ابوعمرو زجاجی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!نام
!نام
!مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف ابْن مُحَمَّد
!مُحَمَّد بن إِبْرَاهِیم بن یُوسُف ابْن مُحَمَّد
|-
|-
|نام‎های دیگر
|نام‎های دیگر
|أَبُو عَمْرو الزجاجي
|أَبُو عَمْرو الزجاجی
|-
|-
|درگذشت
|درگذشت
خط ۱۲: خط ۱۲:
</div>
</div>


'''أَبُو عَمْرو الزجاجي''' که اسمش مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف ابْن مُحَمَّد بود.یکی از علمای [[اهل سنت]] و بزرگان [[تصوف]] در قرن چهارم هجری بود<ref>طبقات الصوفية، أبو عبد الرحمن السلمي، ص323-326، دار الكتب العلمية، ط2003</ref>. ذهبی در مورد او می گوید: زجاجی یکی از متقی ترین مشایخ در روزگار خود بود.[[ابوعثمان مغربی|أبو عثمان المغربي]] نیز در مورد او می گوید: او یکی از سالکان راه و از آیات و نشانه های هدایت بود و فضایل او بیش از آن است که بتوان آنها را برشمرد. اصل او از نیشابور بود.
'''أَبُو عَمْرو الزجاجی''' که اسمش مُحَمَّد بن إِبْرَاهِیم بن یُوسُف ابْن مُحَمَّد بود یکی از علمای [[اهل سنت]] و بزرگان [[تصوف]] در قرن چهارم هجری بود<ref>طبقات الصوفية، أبو عبد الرحمن السلمي، ص323-326، دار الكتب العلمية، ط2003</ref>. ذهبی در مورد او می گوید: زجاجی یکی از متقی ترین مشایخ در روزگار خود بود. [[ابوعثمان مغربی|أبو عثمان المغربی]] نیز در مورد او می گوید: او یکی از سالکان راه و از آیات و نشانه های هدایت بود و فضایل او بیش از آن است که بتوان آنها را برشمرد. اصل او از نیشابور بود.


او [[جنید بغدادی|الجنید]] ، [[ابو عثمان الحیری|ابوعثمان الحیری]] ، [[ابو الحسین نوری|ابوالحسین النوری]] ، روییم بن احمد و ابراهیم الخواص را همراهی کرد و وارد [[مکه]] شد و در آنجا اقامت داشت و منصب شیخوخیت و ریاست آنجا را برعهده گرفت و در این مدت تقریباً 60 زیارت حج انجام داد. و گویند در مدت چهل سال در حدود زمین حرم رفع حاجت ننمود.سرانجام در مکه به سال348 هجری قمری دار فانی را وداع گفت<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D9%8A أبو عمرو الزجاجي]</ref>.
او [[جنید بغدادی|الجنید]]، [[ابو عثمان الحیری|ابوعثمان الحیری]]، [[ابو الحسین نوری|ابوالحسین النوری]]، روییم بن احمد و ابراهیم الخواص را همراهی کرد و وارد [[مکه]] شد و در آنجا اقامت داشت و منصب شیخوخیت و ریاست آنجا را برعهده گرفت و در این مدت تقریباً 60 زیارت حج انجام داد. و گویند در مدت چهل سال در حدود زمین حرم رفع حاجت ننمود. سرانجام در مکه به سال348 هجری قمری دار فانی را وداع گفت<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D9%8A أبو عمرو الزجاجي]</ref>.


=گفتار=
=گفتار=


معرفت شش وجه داردکه عبارتند از:معرفَت وحدانيت یا [[توحید]] ، مَعْرِفَت تَّعْظِيم ، مَعْرِفَة مِنَّت الهی،مَعْرِفَت قُدْرَت الهی ، مَعْرِفَت ازلی وَمَعْرِفَت به اسْرَار الهی<ref>همان</ref>.
معرفت شش وجه داردکه عبارتند از: معرفَت وحدانیت یا [[توحید]]، مَعْرِفَت تَّعْظِیم، مَعْرِفَة مِنَّت الهی، مَعْرِفَت قُدْرَت الهی، مَعْرِفَت ازلی وَمَعْرِفَت به اسْرَار الهی<ref>همان</ref>.


هر کس با همسایگان خود از در دوستی وارد نشود پس چون خداوند بالاترین قدرت است بخل رابر قلبش وارد کرده زبانش را به شکایت باز کرده و قلبش را از معرفت پاک واز نور یقین محروم و اموراتش را به خودش واگذار می سازد<ref>همان</ref>.
هر کس با همسایگان خود از در دوستی وارد نشود پس چون خداوند بالاترین قدرت است بخل رابر قلبش وارد کرده زبانش را به شکایت باز کرده و قلبش را از معرفت پاک واز نور یقین محروم و اموراتش را به خودش واگذار می سازد<ref>همان</ref>.


هر کس در مورد حال و موقعیتی عرفانی صحبت کند که به آن نرسیده است ، کلمات او برای کسانی که او را می شنوند در حکم یک فتنه و آزمایش و ادعایی است که در قلب او شکل می گیرد و خدا او را از رسیدن به آن حالت محروم می سازد<ref>همان</ref>.
هر کس در مورد حال و موقعیتی عرفانی صحبت کند که به آن نرسیده است، کلمات او برای کسانی که او را می شنوند در حکم یک فتنه و آزمایش و ادعایی است که در قلب او شکل می گیرد و خدا او را از رسیدن به آن حالت محروم می سازد<ref>همان</ref>.


=پانویس=
=پانویس=

نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۴۳

نام مُحَمَّد بن إِبْرَاهِیم بن یُوسُف ابْن مُحَمَّد
نام‎های دیگر أَبُو عَمْرو الزجاجی
درگذشت 348ق

أَبُو عَمْرو الزجاجی که اسمش مُحَمَّد بن إِبْرَاهِیم بن یُوسُف ابْن مُحَمَّد بود یکی از علمای اهل سنت و بزرگان تصوف در قرن چهارم هجری بود[۱]. ذهبی در مورد او می گوید: زجاجی یکی از متقی ترین مشایخ در روزگار خود بود. أبو عثمان المغربی نیز در مورد او می گوید: او یکی از سالکان راه و از آیات و نشانه های هدایت بود و فضایل او بیش از آن است که بتوان آنها را برشمرد. اصل او از نیشابور بود.

او الجنید، ابوعثمان الحیری، ابوالحسین النوری، روییم بن احمد و ابراهیم الخواص را همراهی کرد و وارد مکه شد و در آنجا اقامت داشت و منصب شیخوخیت و ریاست آنجا را برعهده گرفت و در این مدت تقریباً 60 زیارت حج انجام داد. و گویند در مدت چهل سال در حدود زمین حرم رفع حاجت ننمود. سرانجام در مکه به سال348 هجری قمری دار فانی را وداع گفت[۲].

گفتار

معرفت شش وجه داردکه عبارتند از: معرفَت وحدانیت یا توحید، مَعْرِفَت تَّعْظِیم، مَعْرِفَة مِنَّت الهی، مَعْرِفَت قُدْرَت الهی، مَعْرِفَت ازلی وَمَعْرِفَت به اسْرَار الهی[۳].

هر کس با همسایگان خود از در دوستی وارد نشود پس چون خداوند بالاترین قدرت است بخل رابر قلبش وارد کرده زبانش را به شکایت باز کرده و قلبش را از معرفت پاک واز نور یقین محروم و اموراتش را به خودش واگذار می سازد[۴].

هر کس در مورد حال و موقعیتی عرفانی صحبت کند که به آن نرسیده است، کلمات او برای کسانی که او را می شنوند در حکم یک فتنه و آزمایش و ادعایی است که در قلب او شکل می گیرد و خدا او را از رسیدن به آن حالت محروم می سازد[۵].

پانویس

  1. طبقات الصوفية، أبو عبد الرحمن السلمي، ص323-326، دار الكتب العلمية، ط2003
  2. أبو عمرو الزجاجي
  3. همان
  4. همان
  5. همان