المنخول فی علم الأصول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| تصویر = کتاب المنخول فی علم الاصول.jpg| | | تصویر = کتاب المنخول فی علم الاصول.jpg| | ||
| نام = المنخول فی علم الاصول | | نام = المنخول فی علم الاصول | ||
| پدیدآوران = ابوحامد غزالی | | پدیدآوران = [[محمد غزالی|ابوحامد غزالی]] | ||
| زبان = عربی | | زبان = [[زبان عربی|عربی]] | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| ترجمه = | | ترجمه = | ||
| سال نشر = 1419 ق | | سال نشر = 1419 ق | ||
| ناشر = | | ناشر = دارالفکر | ||
| تعداد صفحه = 648 | | تعداد صفحه = 648 | ||
| موضوع = اصول | | موضوع = [[اصول]] | ||
| شابک = | | شابک = | ||
}} | }} | ||
'''المنخول فی علم الأصول''' اولین کتاب از نوشته‌های [[محمد غزالی]] در [[علم اصول]] است. | کتاب '''المنخول فی علم الأصول''' اولین کتاب از نوشته‌های [[محمد غزالی]] در [[علم اصول]] است. | ||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
نسخهٔ ۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۰
| المنخول فی علم الاصول | |
|---|---|
 | |
| نام | المنخول فی علم الاصول |
| پدیدآوران | ابوحامد غزالی |
| زبان | عربی |
| سال نشر | 1419 ق |
| ناشر | دارالفکر |
| تعداد صفحه | 648 |
| موضوع | اصول |
کتاب المنخول فی علم الأصول اولین کتاب از نوشته‌های محمد غزالی در علم اصول است.
معرفی اجمالی
غزالی این کتاب را با موضوع علم اصول در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین جوینی نوشته است. ایشان در این کتاب از بسیاری از دیدگاه‌های اصولیش که در کتاب‌های دیگر خود مانند المستصفی من علم الأصول اتخاذ کرده بود، عقب‌نشینی کرد و همین امر باعث شد که المنخول کمتر از سایر کتاب‌هایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این نشان می‌دهد که این کتاب کمترین محبوبیت نشر را دارد و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخه‌ای از آن را پیدا می‌کنید.
بخش‌های کتاب
در بخش اول ضمن پاسخ به این سؤال که آیا احکام شرعی صفات ذاتی افعال هستند یا نه، به حقایق علوم و مراتب آن اشاره شده است و در بخش دوم به مأخذ و مصادر علوم پرداخته شده است.
موضوعات کتاب
موضوعاتی با عناوین: اجتهاد و فتوا، اوامر، نواهی، عموم و خصوص، تأویل، مفهوم، خبر واحد و متواتر، نسخ، اجماع، قیاس و تعادل و تراجیح، در کتاب بیان شده است.
منابع
- مقدمه و فهرست کتاب المنخول فی علم الأصول.