احمد بن علی رازی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۱: خط ۲۱:


== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
احمد بن علی رازی، ابوالعباس یا ابوعلی. معروف به «خضیب الایادی» است زیرا ظاهراً دست‌‏های او همیشه خضاب بسته بود. تاریخ ولادت و وفات او روشن نیست. از تاریخ درگذشت اساتید او که بعضاً دهه نخست سده چهارم را درک کرده‌‏اند. می‏‌توان حدس زد که وی بعد از این دهه زنده بوده است. از سوی دیگر شاگردی [[محمد بن احمد بن داود قمی]] و [[هارون بن موسی تلعکبری]] نزد او نشانگر آن است که وی احتمالاً تا اواسط این سده حیات داشته است. از دوران کودکی و محل پرورش او اطلاعی در دست نیست.  
احمد بن علی رازی، ابوالعباس یا ابوعلی. معروف به «خضیب الایادی» است زیرا ظاهراً دست‌‏های او همیشه خضاب بسته بود. تاریخ ولادت و وفات او روشن نیست. از تاریخ درگذشت اساتید او که بعضاً دهه نخست قرن چهارم را درک کرده‌‏اند. می‏‌توان حدس زد که وی بعد از این دهه زنده بوده است. از سوی دیگر شاگردی [[محمد بن احمد بن داود قمی]] و [[هارون بن موسی تلعکبری]] نزد او نشانگر آن است‌که وی احتمالاً تا اواسط این قرن حیات داشته است. از دوران کودکی و محل پرورش او اطلاعی در دست نیست.  


وی ظاهراً بخش زیادی از عمر خویش را در قم و ری به سر آورده و در این دو شهر نزد [[محمد بن جعفر بن عون رازی]] و [[احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی|احمد بن ادریس قمی]] حدیث شنیده است. شاید از شاگردی تلعکبری نزد او بتوان استفاده کرد که وی مدتی در [[بغداد]] نیز اقامت داشته است، زیرا [[تلعکبری]] مقیم بغداد بوده است. وی در منابع رجالی متهم به افراط در حق امامان شیعه (علیه‌السلام) شده است و احادیث او از اعتبار چندانی برخوردار نیست.  
وی ظاهراً بخش زیادی از عمر خویش را در [[قم]] و [[ری]] به سر آورده و در این دو شهر نزد [[محمد بن جعفر بن عون رازی]] و [[احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی|احمد بن ادریس قمی]] حدیث شنیده است. شاید از شاگردی تلعکبری نزد او بتوان استفاده کرد که وی مدتی در [[بغداد]] نیز اقامت داشته است، زیرا [[تلعکبری]] مقیم بغداد بوده است. وی در منابع رجالی متهم به افراط در حق [[ائمه|امامان شیعه (علیه‌السلام)]] شده است و احادیث او از اعتبار چندانی برخوردار نیست.  


[[شیخ طوسی]] و [[نجاشی]] ضمن اینکه وی را «مضطرب المذهب» و «غالی افراطی» معرفی نموده‌‏اند، برخی از کتاب‌‏های او را ستوده‏‌اند. وی تألیفات متعددی داشته است اما تنها از کتاب «الشفاء و الجلاء» اثری باقی مانده و مورد ستایش صاحب‌نظران قرار گرفته است. احادیث این کتاب را که در موضوع غیبت [[حجت بن الحسن (مهدی)|امام عصر (عجل الله فرجه الشریف)]] می‌‏باشد شاگردش «محمد بن احمد بن داود قمی» به آیندگان انتقال داده است. از تألیفات دیگر او «کتاب الفرائض» و «کتاب الآداب» هستند که اکنون اثری از آنها نیست.
[[شیخ طوسی]] و [[نجاشی]] ضمن اینکه وی را «مضطرب المذهب» و «غالی افراطی» معرفی نموده‌‏اند، برخی از کتاب‌‏های او را ستوده‏‌اند. وی تألیفات متعددی داشته است اما تنها از کتاب «الشفاء و الجلاء» اثری باقی مانده و مورد ستایش صاحب‌نظران قرار گرفته است. احادیث این کتاب را که در موضوع غیبت [[حجت بن الحسن (مهدی)|امام عصر (عجل الله فرجه الشریف)]] می‌‏باشد شاگردش «محمد بن احمد بن داود قمی» به آیندگان انتقال داده است.


== استادان ==
== استادان ==

نسخهٔ ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۲

احمد بن علی رازی
عالمان شیعه.jpg
نام کاملاحمد بن علی رازی
نام‌های دیگرخضیب الایادی
اطلاعات شخصی
روز تولد281 ق
روز درگذشت350 ق
دیناسلام، شیعه
استادان
  • محمد بن جعفر بن عون رازی
  • احمد بن ادریس قمی
شاگردان
  • محمد بن احمد بن داود
  • قمی هارون بن موسی تلعکبری
آثار
  • الشفاء و الجلاء
  • الفرائض
  • کتاب الآداب
فعالیت‌هامحدث شیعه

احمد بن علی رازی، ابوالعباس یا ابوعلی. محدث شیعه است. در منابع رجالی متهم به افراط در حق امامان شیعه (علیه‌السلام) شده است و احادیث او از اعتبار چندانی برخوردار نیست.

معرفی اجمالی

احمد بن علی رازی، ابوالعباس یا ابوعلی. معروف به «خضیب الایادی» است زیرا ظاهراً دست‌‏های او همیشه خضاب بسته بود. تاریخ ولادت و وفات او روشن نیست. از تاریخ درگذشت اساتید او که بعضاً دهه نخست قرن چهارم را درک کرده‌‏اند. می‏‌توان حدس زد که وی بعد از این دهه زنده بوده است. از سوی دیگر شاگردی محمد بن احمد بن داود قمی و هارون بن موسی تلعکبری نزد او نشانگر آن است‌که وی احتمالاً تا اواسط این قرن حیات داشته است. از دوران کودکی و محل پرورش او اطلاعی در دست نیست.

وی ظاهراً بخش زیادی از عمر خویش را در قم و ری به سر آورده و در این دو شهر نزد محمد بن جعفر بن عون رازی و احمد بن ادریس قمی حدیث شنیده است. شاید از شاگردی تلعکبری نزد او بتوان استفاده کرد که وی مدتی در بغداد نیز اقامت داشته است، زیرا تلعکبری مقیم بغداد بوده است. وی در منابع رجالی متهم به افراط در حق امامان شیعه (علیه‌السلام) شده است و احادیث او از اعتبار چندانی برخوردار نیست.

شیخ طوسی و نجاشی ضمن اینکه وی را «مضطرب المذهب» و «غالی افراطی» معرفی نموده‌‏اند، برخی از کتاب‌‏های او را ستوده‏‌اند. وی تألیفات متعددی داشته است اما تنها از کتاب «الشفاء و الجلاء» اثری باقی مانده و مورد ستایش صاحب‌نظران قرار گرفته است. احادیث این کتاب را که در موضوع غیبت امام عصر (عجل الله فرجه الشریف) می‌‏باشد شاگردش «محمد بن احمد بن داود قمی» به آیندگان انتقال داده است.

استادان

محمد بن جعفر بن عون رازی و احمد بن ادریس قمی از اساتید شناخته شده ایشان هستند.

شاگردان

از شاگردان بنام وی می‌توان محمد بن احمد بن داود قمی و هارون بن موسی تلعکبری را نام‌برد.

آثار

کتاب الشفاء و الجلاء اثری باقی مانده و مورد ستایش صاحب‌نظران قرار گرفته است. کتاب الفرائض و کتاب الآداب از تألیفات دیگر وی می‌باشند.

منابع

  1. ایضاح الاشتباه، ص108 شماره 77؛
  2. تنقیح المقال(حجری)، ج1ص72 شماره 427؛
  3. رجال طوسی، ص416 شماره 6018؛
  4. رجال نجاشی، ص95 شماره 237، وص42 شماره 86؛
  5. الفهرست، طوسی، ص75 شماره 89.