نتایج جستجو
- نیاورد، مگر زمانی که از جان خود بیمناک شد. معاویه کسی بود که نسبت به اصحاب پیامبر (ص) - که هنوز در زمان خلافت او زنده بودند - هیچ فضیلتی نداشت تا به او اولویتی۱۵ کیلوبایت (۱٬۶۶۷ واژه) - ۲۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۰
- او جنجالهایی را برانگیخت؛ از جمله: در یکی از جلسات گفت: ما بهتر از اصحاب پیامبر(ص) هستیم، زیرا او خود فرموده است: «اجر مومنینی که هم عصر من نیستند 50۷ کیلوبایت (۷۱۰ واژه) - ۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۵
- بر او، انعطاف ایشان است بهوسیله درخواست رحمت برای پیامبر(ص). صلوات کامل صلواتی است که خاندان پیامبر(ص) نیز داخل آن باشند تا ناقص و ابتر نشود. در ذکر صلوات۱۱ کیلوبایت (۱٬۱۳۳ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۲
- کرد. نسبت به عمل خود بیمناک گردید و با چشمان اشکبار نزد پیامبر اعظم(ص) آمد، و جریان را برای پیامبر(ص) بازگو کرد. آن حضرت، در حالی که او را نوازش میکرد،۳۱ کیلوبایت (۳٬۲۸۴ واژه) - ۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۳۶
- سلف صالح دارد. او تلاش دارد تا چگونگی و روش زندگی مسلمانان صدر اسلام و اصحاب پیامبر(ص) اعم از زهد، عبادت، روزه، قیام شب و جهادشان در زندگی مسلمانان معاصر۶ کیلوبایت (۴۷۷ واژه) - ۲۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۸
- چاپ دوم، ج6، ص 110. رضوی، رسول؛ «اهل حدیث»، در دانشنامه کلام اسلامی؛ قم، موسسه امام صادق، ۱۳۸۷ش؛ ج۱، ص 563. همان، ص 565. تدریب الحدیث، ج1، ص 328. ر. ک: جمعی۱۴ کیلوبایت (۱٬۳۶۳ واژه) - ۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۴
- بیروت)، ج۳۸، ص: ۲۲۴ الطبقات الکبری: ج ۳ ص ۱۹، المعجم الکبیر: ج ۱ ص ۹۲، تاریخ بغداد: ج ۱ ص ۱۳۳، المعارف لابن قتیبة: ص ۲۰۳، تاریخ دمشق: ج ۴۲ ص ۷ و ص ۱۰ ـ ۱۴،۸۹ کیلوبایت (۹٬۲۹۴ واژه) - ۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۳
- اسلام، ص ۴۱. جعفر سبحانی، فروغ ابدیت ص ۱۴۲. محمدابراهیم آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ص۱۰۵-۱۱۸ سیره رسول خدا (ص)، ۳۲۸-۳۳۱ السیرة النبویه، ابن هشام، ج۱ ص ۳۱۷ السیرة۸۰ کیلوبایت (۸٬۲۵۰ واژه) - ۳۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۲
- تهران، سال 1963 میلادی، ص 52- 57- 59- 61. بدوی عبدالرحمن، شخصیات قلقه فی الاسلام، چاپ مصر، سال 1946 میلادی، ص 1- 52. فهرست رجال کشّی، ص 133.۱۱ کیلوبایت (۱٬۱۶۵ واژه) - ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۷
- اصحاب النصّ اصطلاحی است که میتواند بار معنایی متفاوتی داشته باشد، اما در اینجا به کسانی گفته میشود که معتقدند امام باید از طرف پیامبر صلیالله علیه و۲ کیلوبایت (۱۷۶ واژه) - ۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۰
- اثنینیّه گروهی هستند که درباره پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) تفکری غلوآمیز دارند. پیروان این فرقه، حضرت محمد (ص) و حضرت علی (ع) را خدا میدانند. آنها به دو۲ کیلوبایت (۱۵۶ واژه) - ۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۲
- نشر آستان قدس رضوی، ص: 61 با ویرایش گسترده متن. فخر رازی، اعتقادات فرقالمسلمین و المشرکین، ص 55- 56 (ن ک، امامیه، اثنیعشریه، شیعه ص 61) با ویرایش متن۲ کیلوبایت (۲۱۰ واژه) - ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۴
- سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 123 و 423 فخر رازی، اعتقادات، ص 74 ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص 142 اقبال آشتیانی عباس، خاندان نوبختی ص 264 حنفی عبدالمنعم، موسوعة۱۵ کیلوبایت (۱٬۴۷۵ واژه) - ۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۰
- مفضول روا است. اهلاهمال با فرقه مستعمله و یا اصحاب النّصّ مخالف بودند، زیرا دو فرقه مذکور، قائل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند. مشکور محمد جواد، فرهنگ۲ کیلوبایت (۱۰۳ واژه) - ۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۱
- بزنید تا شرایع این پیامبر (جدید) را برپا داریم. از پیامبر بنیهاشم روی بگردانید و این پیامبر بنییعرب (یعرب بن قحطان) است. این پیامبر، نماز و روزه و زکات۴ کیلوبایت (۲۷۸ واژه) - ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۲
- اول، ۱۳۷۵، ج ۱، ص ۲۳۱ حکیمیان، ابوالفتح، علویان طبرستان، تهران، چ دوم، ۱۳۶۸، ص ۶۸ تاریخ ابن خلدون، بیروت، مؤسسة الاعلمی، سال ۱۳۹۱ه. ق، ج ۳، ص ۲۸ خاندان علی۸ کیلوبایت (۷۵۱ واژه) - ۵ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۱۰
- مکتب فقهی احمد بن حنبل است. فقه حنبلی بیش از مذاهب دیگر، به ظاهر احادیث پیامبر(ص) و اقوال صحابه گرایش دارد. اباعبدالله احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال شیبانی۱۰ کیلوبایت (۱٬۰۷۳ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۱
- اسلامی، مشهد، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 174 بدوی عبدالرحمن، مذاهب الاسلامیین، چاپ بیروت، سال 1973 میلادی، ج 2، ص 495. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی،۲ کیلوبایت (۱۶۷ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۵
- احدیه فرقهای از قدریه هستند که به نبوت پیامبر صلوات الله علیه اعتقاد دارند اما با سنتهای او کاری ندارند. ر. ک. محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد،۸۴۰ بایت (۴۶ واژه) - ۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۲
- شمسی، چاپ دوم، ص 323 رجال کشى (فهرست)، ص 303. اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963میلادی، ص 73 و 204. حلی۱۱ کیلوبایت (۱٬۱۰۵ واژه) - ۲۴ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۰
- در ادامه میگوید که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام علی و بقیه امامان خدا هستند. همچنین وی در برخی از مواقع، خودش را پیامبر میخواند. هنگامی که۶ کیلوبایت (۵۶۲ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۰۲
- الطریقة الرفاعیة، ص 23. الصیادی الرفاعی، محمد مهدی، فذلکة الحقیقة فی احکام الطریقة، ص 119. شیخ صدوق، کمالالدین و تمام النعمة؛ ؛ ج 1، ص 350. الصیادی، أبي۲۰ کیلوبایت (۱٬۹۵۶ واژه) - ۲۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۵۰
- علیهمالسلام) دشمنی دارند و بهخصوص میگویند که حضرت علی علیهالسلام بعد از پیامبر صلواتاللهعلیه از خط دین خارج شده است. در برخی از منابع، «خارجیه» عنوانی۲ کیلوبایت (۱۱۳ واژه) - ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۴۱
- در یک زمان دو امام وجود داشته باشد. ابوالحسن اشعری بتریه را اصحاب حسنبنصالحبنحی و اصحاب کثیرالنواء معرفی میکند و معتقد است که بُتریه درباره عثمان۹ کیلوبایت (۸۳۴ واژه) - ۲۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۱۱
- پیامبری وجود ندارد. بنابراین، پیامبر صلوات الله علیه نیز با حضرت علی علیهالسلام چنان باشند که هارون و موسی به عنوان دو پیامبر هستند. ر ک. شوشتری قاضی نورالله،۲ کیلوبایت (۱۴۴ واژه) - ۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۰
- رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 204 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 204 قدسی مطهر بن طاهر، البدء۲ کیلوبایت (۱۵۶ واژه) - ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۲
- چاپ دوم، ص 161 با ویرایش و اصلاح عبارات. بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 62. بغدادی۴ کیلوبایت (۲۷۲ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۱
- قرآن آگاهی دارند. 3. حضرت محمد(ص) پیامبر خدا و حضرت علی (علیهالسلام) وصی و شریک او است و همواره جانشین پیامبر اکرم(ص) به شمار میرود. 4. امـامـان، مـکمل۱۶ کیلوبایت (۱٬۵۳۴ واژه) - ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۴
- جمله مذاهب شیعه بهشمار میرود که پیروان آن همچون دیگر شیعیان پس از پیامبر اسلام(ص) به مرجعیت اهلبیت و نیز امامت علی بن ابیطالب (ع) و فرزندان ایشان معتقدند۳۰ کیلوبایت (۳٬۲۸۱ واژه) - ۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۱
- رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 200. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 200 با ویرایش، جا به جایی و اصلاح۶ کیلوبایت (۵۵۰ واژه) - ۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۵
- رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 99 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 99 با ویرایش و اصلاح عبارات۹ کیلوبایت (۹۳۰ واژه) - ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۰۰
- (صلیاللهعلیهوآله) چنین طعن و جسارتی نداشتند. کتب تاریخی، اصحاب فرقه شریعیه را از قسم دوم معرفی کرده است که نسبت به پیامبر اکرم طعن ندارند. محققین بر این مطلب واقفاند۶ کیلوبایت (۴۶۳ واژه) - ۲۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۱۷
- عامه در امور دین و دنیا به جانشینی و نیابت از طرف پیامبر است. مقام خلیفه نسبت به امت، مانند مقام پیامبر است نسبت به مؤمنان. خلیفه بر مؤمنان حق ولایت تام۲ کیلوبایت (۱۵۹ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۰۳
- باشند. اسحاقیه معتقدند که میان امامت و نبوت تفاوتی وجود ندارد؛ مگر اینکه پیامبر اکرم (صلیالله علیه وآله وسلم) سابق است و حضرت علی (علیهالسلام) لاحق،۳ کیلوبایت (۲۳۶ واژه) - ۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۱
- تکوینی مقامِ امام نشان داده است. از جمله در بازگوکردن این عقیده که پیامبر اسلام (ص) و امامان(ع) برترین مخلوقات خداوند و واسطه فیضاند، آنان را علتهای۱۷ کیلوبایت (۱٬۶۷۱ واژه) - ۲۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۳:۱۳
- أبو زكريا، المجموع شرح المهذب، ج 1، ص62 و293؛ ج3، ص 122؛ ج 5، ص 27 و244 و282؛ ج 6، ص 348 و190؛ ج 7، ص 157؛ ج 15، ص207 العسقلاني، ابن حجر، الإصابة في تمييز۱۰۷ کیلوبایت (۱۰٬۹۲۰ واژه) - ۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۱
- نشر آستان قدس رضوی، ص 135 با ویرایش و دخل و تصرف اندک در برخی از جملات. محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، ص 135 با ویرایش و دخل۶ کیلوبایت (۵۲۶ واژه) - ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۲
- سلف صالح میدانند و در اعمال، رفتار و اعتقادات خود سعی بر تابعیت از پیامبر اسلام(ص) صحابه و تابعین دارند. مکتب "سلفیه" از آغاز قرن چهاردهم بر سر زبانها۱۵ کیلوبایت (۱٬۵۹۹ واژه) - ۱۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۰
- کنید به:یحیی بن معین، التاریخ، ج۳، ص ۴۵۶؛ احمدبن حنبل، الملل و معرفه الرجال، ج۳، ص ۳۸۲؛ ابن عدی، الکامل فی الضعفاء، ج۳، ص ۱۰۴۶-۱۰۴۸ خوئی، 21/349-351 طوسی،۱۵ کیلوبایت (۱٬۴۲۴ واژه) - ۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۲
- ج 9، ص 129- 130. صبحی المحمصانی، فلسفه التشریع فی الاسلام، ص 50- 51. ابن خلکان، وفیات الاعیان فی انباء ابناء الزمان، دو جلدی، سال 1310 قمری، ج 1، ص 175۴ کیلوبایت (۳۲۳ واژه) - ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۷
- میلادی؛ ص 37. شیخ طوسی؛ رجال الطوسی؛ ص ۷۵، ش ۷۲۱. شوشتری محمد تقی؛ قاموس الرجال؛ ج ۷، ص ۲۰۳، ش ۴۸۸۹. ابن کثیر دمشقی؛ البدایه و النهایة؛ ج ۹، ص ۳۰۶. موسوعة۵ کیلوبایت (۴۷۹ واژه) - ۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۱
- شمسی، چاپ دوم، ص 295 با ویرایش. مقدسی مطهربنطاهر، البدء و التاریخ، به اهتمام و ترجمه فرانسوی کلمان هوار، پاریس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149.۲ کیلوبایت (۱۱۷ واژه) - ۲۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۲۸
- بین الفرق، ص 289. حنفی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص 409. خوارزمی محمد بن احمد، مفاتیح العلوم، ص 55. ابن ندیم،۴ کیلوبایت (۳۷۰ واژه) - ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۰
- شیخ طوسی، ص 343و 395. رجال كشی، ج 2ص 780و نجاشی، ص 343. رجال کشی، خ 919، ص 486 خ 926، ص 488. رجال نجاشی، ص 148. رجال نجاشی، ص 148. رجال نجاشی، ص 305. رجال۶۲ کیلوبایت (۶٬۲۲۸ واژه) - ۱۸ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۴
- بوسمغون که در صحرا واقع است مقام یافت ودر آنجا مدعی شد که از جانب پیامبر خدا رسول مصطفی (ص) برای دعوت به طریقه جدید خود مبعوث شده است. تجانی پس از مدتی از۹ کیلوبایت (۸۷۲ واژه) - ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۹
- مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1374 شمسی، ص 255. مقریزی تقیالدین ابوالعباس، الخطط، قاهره، سال 1930- 1911 میلادی؛ ج 4، ص 177. عراقی ابو محمد، الفرق المفترقة۲ کیلوبایت (۱۱۵ واژه) - ۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۱۹
- (ع) بر دیگر صحابه رسول خدا(ص) هستند. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 125۱ کیلوبایت (۵۷ واژه) - ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۳۰
- سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 263 لغت نامه دهخدا مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 263 با ویرایش و جابجایی۲ کیلوبایت (۱۹۰ واژه) - ۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۵۷
- چاپ تهران، ص 15. هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، تصحیح دکتر محمد جواد مشکور، چاپ تهران، سال 1341 شمسی، ص 68. دائرة المعارف الاسلامیه، ج 7، ص 439.۴ کیلوبایت (۳۰۷ واژه) - ۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۷
- آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 197. بیان الادیان، به تصحیح عباس اقبال آشتیانی، تهران، سال 1312 شمسی ص 34.۱ کیلوبایت (۴۰ واژه) - ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۸
- دانشنامه بزرگ اسلامی، ج 9 ص 3597 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 61 همراه با اصلاحات و ویرایش۴ کیلوبایت (۳۱۸ واژه) - ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۵
- خورشیدی، چاپ اول، ص 106 با اندک اقتباسی. سوره مائده، آیه 5. مشکور محمد جواد فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 106 با ویرایش۳ کیلوبایت (۱۸۸ واژه) - ۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۴
- برخی از اصحاب مالک هستند. 3. برخی از اصحاب شافعی هستند. 4. تمامی اصحاب سفیان ثوری هستند. 5. تمامی اصحاب اسحاق بن راهویه هستند. 6. تمامی اصحاب احمد بن حنبل۷ کیلوبایت (۷۳۳ واژه) - ۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۲
- رو به نهروان نهادند. حروریه قایل به تکفیر امت اسلام و تبری از دو داماد پیامبر(ص) یعنی علی (ع) و عثمان و تولی و دوستی شیخین یعنی ابوبکر و عمر بودند. ایشان۳ کیلوبایت (۲۹۳ واژه) - ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۴۵
- خورشیدی، چاپ دوم، ص 224 مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، به اهتمام و با ترجمه فرانسوی کلمان هوار، چاپ پاریس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149- 150. حنفی۳ کیلوبایت (۲۶۶ واژه) - ۳ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۷
- مخالفند.» 3ـ مقام پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم): بریلویه با رویکردی صوفیانه مقام پیامبر را بسیار بلند میدانند و قائل اند نور پیامبر (صلّی الله علیه۱۹ کیلوبایت (۱٬۹۴۷ واژه) - ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۹
- ۱، ص ۲۵۲. شهرستانی محمد، الملل و النحل، قاهره، سال 1387 قمری، ج ۱، ص ۱۶۶. بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، قاهره، نشر مکتبه محمد علی صبیح، ج ۱، ص ۲۰۲۷ کیلوبایت (۷۱۳ واژه) - ۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۶
- زکاتش را به او پرداخت کند. نائینی، جلال، توضیح الملل، ص ۱۶۷. الرسعنی، عبدالرزاق، مختصر الفرق بین الفرق، ص ۸۶. بغدادی، عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص۵۴-۵۵. قرشی۵ کیلوبایت (۴۳۷ واژه) - ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۳۲
- اعتقاد شیعه، وحی یک صورت بیرونی و ظاهری و یک جنبه درونی و باطنی دارد که پیامبر (ص) اسلام از هر دو جنبه درحد کمال آگاهی داشت زیرا همزمان هم نبی بود و هم ولیّ۴۰ کیلوبایت (۴٬۰۵۸ واژه) - ۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۸
- دکتر محمد جواد مشکور؛ چاپ تهران؛ سال 1341 شمسی، ص 63. دبستان المذاهب، به اهتمام رضا زاده ملک؛ چاپ تهران؛ ج2، ص 88.۲ کیلوبایت (۱۷۳ واژه) - ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۴۰
- سال 1961 میلادی، ص 89 هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذهبی، مربوط به قرن ششم، به تصحیح دکتر محمد جواد مشکور، چاپ تهران، سال 1341 شمسی، ص 18۳ کیلوبایت (۲۱۶ واژه) - ۳ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۴۴
- شمسی، چاپ دوم، ص 235 التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع، ابوالحسین محمد بن احمد الملطی، تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثری، قاهره 1949، ص 30 احمدبنابراهیم۳ کیلوبایت (۱۹۷ واژه) - ۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۰
- فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی ص 228 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، ص 228 نوبختی، فرق الشیعة، ترجمه و تحقیق محمد۲ کیلوبایت (۱۶۳ واژه) - ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۴
- خورشیدی، ص 190 محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، چاپ دوم، سال 1372 خورشیدی، ص 190 الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص 191 محمد۶ کیلوبایت (۵۲۴ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۷
- است.. نوبختی میگوید ابتریه معتقد بودند که برترین و شایستهترین مردم پس از پیامبر برای امامت، علی(علیهالسلام) بود. ایشان از هواخواهان استوار و پا برجای۱۱ کیلوبایت (۱٬۰۲۲ واژه) - ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۲
- پیرو عامر بن واثل كنانى هستند. عامر بن واثِلَه کِنانی ملقب به ابوطفیل از اصحاب پیامبر (صلیالله علیه وآله وسلم) بود که در سال سوم هجری قمری به دنیا آمد و حدود۳ کیلوبایت (۲۳۸ واژه) - ۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۲۲
- چاپ دوم، ص 234 با ویرایش صابری حسین، تاریخ فرق اسلامی، ج2، ص 101 صابری حسین، تاریخ فرق اسلامی، ج2، ص 101 صابری حسین، تاریخ فرق اسلامی، ج2، ص 101 مشکور۷ کیلوبایت (۵۶۴ واژه) - ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۸
- دوم، ص 400 با ویرایش و اصلاح جملات اشعری قمی، سعد بن عبداللّه ابى خلف، المقالات و الفرق، ص 81 - 82 کشّى، اختیار معرفة الرجال معروف به رجال کشى، ص 292 -۶ کیلوبایت (۶۵۰ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۹
- تهران: نقش جهان، ص. ص۸۲ کلیفورد ادموند بوسورث (۱۳۷۱)، سلسلههای اسلامی، ترجمهٔ فریدون بدرهای، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی(پژوهشگاه)، ص. ص۶۹-۷۰۵ کیلوبایت (۳۷۷ واژه) - ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۶
- 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 136. بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948میلادی، ص 46- 48.۳ کیلوبایت (۲۷۲ واژه) - ۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۰
- آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص خطط مقریزی، ج 4، ص 176. سعدبنعبداللّه اشعری، المقالات و الفرق، ج۱، ص ۴۲، چاپ محمدجواد مشکور، تهران ۱۳۶۱۱۱ کیلوبایت (۷۸۵ واژه) - ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۰۲
- محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، ص 102 دانشنامه جهان اسلام، ج3، ص 374 ر. ک. کشی محمدبن عمر، اختیار معرفة الرجال، (تلخیص) محمدبن۶ کیلوبایت (۵۰۱ واژه) - ۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۵
- فرزندان ابوطالب به فرزندان عباس میرسد و نیز میگویند که زمین هرگز از وجود پیامبر خالی نمیشود. این فرقه همچنین پیرو عقاید حلولیهاند و قایلاند که خداوند۲ کیلوبایت (۱۲۱ واژه) - ۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۲
- جامعه دروزیان، ص 125، مشهد، آستان قدس رضوی، چاپ اول، 1372ش. فرق و مذاهب کلامی، ص 312 فرق و مذاهب کلامی، ص 312 ایمانی، علیرضا، اسماعیلیه، ص 558، مرکز مطالعات۲۳ کیلوبایت (۲٬۲۶۷ واژه) - ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۱
- نصوص وارد شده از پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) در مورد امامت و جانشینی حضرت علی (علیهالسّلام) معتقد بود که ابوبکر با نص پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)۴۲ کیلوبایت (۳٬۷۶۵ واژه) - ۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۳
- است، خواهی دید و چون او را دیدی سلام مرا به وی برسان» جابر، آخرین کسی از اصحاب پیامبر صلوات الله علیه بود که در سن پیری و در حال نابینایی درگذشت. وی به دنبال۴ کیلوبایت (۳۶۶ واژه) - ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۸
- اسواریه اسکافیه اشاعره اصحاب الانتظار اصحاب الحقیقه اصحاب الرأی اصحاب العادات اصحاب العبادات اصحاب النصّ اصحاب الکساء اصحاب صحاح سبعه اصحاب طاعه لایراد الله۲ کیلوبایت (۱۸۰ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۲
- دانشنامه جهان اسلام، ج9، ص 20 با ویرایش و دخل و تصرف اندک در عبارات محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، ص 134 با ویرایش و دخل و تصرف۱۰ کیلوبایت (۹۹۸ واژه) - ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۸
- نماز و روزه نیست اگرچه مانع انجام این مناسک نمیشد. با این حال به رسالت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) معترف بود. ابوسعید به مردم میگفت که بعد از۵ کیلوبایت (۴۷۱ واژه) - ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۸
- منتقل شده و سپس به بیان رسیده است. به همین دلیل و بنابر مذهب حلولیه، بنان پیامبر است. در واقع بیان در ابتدا مدعی شد که وصی ابوهاشم است و سپس مدعی نبوت شد۷ کیلوبایت (۷۰۷ واژه) - ۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۰۲
- حبیب عجمی و او از شیخ حسن بصری و او از امام علی (علیهالسلام) و آن حضرت از پیامبر اکرم (صلیالله علیه وآله وسلم) اخذ خرقه کردهاند. در طریقتهای صوفیانه آدابی۱۰ کیلوبایت (۹۴۴ واژه) - ۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۱
- حماد بن عیسی (رده اصحاب اجماع)الحدیث؛ ج ۶ ؛ ص ۲۳۱ استفاده شده است. رک: معجم رجال الحدیث، ج ۶ ، ص ۲۳۱٫ ر ک: منتهى الآمال، ج ۲، ص ۵۵۸ ؛ رجال نجاشى، ص ۲۶٫ ر ک: منتهى الامال، ج ۲، ص ۶۲۸؛ رجال۲۰ کیلوبایت (۱٬۸۳۳ واژه) - ۶ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۳
- غضوبه میباشد یکسال پس از اسلام آوردن مازن، گروه دیگری از اهل عمان به نزد پیامبر رفتند و اسلام آوردند. پادشاه ایران در این زمان شیرویه بود و مرزبان ایرانی۱۲ کیلوبایت (۱٬۱۶۸ واژه) - ۲۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۸
- الامامة، ص 94؛ المناقب، ج 4، ص 211؛ الهدایةالکبری، ص 237؛تاریخ اهل البیت (علیه السلام)، ص 131 دلائل الامامة، ص 94؛ کشف الغمّه، ج 2، ص 318؛ جامع المقال، ص 185؛۴۸ کیلوبایت (۵٬۱۴۹ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۶
- آنها را جانشین پیامبر ص میدانند که مطابق با روایات شامل پیامبر ص حضرت فاطمه، امام علی، امام حسن و امام حسین علیهمالسلام میشود که به اصحاب کساء یا خمسه۱۷ کیلوبایت (۱٬۸۳۶ واژه) - ۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۶
- ذکر صلوات بر او بسیار مهم است. به همین ترتیب، اهل بیت (علیهالسلام) و اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) نیز بسیار مورد احترام و محبتاند. از نظر تجانی،۴۰ کیلوبایت (۳٬۸۹۹ واژه) - ۲۳ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۲
- ابی بن کعب (بخش در عصر پیامبر)ابی یکی از اصحاب فتوا در میان اصحاب پیامبر بود و گفتهاند: یکی از شش نفری است که دانش پیامبر به آنان رسید. گاه مسؤول گردآوری صدقات از سوی پیامبر بود و در۲۴ کیلوبایت (۲٬۲۴۶ واژه) - ۱۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۴
- شیعه باعث تقسیم امت اسلامی میشود و تاکید میکند نباید با کسانی که زنان پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و صحابه را سب و لعن میکنند ارتباطی داشت. وی میگوید:۶ کیلوبایت (۵۲۳ واژه) - ۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۰
- المسالک و الممالک، ص ۵۵ یاقوت حموی، معجم البلدان، ج ۲، ص ۱۸۸؛ المعجم الجغرافی للقطر العربی السوری، ج ۱، ص ۵۰۶ حماسه حسینی، مرتضی مطهری، ج 1، ص 177 فرسان الهیجاء،۳۶ کیلوبایت (۳٬۸۰۱ واژه) - ۲۵ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۴
- [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا) ]] میرساند، همراه با تقدس مزار برخی اصحاب پیامبر(ص) در مغرب و آثار به جا مانده از ارتباط گستردۀ صوفیان مغربی با عارفان۶۲ کیلوبایت (۶٬۲۲۲ واژه) - ۳۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۱
- موافق نبود و معتقد بود پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دین را بهطور کامل آورده و امامان پس از او، علم خود را از سرچشمه پیامبر (صلی الله علیه و آله و۱۸ کیلوبایت (۱٬۵۸۵ واژه) - ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۲
- ام الانوار فاطمه الزهراء، ص 17. ترجمۀ شعر: آری شما دژ امن و پناهگاه کسی هستید که به یاری شما میآید. ترجمۀ شعر: ای خاندان پیامبر، شما خورشیدهایی هستید که۱۵ کیلوبایت (۱٬۲۵۳ واژه) - ۲۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۵۳
- اشعری ابوالحسن، اللمع، ص 76 فخر رازی، القضا و القدر، ص 32 القضا والقدر، ص 32 و تلخیص المحصّل، ص 325 شهرستانی عبدالکریم، الملل و النحل، ص 111 و 112 غزالی ابوحامد،۴۷ کیلوبایت (۴٬۹۴۴ واژه) - ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۰۳
- مردم (از احادیث پیامبر (ص) حق و باطل و راست و دروغ است» و سپس ناقلان حدیث پیامبر (ص) را ۴ گروه دانسته است: منافقانی که عامدانه بر پیامبر (ص) دروغ میبندند،۴۶ کیلوبایت (۴٬۹۸۸ واژه) - ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۴۴
- ابوبصیر اسدی (رده اصحاب اجماع)۲۶۴) (ص ۴۷۴-۴۷۶)، رجال الطوسی: ص 346 الرقم 5172 رجال الكشّی: ص 474 الرقم 901. رجال الكشّی: ص 476 الرقم 903 رجال النجاشی: ص 441 الرقم 1187 و زبده الاقوال۳۵ کیلوبایت (۳٬۴۲۹ واژه) - ۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۵
- در مصر طریقت عزمیه ص 107. لجنة البحوث و الدراسات بالطریقة العزمیه، «شبهات حول الشیعة، الجزء السادس»؛ سلسه الفتوحات العزمیه، شمارۀ 35، ص 11_52. ر. ک: کتاب۱۳ کیلوبایت (۱٬۲۵۵ واژه) - ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۲
- 6ق، زمانی که پیامبر(صلیالله علیه وآله وسلّم) به دعوت ابوظبیان ازدی پرداخت، اسلام آورد. به همین سبب او را از اصحاب و محدثان از پیامبر (صلیالله علیه۲۹ کیلوبایت (۳٬۰۲۴ واژه) - ۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۴
- مکالمه چند مطلب استفاده میشود: این که دعا نزد قبر پیامبر (صلی الله علیه) مورد عمل تابعین اصحاب پیامبر آن هم فردی مانند مالک بن انس که از پیشوایان اهل سنت۲۴ کیلوبایت (۲٬۴۱۰ واژه) - ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۳
- یوسف. طبری؛ دلائل الإمامة؛ ص 1 و303. طبرسی؛ اعلام الوری؛ ج ۲، ص 2 و6. مسعودی؛ اثبات الوصیة؛ ص ۳۵۷-۳۵۶. بغدادی؛ تاریخ بغداد؛ ج ۱۳، ص 4 و 29. .شورای تقویم مؤسسه۴۹ کیلوبایت (۴٬۹۸۴ واژه) - ۱ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۴۶
- عبدالله ابن عباس (بخش دوران پیامبر)ج 1، ص 233 تاریخ خلیفة بن خیاط، ص 117؛ استیعاب ج3، ص 70؛ سیر اعلام النبلاء، ج 3، ص 353؛ شمس الدین ذهبی، العِبَر ج1، ص 30؛ الوافی بالوفیات، ج 17، ص 234 صفة۱۳ کیلوبایت (۱٬۲۶۷ واژه) - ۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۶