اسامه ازهری

نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۲:۵۶، ۱۹ ژوئن ۲۰۲۲؛

اسامه ازهری یا اسامه السید محمود محمد الازهری واعظ و مدرس دانشگاه الازهر مصر است. او علاوه بر تکمیل درس‌های رسمی دانشگاهی، از متخصصان و علمای بزرگ الازهر و علمای سایر نقاط اعم از دمشق، یمن و مغرب نیز علوم اسلامی را فرا گرفت. او یکی از برجسته‌ترین فعالان عرصه تطبیق شرع و زندگی معاصر و روزمرۀ بشر است که از طریق تریبون نماز جمعه مسجد سلطان حسن قاهره، سخنرانی در مجامع مختلف، درس‌هایش در رواق الاتراک الازهر، مقاله‌ها، مشارکت علمی در کنفرانس‌ها، مناظره‌های تلویزیونی و ماهواره‌ای و فضای اینترنتی در گسترش مفاهیم تلاش می‌کند. او یکی از مدافعان احیای برنامه درسی ازهر است.

تولد و تربیت

او در تاریخ جمعه ۱۸ مه ۱۳۹۶ ه -۱۶ ژوئیه ۱۹۷۶ در اسکندریه، جمهوری عربی مصر متولد شد. به همراه خانواده‌اش به شهر پدرش در استان سوهاج در شمال مصر نقل مکان کرد که آنجا به سنت های محافظه‌کارانه، فراوانی حافظان قرآن، جو علمی اصیل و ریشه‌دار در تاریخ اسلامی و سابقه علمی مکتب الازهر و احترام بسیار مردم منطقه به اهل علم به‌ویژه ازهری‌ها معروف است.

پدرش او را برای حفظ قرآن در طفولیت تشویق کرد و به دلیل استعداد یادگیری فراوانی که در او دید، او را برای شرکت در کلاس‌های درس الازهر برانگیخت. علاقه او نیز به علم و اهل علم بیشتر شد و در کنار تحصیل به مطالعه زندگی‌نامه علما می‌پرداخت و از پرداختن به اموری که موجب تلف شدن وقتش می‌شد، پرهیز می‌کرد. او به جای بازی برای دیدار و همنشینی با علما و اهل علم به روستاهای دور و نزدیک اطراف می‌رفت.

تحصیلات

کارشناسی از دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر سال 1999. کارشناسی ارشد در رشته حدیث و علوم حدیث از دانشکده اصول دین در سال 2005؛ دکترا از دانشکده اصول دین با کسب رتبه اول و امتیاز چاپ پایان نامه توسط دانشکده در سال 2011؛

او در سال 2000 به عنوان دانشیار در بخش حدیث الشریف در دانشکده اصول دین در شهر اسیوط و سپس در سال 2005 به عنوان استادیار در همان دانشکده فعالیت کرد. او هم اکنون استادیار دانشکده اصول دین در زقازیق است.

استادان

• محمد بن محمد بن عبدالقادر الامیر الکبیر؛
• عبد الغنی بن محمد علی الدقر الدمشقی؛
• حبیب عیدروس بن عمر الحبشی؛
• محمد بن علی الشوکانی؛
• شاه ولی الله الدهلوی الفاروقی؛
• محمد مطیع الحافظ الدمشقی؛
• فاطمة الشفاء بن الشریف أحمد السنوسی؛
• عبد السلام البزنطی؛
• السید عبد الرحمن بن العلامة السید عبد الحی الکتانی؛
• السید محمد إبراهیم عبد الباعث الکتانی؛
• أبو عبد الله محمد التاودی بن الطالب بن علی بن سودة الفاسی.

فعالیت علمی

او علم مدرن، منطق و دگم را در متن ترک ها در مسجد الازهر تدریس می کند.

او روز جمعه در مسجد سلطان حسن قاهره به عنوان معاون برجسته شیخ علی جمعه مصری، از سال ۲۰۰۵ تا اوایل سال ۲۰۰۹ سخنرانی کرد.

شیخ اسامه الازهری روز جمعه خطبه ای را در مسجد سلطان حسن به عنوان معاون المفتی اعظم مصر، امام مارک شیخ نوردین علی جمعه تحویل می دهد وی پس از نماز جمعه در یک شورای عمومی هفتگی در مسجد سلطان حسن، ۴۰ اتمی را برای امام اتمی توضیح داد.

شیخ اسامه الاظهری در میان شنوندگان خود از همه گروه های سنی و پیشینه های علمی، تصویر جهان اسلام را یادآور شد که می تواند علم را بدون تعصب به ذهن نزدیک تر کند. . او در تعدادی از سمینارها و کنفرانس ها و همچنین مقالات، نشریات، سخنرانی های صوتی و تصویری، و ادبیات شرکت کرده است.

ایده ها و دعوت نامه هایی که او طرفداری می کرد نقشه علوم پزشکی قانونی

او خواستار تعامل مجدد علوم اسلامی از طریق دیدگاه جامعی شد که توسط علمای ملت باستان مانند ابو حامد غزالی در المستصیفی، ابن خلدون در پیش زمینه و علامت سعد الدین التافرازانی (الفذانی) و دیگرانی مانند آن ها که به تعریف علم و حتی معاصرانی مانند طاهر بن آشور علاقه مند بودند، مطرح شد. در نظر بگیرید که این دیدگاه جامع، که علم را در محافل مختلف و تقاطعی به یک درجه یا درجه دیگر قرار می دهد، مانند علوم متن، علوم واقعیت و انجمن های علوم، باید بر برنامه درسی حکومت کند و بر روش های تدریس و آماده سازی و ترکیب دانشجویان علوم پزشکی قانونی و دیگران تأثیر بگذارد تا همه این ها از نظر فکری به طور مداوم بین دانشجویان علوم مختلف و جریان علمی که به نفع علوم، یادگیرندگان و محیط علمی و در نتیجه بر ملت اسلامی و تمدن انسانی به عنوان یک کل اتفاق بیفتد، اتفاق بیفتد.

احیای ویژگی های برنامه درسی ازهاری: نیاز به فکر کردن و تأمل در مورد آنچه ذهن اصیل ازهاری است تا ببینیم اجزای عمده ای که آن ذهن را که قرن ها دین ملت اسلامی را حفظ کرده و به وضوح به پیشرفت بشریت مانند شیخ مارک حسن ال عطار و بورهان البجوری کمک کرده اند (معروف به بجوری ابراهیم البجوری را ببینید) چه هستند.)

شاهزاده بزرگ، شیخ حسن الجبریتی، پدر الجبریتی، تاریخ نگار و دیگران از این طبقه است. او همچنین تحقیقاتی را تأسیس کرده است که به بررسی پدیده خانواده های علمی مانند خانه آل سبکی و دیگر خانه های علوم می رود. از طریق تحقیقاتش، او به هشت امتیاز او در یک مقاله علمی او به نام احیای بزرگ، برای نشانه های برنامه درسی ازهر روشنفکر، به تصویب رسید توسط بنیاد تحقیقات و رسانه های کالم در دبی و ترجمه به انگلیسی تحت عنوان به سمت تجدید بزرگ

اسامه الاخاری با بنیانگذار بنیاد تحقیقات و رسانه های کلم دکتر آرف النهاید ایجاد هرمینوتیسم اسلامی: او طرفدار ایجاد هرمینوتیکای به اصطلاح اسلامی برای درک متون، برگرفته از روش های باستانی درک تثبیت شده توسط ملت در طول تاریخ علمی طولانی آن بود، و آن فراخوان و آن مفهوم را در کتاب خود به نام ورود به ریشه های تفسیر توضیح داد.

او از طریق نوشته ها و سخنرانی هایش خواستار احیای سال ارائه تولید علمی به متخصصان و متخصصان در هر علم یا رشته ای شد تا اینکه سال پذیرش به عنوان معیار ساخت علم در ملت محمدیه به وضعیت خود بازگردد، بر اساس آن امام بخاری هدایت واقعی، جایی که او آن را به تعدادی از شیخ های خود ارائه کرد، که زمینه را برای مدارس مدرن در شام و مراکش برای دریافت نوحه بخاری با پذیرش هموار کرد. فراخوان شیخ اسامه الازهری محدود به سخنرانی نظری نبود و ما به وضوح شاهد سرعت او برای حمایت از بیانیه او در عمل و تلاش او در اولین کسی هستیم که آن استانداردهای خواسته شده از سوی محیط علمی را برای خود، تحقیقات و نوشته هایش به کار برد. تولید کتاب او (احیای علم مدرن) گامی بود که تنها پس از ارسال نسخه های اولیه از آن برای تعدادی از اندیشمندان پیشرو مدرن در شام و مراکش قابل تکمیل بود، با هدف دانشمندان در نظر گرفتن این محصول علمی به عنوان ویرایش و پالایش، با مقدمه ای بر کتاب، به طوری که گسترش بحث و بررسی نیاز به ایجاد یک میزگرد علمی در مورد کتاب (احیای علوم مدرن) در ابوظبی،

در رمضان ۱۴۲۹ تعداد زیادی از دانشمندان و محققان شرکت کردند.

نویسنده مقدمه هایی از حدود سی دانشمند پیشرو دریافت کرده است که با چاپ دوم کتاب، اءالله به طور کامل منتشر خواهد شد. این کتاب هم اکنون به زبان انگلیسی ترجمه می شود. که بسیاری از اندیشمندان و اندیشمندان مدرن هسته یک مدرسه مدرن جدید را در نظر می گیرد، تلاش می کند تا راه های منتقدان هدیه را در حفظ حدیث پیامبر و روش های خدماتی آن برجسته کند، جایی که نویسنده خواستار مطالعه علوم مدرن در راه نظریه ها شد، تمام علوم حدیث را به شش نظری خاص برگرداند که همه شاخه های مدرن دیگر از آن ظهور می کنند، یعنی (نظریه اثبات، نظریه اسناد، نظریه کنترل، نظریه استفاده، نظریه شخصیت پردازی، نظریه صلاحیت).

او همچنین در کتاب خواستار مطالعه مجدد علوم مدرن با تأسیس (برداشت کلی از علم)، با مطالعه قواعد، سپس تمرین و کاربرد، سپس گسترش مطالعه کتاب های مردان، زخمی شدن و ویرایش، سپس گسترش خواندن کتاب های زندگی نامه های مدرنیست ها، حفظ و منتقدان و سپس آشنایی با تحقیقات مدرن معاصر شد. او در کتاب یاد شده نیز بخش مهمی در مورد (روش های مختلف اثبات و مستندسازی بین نوگرایان، اصولگرایان، فقها و مورخان،

و کتاب زندگی نامه نبوی). از دیگر ویژگی های نوآوری و نوآوری در کتاب یاد شده است.

احیای ایده انتساب

اسامه الازهری بخش عمده ای از تلاش ها، فکر و نوشته های خود را وقف احیای ایده انتساب با تمام کارکردهای علمی کرد که این ایده از نظر تصحیح انتقال منابع و به ارث بردن روش های فهم و دریافت تجربیات، مهارت ها و کلیدهای علمی و به ارث بردن اخلاق و اخلاق شرافتمندانه، که در آن انتساب در آنچه او می نامد مطالعه عملکردهای کامل او رمان، دانش و توصیه علاوه بر نیاز به باز کردن صفحات زندگی هر یک از افراد پرچم است که نام شان در زنجیر آسانید به منظور دیدن نقش های علمی آنها ذکر شده است. که از طریق آن وظیفه زمان خود را انجام می داد. او برای رسیدن به این معانی به تعداد زیادی از علما و مراکشی ها رسیده است تا از برنامه های درسی مختلفی که در مدارس علمی متعدد یافت می شود بهره ببرند.

نظریه جذب قرآنی تمدن های مختلف

وی از مسلمانان خواست به دو نوع هدایت ارائه شده توسط قرآن مقدس توجه کنند که یکی از آنها به مؤمنین مربوط می شود و شامل مقررات و هزینه های مشروعیت، دستورات و ممنوعیت ها می شود و این هدایت ویژه است. نوع دیگر هدایت عمومی است که در آن قرآن به همه مردم و بشریت می پردازد و آنها را به خاستگاه های بالاتری هدایت می کند که از طریق آن فرهنگ ها تعامل می کنند و تمدن ها معرفی می شوند تا این قرآنی را جایگزین فلسفه برخورد تمدن های طرفدار بسیاری از نظریه پردازان معاصر کند (مانند ساموئل هانتینگتون و فرانسیس فوکویاما ) و به مردم اطلاع دهند که پناهگاه امنی برای بشریت و یک گفتمان قرآنی وجود دارد که هر انسانی را هدیه خود در آنچه به عنوان نظریه جذب قرآنی تمدن ها و فرهنگ های مختلف شناخته می شود، نگه می دارد.

پیوند به مبدا و اتصال به زمان

سعی کنید توجه بیشترین تعداد مردم را به رابطه گذشته، حال و آینده خود جلب کنید و آنچه دلبستگی مناسب به برنامه های درسی پدر و مادر ملت و میراث عظیم علمی آنها است که در خدمت بشریت و کلیدهای درک آن میراث به شیوه ای بیش از حد و سازش ناپذیر است، به طوری که خود بسته شدن و یخ زدن فکری و ایستادن پشت چرخ زمان رخ نمی دهد و در عین حال هیچ رانش کور در پشت هر فریاد و فراخوانی وجود ندارد که بی اساس باشد چرا که برای برخی از کسانی که تحت تأثیر شوک های دانش هستند یا همان طور که از جونگ وحشی اتفاق می افتد اتفاق می افتد در برخی روندها که به دلیل ناتوانی در تمایز بین تفکر ناپایدار که هنوز در دست بررسی و بررسی است و بین علم پایدار و رویکردهای به خوبی تثبیت شده و مورد مطالعه ریشه یابی نشده است.

او از طریق نوشته ها و سخنرانی هایش توضیح داد که هر نسلی از مسلمانان در یافتن راه حل های مناسب برای مشکلات بشریت در آن دوران و نقشه برداری که انسان ها را به سوی ایمنی در تمام زمینه های جانشینی خدا به خدا از عبادت به خدا هدایت می کند، نقش دارند، معماری زمین و توصیه به خود، و این است که تنها با پیوند به اصل با عمیق تر کردن درک از روش های تحقیق که ریشه های آنها توسط پدر و مادر و روش های تفکر خود را ایجاد شد، تحقق ثابت و شناسایی متغیرها با زندگی از واقعیت و دانش تحولات نه تنها از در طول حوادث، اما از طریق ایده های جامع و دیدگاه های جامع و آگاهی از ویژگی های زمان هایی که مسلمان را از آنچه در اطرافش است آگاه می کند و حتی آنچه او را «مصونیت متمدنانه» به دست خواهد آورد و او را برای مقابله با چیزها با تعادل، اعتماد به نفس و دانستنی ها آماده خواهد کرد.

تالیفات

منتشر شده

• إحیاء علوم الحدیث؛
• المدخل إلى أصول التفسیر؛
• معجم الشیوخ؛
• الإحیاء الکبیر، لمعالم المنهج الأزهری المنیر؛
• صائد اللؤلؤ، خطوات على طریق بناء الإنسان؛
• الحق المبین فی الرد على من تلاعب بالدین؛
• اسانید المصریین.

منتشر نشده

• العلاقة بین الفقه وأصوله.
• التأصیل لمنهج السلف فی الفهم.
• الإمعان، فی محاور سور القرآن.
• یطة العلوم الشرعیة
• مفاتیح فهم السیرة النبویة.
• جزء فی طرق حدیث: «أنفق ولا تخش من ذی العرش إقلالا».
• هدایة الأمم، بما فی الأربعین النوویة من المقاصد والحکم.

مشاور ریاست جمهوری

در تاریخ 2 اکتوبر 2014 میلادی بنابر تصمیم ریاست جمهوری اسامه ازهری به عنوان مشاور مذهبی در هیئت مشاوران رییس جمهور سیسی، منصوب گردید. او از کسانی است که بیشترین حمایت را از ریاست جمهوری عبدالفتاح سیسی نمود.