جوهریه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک')
خط ۱: خط ۱:
'''جوهریه‏''' فرقه ای هستند که معتقدند [[جوهر]] قدیم و واحدالذات است، ولى در مقدار اجزاى آن اختلاف كرده‏ اند و گفتند: اگر جوهر دارای دو جزء باشد منشأ گرمی می شود و اگر دارای سه جزء باشد منشأ سردی می شود و اگر دارای چهار جزء باشد منشأ رطوبت می شود. همچنین جوهریه حرکات را ثابت کردند که حرکت وجود دارد و آن مقوله ای است که نمی توان هیچ نهایتی را برای آن فرض کرد. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر  آستان قدس رضوی،  سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 145 همراه با ویرایش تا حد باز نویسی.</ref>  <ref>نشوان الحمیری ابو سعید، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 138</ref>
'''جوهریه‏''' فرقه ای هستند که معتقدند [[جوهر]] قدیم و واحدالذات است، ولى در مقدار اجزاى آن اختلاف کرده‏ اند و گفتند: اگر جوهر دارای دو جزء باشد منشأ گرمی می شود و اگر دارای سه جزء باشد منشأ سردی می شود و اگر دارای چهار جزء باشد منشأ رطوبت می شود. همچنین جوهریه حرکات را ثابت کردند که حرکت وجود دارد و آن مقوله ای است که نمی توان هیچ نهایتی را برای آن فرض کرد. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر  آستان قدس رضوی،  سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 145 همراه با ویرایش تا حد باز نویسی.</ref>  <ref>نشوان الحمیری ابو سعید، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 138</ref>


==پانویس==  
==پانویس==  

نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۹

جوهریه‏ فرقه ای هستند که معتقدند جوهر قدیم و واحدالذات است، ولى در مقدار اجزاى آن اختلاف کرده‏ اند و گفتند: اگر جوهر دارای دو جزء باشد منشأ گرمی می شود و اگر دارای سه جزء باشد منشأ سردی می شود و اگر دارای چهار جزء باشد منشأ رطوبت می شود. همچنین جوهریه حرکات را ثابت کردند که حرکت وجود دارد و آن مقوله ای است که نمی توان هیچ نهایتی را برای آن فرض کرد. [۱] [۲]

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 145 همراه با ویرایش تا حد باز نویسی.
  2. نشوان الحمیری ابو سعید، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 138