الاجل فی الفقه الاسلامی (کتاب)

از ویکی‌وحدت
نسخهٔ تاریخ ‏۱۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۴ توسط Hadifazl (بحث | مشارکت‌ها)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
الاجل فی الفقه الاسلامی
الاجل.jpg
نامالاجل فی الفقه الاسلامی، سلسله الدراسات الفقهیه و القانونیه المقارنه1
پدیدآورانصاحب محمد حسین نصار
زبانفارسی
سال نشر1388 ش
ناشرمجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، مرکز تحقیقات علمی

کتاب الاجل فی الفقه الاسلامی پژوهشی است درباره ابعاد مختلف أجل (مدت زمان) در فقه اسلامی که با رویکردی مقارن که دیدگاه‌های مذاهب و مکاتب مهم فقهی اسلامی را با هدف تقریب و وحدت بین مذاهب و فرقه‌های مسلمان بررسی می‌نماید.

اهمیت

نگارنده در این پژوهش سعی کرده است کاربردهای مختلف أجل (مدت زمان خاص در فقه) را در بسیاری از فروع و ابواب فقهی بررسی نموده و دیدگاه‌های فقهای شیعه و اهل سنت و حقوق اسلامی را در این مورد منعکس نماید.

محتویات پژوهش

  1. بررسی معنای لغوی و اصطلاحی أجل در فقه اسلامی و مشروعیت آن از منظر قرآن، سنت، عقل، اجماع و دلیل عقلی؛
  2. شروط اجل برای معتبر شدن در ابواب فقهی و حکم اجل معلوم و مجهول در عبادات و معاملات را از نظر فقهای شیعه و مذاهب اربعه اهل سنت؛
  3. جواز قرار دادن اجل به عنوان عوض در معاملات و استدلال‌های قرآن، سنت نبوی و عقل مبنی بر جواز آن؛
  4. انواع اجل به اعتبار منبع و مصدر آن و خصوصیات و احکام فقهی اجل شرعی، اجل اتفاقی، اجل عرفی و اجل قضایی؛
  5. انواع اجل به اعتبار آثار آن مانند اجل اضافه، اجل موقت و اجل تعجیلی (همراه با عجله)؛
  6. احکام اجل در مورد مباحث فقهی مربوط به خانواده مانند دوران حاملگی زن، دوران شیر‌دادن به فرزند، دوران حضانت کودک، احکام عده طلاق و وفات، احکام اجل در برخی از بیماری‌هایی که موجب فساد و عقد نکاح می‌شود و احکام مربوط به مفقود شدن شوهر و عده زن و انتظار کشیدن برگشت او و احکام ایلاء؛
  7. تحقیق درباره احکام اجل در معاملات مالی و احکام اجرایی قضایی و احکام انقضای اجل به صورت طبیعی و استثنایی؛
  8. مهم‌ترین دیدگاه‌های فقهی شیعه و اهل سنت در مورد احکام و فروع فقهی اجل و اشتراک‌ نظر آنان؛

از طریق این نوع از پژوهش‌ها و موضوعات مقارن به سمت وحدت و تقریب مذاهب فقهی و نزدیک شدن آرای علمای مسلمان گام برداشته خواهد شد.

مؤلف

کتاب الاجل فی الفقه الاسلامی توسط صاحب محمد حسین نصار تألیف شده است.