بربهاری

از ویکی‌وحدت
نسخهٔ تاریخ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۵۹ توسط Salehi.m (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «بربهارى‏ اصحاب حسن بن على بن خلف ابو محمد ابر بهارى بودند که در سال 329 هجری قم...» ایجاد کرد)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

بربهارى‏ اصحاب حسن بن على بن خلف ابو محمد ابر بهارى بودند که در سال 329 هجری قمری درگذشت.

تاریخچه

«بر بهار» به معنى ميوه ايالت بيهار در هند است كه به صورت ادويه از آن كشور مى‏آورند و ظاهرا خانواده بربهارى يكى از فروشندگان اين ادويه در بغداد بوده‏اند. [۱]

شرح حال موسس

بربهاری از فقها و محدثان بزرگ حنابله بود كه در بغداد نقش بزرگى را بر ضد داعيان «شيعه» ایفا می کرد و در زمان خود بزرگ ترين مروج مذهب «حنبلى» به شمار مى ‏رفت. او مى ‏خواست كه عقايد اهل سنت و جماعت را به زمان رسول خدا و روزگار سه خليفه راشدين ابو بكر و عمر و عثمان يعنى به قول خودش به «دين عشق» پيش از قتل عثمان و پيدا شدن فتن در زمان حضرت على (ع) بازگرداند. دیگر عالم مسلمان که مشهور به اين نسبت است، می توان به ابو بحر محمد بن حسن بن كوثر بن على بربهارى از محدثان مشهور اشاره کرد که در سال 362 هجری قمری درگذشت.[۲]

آراء و عقاید

بربهاریه همچون سایر فرقه یا گروه ها، دارای عقاید خاصی هستند که در ذیل به آن اشاره خواهد شد. ۱. معتقدند که اسلام به معنای سنت است و از لوازم سنت همراهی با جماعت می باشد که پایه اصلی آن صحابه پیامبر است که به نام اهل سنت و جماعت نامیده می شوند. پس اگر کسی به آن ها تمسک نکند، گمراه و بدعت گزار و اهل آتش خواهد شد. نیاز قرآن به سنت نیز بیش از نیاز سنت به قرآن است. [۳] [۴] 2.معتقدند که خداوند در قیامت با چشم سر دیده می شود و بدون هیچ واسطه ای اعمال بندگانش را محاسبه خواهد کرد. اما اگر کسی گمان کند که خداوند در این دنیا دیده می شود، کافر است. اولین کسانی که خداوند را در بهشت با چشم سر می‌بینند، نابینایان، سپس مردان و بعد زنان‌اند. در روز قیامت ترازویی چون ترازوی دنیا برای وزن کردن خیر و شر وجود دارد که دو کفه و یک زبانه دارد.[۵] [۶] [۷] 3. معتقدند که رسول خدا صلوات الله علیه در روز قیامت شفیع گناه کاران می شود. این شفاعت به سه نوع تقسیم می شود. 1.بعضی در آغاز روز قیامت، 2. عده‌ای در همان روز اما هنگام عبور از پل صراط، 3.و گروهی پس از ورود به جهنم و تحمل مقداری عذاب مورد شفاعت قرار می گیرند. علاوه، همه پیامبران، صدیقین، شهدا و صالحان می‌توانند شفعیع گناه کاران باشند. 4.معتقدند که روح در قبر به بدن مرده بر می گردد تا بتواند بنشیند و پاسخ نکیر و منکر را در باره دین و ایمانش بدهد. سپس روح بدون هیچ دردی جدا می‌شود. در ضمن اشخاص مرده از کسانی که به زیارت شان بروند آگاه می شود. اگر مومن باشد، مستحق پاداش می شود و اگر فاجر باشد، مورد عذاب الهی قرار می گیرد. 5. معتقدند که علم کلام و فهم متکلمان، منشأ زندقه، کفر، شک و موجب بدعت، حیرت و گمراهی در دین می شود. [۸] 6. معتقدند که از زمان وفات پیامبر صلوات الله علیه تا زمان قتل عثمان، دین عتیق بود، اما بعد از کشته شدن وی، اولین تفرقه و اختلاف میان امت اسلامی به وجود آمد. [۹] [۱۰] 7. معتقدند که سنی شخصی است که بر خلاف شیعیان؛ ابوبکر، عمر، عثمان و علی را بر دیگر صحابه مقدم می کند. [۱۱] [۱۲] 8.بر خلاف مرجئه معتقدند که ایمان را مرکب از قول و عمل و زیاده و نقصان پذیر هست. ۹. برخلاف برخی دیگر از فرق معتقدند که نماز به امامت هر صالح و فاجری صحیح است و نباید در برابر حاکمی که اقدام به جهاد کند، خروج کرد، بلکه باید در کنار او قرار گرفت و برایش دعای خیر نمود. ۱۰. بر خلاف قدریه معتقدند که همه امور اعم از خیر و شر از خداوند است و اوست که هر کسی را بخواهد هدایت یا گمراه می‌کند. [۱۳]

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 99
  2. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 99 با ویرایش و اصلاح عبارات
  3. بربهاری، ابومحمد حسن بن علی، شرح السنة، تحقیق ابی یاسر الردادی، مدینه منوره، نشر مکتبة الغرباء الاثریة، سال ۱۴۱۴ هجری قمری، چاپ اول، ص۶۷. با ویرایش و اصلاح عبارات
  4. بربهاری، ابومحمد حسن بن علی، شرح السنة، تحقیق ابی یاسر الردادی، مدینه منوره، نشر مکتبة الغرباء الاثریة، سال ۱۴۱۴ هجری قمری، چاپ اول، ص89. با ویرایش و اصلاح عبارات
  5. بربهاری، ابومحمد حسن بن علی، شرح السنة، تحقیق ابی یاسر الردادی، مدینه منوره، نشر مکتبة الغرباء الاثریة، سال ۱۴۱۴ هجری قمری، چاپ اول، ص89. با ویرایش و اصلاح عبارات
  6. بربهاری، ابومحمد حسن بن علی، شرح السنة، تحقیق ابی یاسر الردادی، مدینه منوره، نشر مکتبة الغرباء الاثریة، سال ۱۴۱۴ هجری قمری، چاپ اول، ص84. با ویرایش و اصلاح عبارات
  7. بربهاری، ابومحمد حسن بن علی، شرح السنة، تحقیق ابی یاسر الردادی، مدینه منوره، نشر مکتبة الغرباء الاثریة، سال ۱۴۱۴ هجری قمری، چاپ اول، ص94 با ویرایش و اصلاح عبارات
  8. بربهاری، ابومحمد حسن بن علی، شرح السنة، تحقیق ابی یاسر الردادی، مدینه منوره، نشر مکتبة الغرباء الاثریة، سال ۱۴۱۴ هجری قمری، چاپاول، ص۹۴.
  9. بربهاری، ابومحمد حسن بن علی، شرح السنة، تحقیق ابی یاسر الردادی، مدینه منوره، نشر مکتبة الغرباء الاثریة، سال ۱۴۱۴ هجری قمری، چاپ اول، ص 106
  10. بربهاری، ابومحمد حسن بن علی، شرح السنة، تحقیق ابی یاسر الردادی، مدینه منوره، نشر مکتبة الغرباء الاثریة، سال ۱۴۱۴ هجری قمری، چاپ اول، ص 111.
  11. بربهاری، ابومحمد حسن بن علی، شرح السنة، تحقیق ابی یاسر الردادی، مدینه منوره، نشر مکتبة الغرباء الاثریة، سال ۱۴۱۴ هجری قمری، چاپ اول، ص 75 .
  12. بربهاری، ابومحمد حسن بن علی، شرح السنة، تحقیق ابی یاسر الردادی، مدینه منوره، نشر مکتبة الغرباء الاثریة، سال ۱۴۱۴ هجری قمری، چاپ اول، ص 76.
  13. بربهاری، ابومحمد حسن بن علی، شرح السنة، تحقیق ابی یاسر الردادی، مدینه منوره، نشر مکتبة الغرباء الاثریة، سال ۱۴۱۴ هجری قمری، چاپ اول، ص 132 و 133.