غسانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:


==شرح حال==
==شرح حال==
غسان اهل کوفه بود و او چنان که مقریزى معتقد است غسان بن ابّان محدّث معروف نیست زیرا غسان بن ابان یمامى بود ولی غسان مورد بحث کوفى است. مقریزى همچنین می‌گوید غسان شاگرد محمد شیبانى بوده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344</ref>
غسان اهل کوفه بود و او چنان که مقریزى معتقد است غسان بن ابّان محدّث معروف نیست، زیرا غسان بن ابان یمامى بود ولی غسان مورد بحث، کوفى است. مقریزى همچنین می‌گوید غسان شاگرد محمد شیبانى بوده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344</ref>


==اعتقادات==
==اعتقادات==

نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۴

غسانیه‏ از فرق «مرجئه» و پیرو غسان مرجى بودند.

شرح حال

غسان اهل کوفه بود و او چنان که مقریزى معتقد است غسان بن ابّان محدّث معروف نیست، زیرا غسان بن ابان یمامى بود ولی غسان مورد بحث، کوفى است. مقریزى همچنین می‌گوید غسان شاگرد محمد شیبانى بوده است.[۱]

اعتقادات

به اعتقاد غسان مرجى اقرار به خداوند و مهر ورزیدن به وى و بزرگ داشتن او به معنای سرپیچى نکردن از فرمان وى است. علاوه ایمان آن چیزی است که افزوده می شود ولی کاسته نمی شود.

تفاوت غسنیه با یونسیه

فرق این فرقه با «یونسیه» آن است که آنان هر خصلتى از ایمان را بخشی از ایمان می دانند. غسان در آثار خود می گوید که سخن وى درباره ایمان مانند گفتار ابو حنیفه است، حال آن که این ادعای درستی نیست. زیرا ابو حنیفه می گوید که ایمان روى ‏هم رفته و بدون چون و چرا و بحث، شناخت خداى تعالى و اقرار به وى و پیامبران و شریعتی است که از سوی خداوند آورده باشند و جز این چیزى نیفزوده و نکاسته و مردمان را بر یکدیگر برترى نداده است. امّا غسان می گوید که ایمان افزوده می شود، ولی کاسته نمی شود.

انکگار نبوت حضرت عیسی

وی همچنین نبوت حضرت عیسی (ع) را انکار می کرد.[۲] [۳] [۴]

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344
  2. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344
  3. بغدادی عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 122- 123.
  4. شهرستان عبد الکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدين صدر تركه اصفهانى و تصحيح سيد محمد رضا جلالى نائينى، تهران، سال 1321 شمسی، ص 126- 127.