مَحرَم (نسبت): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
محرم کسی است که ازدواج با او حرام است و در نگاه به او محدودیتی که نسبت به سایر افراد وجود دارد، نیست.
'''مَحرَم''' کسی است که [[ازدواج]] با او [[حرام]] است و در نگاه به او محدودیتی که نسبت به سایر افراد وجود دارد نیست.


== افراد محرم بر مردان‌ ==
افراد مَحرَم دو دسته‌اند:


=افراد محرم بر مردان‌=
=== محرم نسبی ===
 
 
افراد محرم دو دسته‌اند:
 
==محرم نسبی==
دسته‌ای به سبب خویشاوندی نسبی با یکدیگر محرمند:
دسته‌ای به سبب خویشاوندی نسبی با یکدیگر محرمند:


خط ۲۲: خط ۱۹:
۶- خاله و خاله‌های پدر و مادر و اجداد تا آخر.
۶- خاله و خاله‌های پدر و مادر و اجداد تا آخر.


==محرم سببی==
=== محرم سببی ===
گروهی دیگر نیز به سبب ازدواج بر مردان محرم می‌شوند:
گروهی دیگر نیز به سبب ازدواج بر مردان محرم می‌شوند:


۱- مادرِ زن و مادربزرگ او تا آخر.[۱]
۱- مادرِ زن و مادربزرگ او تا آخر.<ref>خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیلة‌، ج۲، ص۲۷۷</ref>


۲- دخترِ زن، هر چند دختر خودش نباشد.
۲- دخترِ زن، هر چند دختر خودش نباشد.
خط ۳۳: خط ۳۰:
۴- زنِ پسر (عروس).
۴- زنِ پسر (عروس).


=افراد نامحرم‌=
== افراد نامحرم‌ ==
غیر از افراد یاد شده، دیگر زن‌ها نامحرمند، حتی زن برادر و خواهر زن، گر چه ازدواج با خواهر زن، تا مدتی که خواهرش همسر اوست، حرام می‌باشد؛ یعنی ازدواج با دو خواهر جایز نیست. مگر آن که اوّلی از دنیا برود یا او را طلاق دهد.[۲]
غیر از افراد یاد شده، دیگر زن‌ها نامحرمند، حتی زن برادر و خواهر زن، گر‌چه ازدواج با خواهر زن، تا مدتی که خواهرش همسر اوست، حرام می‌باشد؛ یعنی ازدواج با دو خواهر جایز نیست. مگر آن که اوّلی از دنیا برود یا او را طلاق دهد.<ref>خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیلة‌، ج۲، ص۲۸۰</ref>


۵ - نگاه به بدن
== نگاه به بدن ==
زن و شوهر می‌توانند به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند، هر چند برای لذّت بردن باشد.


زن و شوهر می‌توانند به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند، هر چند برای لذّت بردن باشد.
به جز زن و شوهر، نگاه کردن هر کس به فرد دیگری، اگر برای لذّت بردن باشد، حرام است، خواه همجنس باشد مانند نگاه مرد به مرد دیگر، یا غیر همجنس مانند نگاه مرد به زن، از محارم باشد و یا غیر آن و به هر جای بدن باشد همین حکم را دارد.<ref>خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۲۴۳</ref>


به جز زن و شوهر، نگاه کردن هر کس به فرد دیگری، اگر برای لذّت بردن باشد، حرام است، خواه همجنس باشد مانند نگاه مرد به مرد دیگر، یا غیر همجنس مانند نگاه مرد به زن، از محارم باشد و یا غیر آن و به هر جای بدن باشد همین حکم را دارد.[۳]
== نگاه به نامحرم ==
نگاه کردن مرد به بدن زن اگر برای لذّت بردن نباشد احکام خاصی دارد؛ که عبارتند از:


۶ - نگاه به نامحرم
الف- نگاه به عورت زن محرم حرام است.


نگاه کردن مرد به بدن زن اگر برای لذّت بردن نباشد احکام خاصی دارد؛ که عبارتند از:
الف- نگاه به عورت زن محرم، حرام است.
ب- نگاه به غیر عورت زن محرم (بدون قصد لذت) جایز است.
ب- نگاه به غیر عورت زن محرم (بدون قصد لذت) جایز است.
ج- نگاه به صورت و دست‌های زن نامحرم تا مچ (بدون قصد لذت)، جایز است.
ج- نگاه به صورت و دست‌های زن نامحرم تا مچ (بدون قصد لذت)، جایز است.
د- نگاه به سایر اعضای بدن زن نامحرم، حرام است.
 
د- نگاه به سایر اعضای بدن زن نامحرم حرام است.
 
۴- مرد نباید با قصد لذّت به بدن مرد دیگر نگاه کند؛ و نگاه کردن زن هم به بدن زنِ دیگر با قصد لذّت حرام است.
۴- مرد نباید با قصد لذّت به بدن مرد دیگر نگاه کند؛ و نگاه کردن زن هم به بدن زنِ دیگر با قصد لذّت حرام است.


۷ - عکس برداشتن از نامحرم
۷ - عکس برداشتن از نامحرم
[ویرایش]


عکس برداشتن مرد از زن نامحرم، حرام نیست؛ ولی اگر برای عکس برداشتن مجبور شود که حرام دیگری انجام دهد، مثلا دست به بدن او بزند، یا نظرش به صورت زینت شده او، یا به سایر بدن او بیفتد، نباید عکس او را بردارد.
عکس برداشتن مرد از زن نامحرم حرام نیست؛ ولی اگر برای عکس برداشتن مجبور شود که حرام دیگری انجام دهد، مثلا دست به بدن او بزند، یا نظرش به صورت زینت شده او، یا به سایر بدن او بیفتد، نباید عکس او را بردارد.
 
۸ - معالجه نامحرم
[ویرایش]


== معالجه نامحرم ==
اگر مرد برای معالجه زن نامحرم، ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند، اشکال ندارد؛ ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند، نباید دست به بدن او بزند؛ و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند، نباید او را نگاه کند.
اگر مرد برای معالجه زن نامحرم، ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند، اشکال ندارد؛ ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند، نباید دست به بدن او بزند؛ و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند، نباید او را نگاه کند.
زنی که برادر انسان را شیر داده به انسان محرم نمی‌شود، اگر چه احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند.
زنی که برادر انسان را شیر داده به انسان محرم نمی‌شود، اگر‌چه احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند.
اگر کسی دختر عمّه یا دختر خاله انسان را شیر دهد، به انسان محرم نمی‌شود. ولی احتیاط مستحب آن است که از ازدواج با او خودداری نماید.
اگر کسی دختر عمّه یا دختر خاله انسان را شیر دهد، به انسان محرم نمی‌شود. ولی احتیاط مستحب آن است که از ازدواج با او خودداری نماید.
اگر کسی بخواهد زن برادر ش به او محرم شود، باید دختر شیرخواری را مثلًا دو روز برای خود صیغه کند و در آن دو روز با شرایطی که سبب محرمیّت‌ مى‌شود، زن برادرش آن دختر را شير دهد.
اگر کسی بخواهد زن برادر ش به او محرم شود، باید دختر شیرخواری را مثلًا دو روز برای خود صیغه کند و در آن دو روز با شرایطی که سبب محرمیّت‌ مى‌شود، زن برادرش آن دختر را شیر دهد.
 
== پانویس ==
{{پانویس}}


۹ - پانویس
== منابع ==
[ویرایش]
[http://lib.eshia.ir/26377/1/133 احکام اسلامی، ص۱۳۳-۱۳۶.]
۱. ↑ خمینی، روح الله، تحریر الوسیلة‌، ج۲، ص۲۷۷.  
۲. ↑ خمینی، روح الله، تحریر الوسیلة‌، ج۲، ص۲۸۰.   
۳. ↑ خمینی، روح الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۲۴۳.   




۱۰ - منبع
[ویرایش]


احکام اسلامی، ص۱۳۳-۱۳۶.
[[رده:مفاهیم و اصطلاحات]]
[[رده:مفاهیم و اصطلاحات دینی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۶

مَحرَم کسی است که ازدواج با او حرام است و در نگاه به او محدودیتی که نسبت به سایر افراد وجود دارد نیست.

افراد محرم بر مردان‌

افراد مَحرَم دو دسته‌اند:

محرم نسبی

دسته‌ای به سبب خویشاوندی نسبی با یکدیگر محرمند:

۱- مادر و مادربزرگ‌ها تا آخر.

۲- دختر و نوادگان تا آخر.

۳- خواهر و دختر و نوادگان او تا آخر.

۴- دختر و نوادگان برادر تا آخر.

۵- عمّه و عمّه‌های پدر و مادر و اجداد تا آخر.

۶- خاله و خاله‌های پدر و مادر و اجداد تا آخر.

محرم سببی

گروهی دیگر نیز به سبب ازدواج بر مردان محرم می‌شوند:

۱- مادرِ زن و مادربزرگ او تا آخر.[۱]

۲- دخترِ زن، هر چند دختر خودش نباشد.

۳- زن پدر (نامادری).

۴- زنِ پسر (عروس).

افراد نامحرم‌

غیر از افراد یاد شده، دیگر زن‌ها نامحرمند، حتی زن برادر و خواهر زن، گر‌چه ازدواج با خواهر زن، تا مدتی که خواهرش همسر اوست، حرام می‌باشد؛ یعنی ازدواج با دو خواهر جایز نیست. مگر آن که اوّلی از دنیا برود یا او را طلاق دهد.[۲]

نگاه به بدن

زن و شوهر می‌توانند به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند، هر چند برای لذّت بردن باشد.

به جز زن و شوهر، نگاه کردن هر کس به فرد دیگری، اگر برای لذّت بردن باشد، حرام است، خواه همجنس باشد مانند نگاه مرد به مرد دیگر، یا غیر همجنس مانند نگاه مرد به زن، از محارم باشد و یا غیر آن و به هر جای بدن باشد همین حکم را دارد.[۳]

نگاه به نامحرم

نگاه کردن مرد به بدن زن اگر برای لذّت بردن نباشد احکام خاصی دارد؛ که عبارتند از:

الف- نگاه به عورت زن محرم حرام است.

ب- نگاه به غیر عورت زن محرم (بدون قصد لذت) جایز است.

ج- نگاه به صورت و دست‌های زن نامحرم تا مچ (بدون قصد لذت)، جایز است.

د- نگاه به سایر اعضای بدن زن نامحرم حرام است.

۴- مرد نباید با قصد لذّت به بدن مرد دیگر نگاه کند؛ و نگاه کردن زن هم به بدن زنِ دیگر با قصد لذّت حرام است.

۷ - عکس برداشتن از نامحرم

عکس برداشتن مرد از زن نامحرم حرام نیست؛ ولی اگر برای عکس برداشتن مجبور شود که حرام دیگری انجام دهد، مثلا دست به بدن او بزند، یا نظرش به صورت زینت شده او، یا به سایر بدن او بیفتد، نباید عکس او را بردارد.

معالجه نامحرم

اگر مرد برای معالجه زن نامحرم، ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند، اشکال ندارد؛ ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند، نباید دست به بدن او بزند؛ و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند، نباید او را نگاه کند. زنی که برادر انسان را شیر داده به انسان محرم نمی‌شود، اگر‌چه احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند. اگر کسی دختر عمّه یا دختر خاله انسان را شیر دهد، به انسان محرم نمی‌شود. ولی احتیاط مستحب آن است که از ازدواج با او خودداری نماید. اگر کسی بخواهد زن برادر ش به او محرم شود، باید دختر شیرخواری را مثلًا دو روز برای خود صیغه کند و در آن دو روز با شرایطی که سبب محرمیّت‌ مى‌شود، زن برادرش آن دختر را شیر دهد.

پانویس

  1. خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیلة‌، ج۲، ص۲۷۷
  2. خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیلة‌، ج۲، ص۲۸۰
  3. خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۲۴۳

منابع

احکام اسلامی، ص۱۳۳-۱۳۶.