا (علیه‌السلام))است. احمد

مدح و تایید کرده و معتقدند بنی‌فضال، امام موسی کاظم (علیه‌السلام)، امام رضا(علیه‌السلام)، امام هادی(علیه‌السلام) و امام حسن عسکری(علیه‌السلام) را درک کرده

بابویه) را در برخی منابع ذکر کرده‌اند. امام رضا (علیه السلام) اهل‏‌بیت (علیه السلام) کوفه نجف شیخ صدوق عیون اخبار الرضا(ع)، ج1ص25 حدیث51، وص56 حدیث198، وص92

آنجا که به او لقب امام داده بودند. گویا وی تا سن 64 سالگی فرزند ذکوری نداشت و سرانجام بعد از تشرف به آستان قدس رضوی و توسل به عنایات امام هشتم(علیه‌السلام)

و بارگاه امام حسن (علیه السلام) را بلندترین و عالی‌ترین عمارت مدینه وصف کرده است. قبر مطهر امام حسن (علیه السلام) و عمویش عباس و هم چنین امام زین‌العابدین

خراسانی، حوزه تدریس پر رونقی تشکیل داد و عالمان بزرگی چون سید محسن حکیم و سید محمدتقی خوانساری تربیت نمود. آقا ضیاءالدین عراقی از جمله عالمانی است که علم اصول

محدّثان نامی و فقهای شیعه است که معاصر امام صادق (علیه‌السلام)، امام کاظم (علیه‌السلام)، امام رضا (علیه‌السلام) و امام جواد(علیه‌السلام) بوده و از اصحاب اجماع

برای نزدیکی هرچه بیشتر پیروان مکاتب اسلامی در هفته وحدت ستودنی است این امام امت امام خمینی (ره) بود که ۱۲تا ۱۷ ربیع الاول را به نام هفته وحدت نامگذاری کرد

حدیثی اهل‌سنت) تدوین شد. در این زمان شاگردان امام هادی (علیه‌السلام)، امام حسن عسکری (علیه‌السلام) و امام رضا (علیه‌السلام) هنوز زنده بودند. اما از آنها

معروف و از اصحاب و شاگردان امام کاظم(علیه‌السلام)، امام رضا (علیه‌السلام) و امام جواد (علیه‌السلام)، اما بیش از همه در خدمت امام رضا (علیه‌السلام) بود. صفوان

نیروهای خط امام و لیبرالها در ساختار سیاسی رسمی کشور بود. بیشتر یاران، نزدیکان و مشاوران امام خمینی از جمله آیت‌الله خامنه‌ای در جناح نیروهای خط امام قرار داشتند

اول طلبگی و پس از آشنایی با معارف الهی، با قیام امام خمینی همراه شد و به فعالیت برای ترویج اندیشه‌های امام، پرداخت و در این مسیر با اکثر چهره‌های انقلابی

را در شمار اصحاب سه امام شيعه، امام صادق، امام کاظم و امام رضا ذکر کرده‌اند بنابراين، تولد او حداقل حدود دو دهه قبل از شهادت امام صادق (148) بوده است.

میلیون نفر زائر خارجی است. آرامگاه یا حرم امام رضا(ع) (حرم رضوی) مجموعه‌ای است دربرگیرنده‌ی آرامگاه امام رضا(ع)، مسجد گوهرشاد، موزه، دو کتابخانه، چهار مدرسه‌ی

استان کفرالشیخ کشور مصر در یک خانواده علمی از نسل امام حسین بن علی علیهما السلام متولد شد. پدرش امام مسجد روستا و حافظ قرآن بود و از پسرش سعد خواست تا

شهر، ‌می‌توان به مدرسه ملا عبدالله، مدرسه شیخ لطف الله، مدرسه شاه، مدرسه امام صادق(ع)، مدرسه صدر و مدرسه شیخ بهائی اشاره کرد. برگرفته شده از مقاله اصفهان برگرفته

سخنرانی‌های حضرت امام...)، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام... ، چاپ اول: 1371، جلد اول، ص615 علی قادری، «خمینی روح‌الله: زندگی‌نامه امام خمینی بر اساس اسناد

قرار می‌داد و با صدور نامه، اعلامیه و تلگراف از مواضع علمای ایران به رهبری امام خمینی(ره) در مقابله با زورگویی رژیم پهلوی حمایت کرد. سیدمحسن حکیم در ۱۳۰۶ق

ماموستا مامد کلشی نژاد امام جمعه اهل‌سنت سقز و از روحانیون وحدت‌گرای اهل تسنن است. غربی‌ها صراحتاً این را بیان کردند که نیاز به قیچی داریم که روی تفرقه

محمدصالح بن محمد باقر قزوینی مشهور به روغنی؛ مولی محمدتقی بن عبدالوهاب استرآبادی مشهدی؛ مولی محمدتقی دهخوارقانی قزوینی؛ سید محمد بن احمد حسینی گیلانی.

رجال به وثاقت او شهادت داده‌اند. وی معاصر امام رضا (علیه‌السلام)، امام جواد (علیه‌السلام) و مدت کمی از امامت امام هادی (علیه‌السلام) بوده و از اصحاب اجماع

للمعبود معجزه تاریخ امام عظیم، حسین بن علی و عنصر امامت نهیب پیغمبر(ص) به ملوک و امراء و فقها و علما از خَیف منی پیام میلاد امیرالمؤمنین(ع) به سلاطین اهل قبله

ابو‌اسماعیل حماد بن ابی سلیمان یکی از شاگردان و اصحاب نامدار ایرانی امام باقر و امام جعفر صادق (علیه‌السلام) می‌باشد. ابو‌اسماعیل حماد بن ابی سلیمان از

که آزاد شدم امام خمینی (رضوان اللَّه علیه) در پاریس (نوفل لوشاتو) بودند، پس از چند روز در قم به پاریس رفته، در نوفل لوشاتو به محضر مقدس امام (رضوان اللَّه

درس آقا شرکت می‌نمود. آیت‌الله‌العظمی امام خمینی، که معظم‌له هشت سال از درس اصول ایشان بهره برد و پس از آن، امام در آبان ۱۳۴۳ به ترکیه تبعید شدند. معظم‌له،

نسب وی به ابراهیم (فرمانده سپاه مختار) پسر مالک اشتر نخعی (فرمانده سپاه امام علی) می‌رسد. از مهم‌ترین آثار کاشف‌الغطاء کتاب جامع کشف الغطاء می‌باشد. شیخ

تهران امام جماعت بعد از درگذشت برهان؛ سید محمدتقی غضنفری خوانساری از فقهاء شهر خوانسار و مؤسس و اقامه‌کنندۀ نماز جمعه در ایران قبل از سال ۱۳۱۴ و امام جماعت

تباهی و انحطاط فکری اظهار نگرانی کرد. حائری در ۱۳۳۷ ق به قصد زیارت حرم امام رضا(ع) عازم مشهد شد و در مسیر خود چند روز در قم ماند و با اوضاع این شهر و حوزه

قرن چهارم هجری است. از او تنها یک حدیث در جوامع روایی شیعه باقی مانده که از امام صادق (علیه السلام) نقل شده و درباره آداب مسجد وارد شده است. اسماعیل بن منصور

قزوینی نزد «محمد بن جعفر بن عون اسدی» (م312ق) که ساکن ری و نماینده نایب سوم امام عصر عجل الله فرجه الشریف در آنجا بود، به فراگیری علوم حدیث پرداخت. احمد بن

از وفات نایب چهارم امام عصر (عجل الله فرجه الشریف) ابوالحسن علی بن محمد سمری در 329هجری بر بالینش حضور داشت، و اصل توقیعی را که امام عصر درباره مرگ ابوالحسن

اندوخته‌ای به دست آورد، به منظور رفاه حال طلاّب علوم دینی، در جوار بارگاه حضرت امام رضا (علیه‌السلام) و در بست بالای مشهد رضوی مدرسه‌ای بنیان نهاد که به مدرسه

شیعی می‌باشد که به مدت سی سال امام حرمین در مکه بوده است. جعفر بن ادریس بن محمد بن زید یونس قزوینی، فقیه، محدث شیعی و امام حرمین در مکه بوده است. وی در

قرار مى‌دهند. طائفه بهره‌ها كه تا امام صادق (علیه السلام) را قبول داشته وپس از آن رو به سوى امامت اسماعیل برادر حضرت امام موسى كاظم (علیه السلام) قرار دادند،

از معتقدان سرسخت مهدویت و غیبت امام دوازدهم شیعیان بوده. شاگرد او احمد بن عیسی وشاء بغدادی از او نقل حدیث کرده است. امام زمان عجل الله فرجه الشریف شیعه

اهل بیت مخصوصا امام علی ع را منکر است. تساوی سلفیه و وهابیت: حسن سقاف قائل است که بین وهابیت و سلفیه هیچ فرقی نیست. ایمان حضرت ابوطالب ع: حسن سقاف اعتقاد

سپس دانشیار گروه سنت و علوم آن در دانشکده مبانی دین ریاض، دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود بود و در این مدت در مقطع کارشناسی به تدریس پرداخت. سطح و مرحله

از اعقاب امام موسی کاظم‌ (علیه‌السلام) است. احمد بن جعفر بن محمد بن ابراهیم بن موسی بن جعفر، سید ابوجعفر علوی حیری. محدث شیعی. از اعقاب امام موسی کاظم‌

الطوسى، چاپ جامعه مدرسین، ص 176، ش 2101 (از اصحاب امام صادق (علیه‌السلام) و ص 333، ش 4964 (از اصحاب امام کاظم ـ ع ـ)؛ رجال النجاشى، ص 126؛خلاصة الأقوال، تحقیق

(علیه السلام) معرفی شده است. همچنین روایتی در باب عصمت امام دارد که در این حدیث معنای «معصوم» از سوی امام صادق (علیه السلام) بیان شده است. احمد بن محمد بن سلیمان

است به این معنا که معروف زمان امام سجاد (علیه‌السلام) را درک کرده است، ولی در آن زمان جایگاه علمی‌اش در عصر امام باقر و امام صادق (علیهماالسلام) را نداشته

صلاح بن محمد البُدَیر، قاری قرآن، امام جماعت و سخنران مسجدالنبی است. امام جماعت و خطیب مسجد النبی از قبیله بنی‌تمیم است و در شهر حفوف از توابع الاحساء

عبدالرحمن از یاران امام رضا (علیه‌السلام) و از راویان ثقه شیعه و از اصحاب اجماع است. وی امام صادق (علیه‌السلام) را ملاقات کرده ولی تنها از امام کاظم (علیه‌السلام)

هـ ق طی حکمی ایشان به‌عنوان امام و خطیب مسجدالحرام تعیین شدند. در سال ۱۴۰۸ هـ ق موفق به اخذ گواهی فوق لیسانس از دانشگاه امام محمد بن سعود با درجه ممتاز

است. از او احادیث اندکی در جوامع روایی شیعه باقی مانده که سلسله سند آنها به امام صادق (علیه السلام) می‌‏رسد و درباره مناقب امیرالمؤمنین (علیه السلام) وارد

به ‏ویژه امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) است و در انتهای حدیث یادشده، وجود مقدس امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) به عنوان نهمین فرزند امام حسین ذکر

محدثی است شیعی. مضامین روایات او درباره تشرف سی تن از رجال شیعه، به محضر امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در ایام حج در سال 293 هجری، و هم‌چنین درباره

توسل فراوان، به بستر خواب رفت، در عالَم خواب به محضر امام باقر یا امام صادق (علیهما السلام) رسید، امام به او فرمود: «عَلَیکَ بِکَریمَۀ اَهلِ البَیتِ؛ به دامن

به دست نایب امام عصر(عج) برسد. بنا به گزارش «شیخ طوسی» در کتاب «غیبت»، وی به همراه پدرش سفرهایی به عراق داشته و روابط نزدیکی با نایب دوم امام عصر(عج) داشتند

افزود: خواندن مرتب زیارت عاشورا، حضور برای پابوسی حرم امام رضا علیه السلام و دعا برای شهادت در حرم امام هشتم نشانگر عشق به شهادت و شخصیت معنوی وی بود. وی با

کارشناسی ارشد در فقه تطبیقی از دانشکده شریعت گروه اقتصاد از دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود در سال ۱۴۰۳؛ اکنون مشاور و نایب رئیس کمیته عالی در دفتر تحقیقات

حسین کاوازویچ (زاده ۳ ژوئیه ۱۹۶۴) امام و مفتی مسلمان بوسنیایی و چهاردهمین مفتی بزرگ بوسنی و هرزگوین از سپتامبر ۲۰۱۲ پس از مفتی توزلا است. حسین (پسر حسن

کتابی با عنوان زیارة الامام الرضا (علیه‌السلام) درباره فضیلت و معجزات آن امام نوشته است. ابوطیب رازی، متکلم، فقیه و محدث شیعی. نام او در منابع به چشم نمی‏‌خورد

دانشگاه اسلامی و رییس دانشکده حقوق دانشگاه اسلامی اوگاندا، متخصص در اصول فقه و امام مسجد جامع ماکریری کامپالای اوگاندا است. دکترا از دانشگاه اسلامی مدینه عربستان

او حسن بن محمد بن عبیدالله اعرج از کسانی است که امام جواد (علیه‌السلام) در 220هجری برای وصیت به پسرش امام هادی (علیه‌السلام)، او را شاهد گرفت. پدرش «ابوالحسن

پیکار جان باختند، پس از آن از سوی امام علی (علیه‌السلام) به امارت اصفهان و همدان گماشته شد، اما در آستانه جنگ صفین، توسط امام علی(علیه‌السلام) فراخوانده شد

بررسی نسخه‌های قرآن در مجموعه تحقیقات اسلامی و نیز به عنوان شیخ قاری مسجد امام حسین قاهره و عضو کمیته گزینش در رادیو مصر و شیخ قاری مصر برگزیده شد. او در

که وی از آنها اجازه اجتهاد و نقل حدیث دریافت نموده است عبارتند از: علامه محمدتقی مجلسی (۱۰۰۳ـ۱۰۷۰ هـ. ق)؛ ملا حیدرعلی اصفهانی: وی در حدیث و فقه استاد محقق

در میان اهل‌حدیث و فقها. ویژگی‌های زندگی فقیه حدیث امام مالک بن انس. مقدمه‌ای کوتاه بر معرفی عقاید امام فقه و حدیث مالک بن انس (رضی الله عنه). فقهای مکتب

وی با امام عسگری(علیه السلام) دیدار داشت، و در زمان وفات آن حضرت در260 هجری، امام زمان(عجل الله فرجه الشریف) را دیده است. وی هنگام ملاقات با امام زمان(عجل

این فقیه وارسته در جوار بارگاه ملکوتی امام هادی و امام حسن عسکری (علیه‌السلام) و مقابل قبر حضرت حکیمه خاتون (دختر امام جواد علیه‌السلام) به خاک سپرده شد.

در باب ادعیه مجرّب رساله‌ای در باب اثبات وجود عینی نماز جمعه در زمان غیبت امام معصوم که در ردّ رسالۀ استادش آقا جمال خوانساری است. رساله‌ای در شرح خطبه

«جعفر بن سلیمان ضبعی» که از اصحاب امام صادق (علیه السلام) بود، مشترک است. هم‌چنین وی غیر از «جعفر بن سلیمان» از اصحاب امام کاظم (علیه السلام)، و نیز غیر از

آن به فضیلت اهل‏‌بیت (علیه السلام) به ویژه امام حسن و امام حسین اشاره شده و در انتهای حدیث، نهمین فرزند امام حسین(علیه السلام)، مهدی آخرالزمان معرفی شده

برای تدریس به مؤسسه العنبریه بازگشت. زکریا از سال ۱۹۹۷ تا مه ۲۰۰۷ به عنوان امام و واعظ مسجدی در کانادا خدمت کرد تا زمانی که به عنوان رئیس مؤسسه اسلامی العنبریة

آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری یزدی بود. امام موسی صدر رهبر شیعیان لبنان برادر اوست. تبار او از طرف پدری موسوی بوده و به امام موسی بن جعفر می‌رسد. او نوه دختری

احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی، از فقهاء امامیه و از اصحاب امام عسگری‌ (علیه‌السلام). در منابع رجالی از او به‌عنوان «ثقه»، «کثیرالحدیث» و «صحیح الروایه»

بهره برداری عملی کرده است. وی استاد دانشگاه اسلامی مدینه، شیخ و خطیب اسلامی، امام و خطیب مسجد قبا می‌باشد. شیخ سلیمان الرحیلی، با نام کامل سلیمان بن سلیم الله

جد اعلای او «عمر بن رباح» از یاران امام صادق (علیه السلام) بوده که بر امامت امام کاظم (علیه السلام) توقف نمود و آن امام را حجت بن حسن (مهدی) می‏‌پنداشت.

در این مدت در دانشکده‌های تهران از جمله دانشگاه تربیت مدرس، دانشگاه امام صادق (ع)، دانشگاه مذاهب اسلامی، دانشکده الهیات دانشگاه تهران، دانشگاه علامه طباطبایی

به دانشگاه ملک عبدالعزیز در عربستان سعودی؛ مدیر مرکز فرهنگی اسلامی ICC و امام در مسجد مرکزی لندن در ریجنتس پارک در سال ۱۹۷۸؛ همکاری در تاسیس شورای شریعت

ص۱۹، تهران، مؤسسه پژوهش و مطالعات فرهنگی، ۱۳۷۳ امام خمینی، صحیفه امام، ج۱، ص۴۲۲، تهران، مؤسسه نشر آثار امام، ۱۳۷۹ مدرس و مجلس(نامه‌ها و اسناد)، ص۴۱، تهران،

فرهنگی و علمی برخاسته است. جد او ابوعلی حکم بن أیمن از اصحاب امام صادق (علیه‌السلام) و امام کاظم (علیه‌السلام) و از اساتید محمد بن ابی عمی (م217ق) بوده

زندانی‌شدن امام خمینی و جمعی از علما اعتراض شد. [۱۲] وی در جریان انتقال امام خمینی از ترکیه به نجف اشرف نیز متن تلگرام فضلا در حمایت از امام را امضا کرد

رسیده باشد. الصفدی می‌گوید: در علوم اصول و فقه و نحو...امام بود. ابن کثیر درباره او گفت: «امام دانشمندی فاضل که در زمان خود و حتی پیش از زمان خود از او

ب304ق)، «جعفر» و «حسین» از راویانی بودند که با امام زمان عج مکاتباتی داشتند. وی خود نیز مکاتباتی با آن امام (عجل الله تعالی فرجه الشریف) داشته است. وی در