ابراهیم بن مولد: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می گوید' به 'می‌گوید')
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲: خط ۲:
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!نام
!نام
!إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن محمّد بن المولد
!إِبْرَاهِیم بن أَحْمد بن محمّد بن المولد
|-
|-
|نام‎های دیگر
|نام‎های دیگر
خط ۱۲: خط ۱۲:
</div>
</div>


'''إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن محمّد بن المولد''' که مکنی به ابواسحاق و از علمای [[تصوف]] [[اهل سنت]] در قرن چهارم بود.ابو عبدالرحمن سلمی درباره او می گوید:از بزرگان مشایخ و جوانمردان رقه و صاحب موثر ترینرو فتاوا و روش بود<ref>طبقات الصوفية، أبو عبد الرحمن السلمي، ص309-312، دار الكتب العلمية، ط2003</ref>.أبو حفص علي بن عراك در مورد او گفت:کلامی بهتر و زیباتر از کلام إبراهيم بن المولد ندیده ام<ref>تاريخ دمشق، ابن عساكر، ج6، ص268-271</ref>. او هم نشین با أَبَا عبد الله بن الْجلاء الدِّمَشْقِي وَ [[ابراهیم قصار|إِبْرَاهِيم بن دَاوُد الْقصار الرقي]] بود و در سال 342 ه. ق درگذشت.
'''إِبْرَاهِیم بن أَحْمد بن محمّد بن المولد''' که مکنی به ابواسحاق و از علمای [[تصوف]] [[اهل سنت]] در قرن چهارم بود. ابوعبدالرحمن سلمی درباره او می‌گوید: از بزرگان مشایخ و جوانمردان رقه و صاحب موثرترین فتاوا و روش بود<ref>طبقات الصوفیة، أبو عبدالرحمن السلمی، ص309-312، دار الکتب العلمیة، ط2003</ref>.أبوحفص علی بن عراک در مورد او گفت: کلامی بهتر و زیباتر از کلام إبراهیم بن المولد ندیده ام<ref>تاریخ دمشق، ابن عساکر، ج6، ص268-271</ref>. او هم‌نشین با أَبَا عبدالله بن الْجلاء الدِّمَشْقِی وَ [[ابراهیم قصار|إِبْرَاهِیم بن دَاوُد الْقصار الرقی]] بود و در سال 342 ه. ق درگذشت.


=اساتید=
=اساتید=


در [[دمشق]] و رقه أحمد بن عبد الله الناقد المصري ، الحسين بن عبد الله القطان، أحمد بن مروان المالكي إبراهيم بن ال[[سری سقطی|سري السقطي]]، و[[جنید بغدادی|الجنيد]] بن محمد وعبد الله بن جابر الطرسوسي، ومحمد بن يوسف وأبي الحسن الأصفهاني بهره برد.
در [[دمشق]] و رقه أحمد بن عبدالله الناقد المصری، الحسین بن عبدالله القطان، أحمد بن مروان المالکی إبراهیم بن ال[[سری سقطی|سری السقطی]] و [[جنید بغدادی|الجنید]] بن محمد وعبدالله بن جابر الطرسوسی و محمد بن یوسف و أبی الحسن الأصفهانی بهره برد.


=شاگردان=
=شاگردان=


تمام بن محمد، أبو الحسين بن جميع، نصر بن محمد بن أحمد الطوسي، عبد الرحمن بن عمر بن نصر، أبو القاسم بكير بن محمد الطرسوسي المنذري، ناصر بن محمد بن عبد الله بن محمد الدمشقي نزيل نيسابور، منصور بن عبد الله الأصبهاني، أبو الحسن علي بن إبراهيم بن يوسف الشقيقي الصوفي، الحسين بن يوسف العرويني، أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الأنوي السجستاني، أبو الحسن علي بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الأنوي السجستاني، أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي، أبو الفتح المظفر بن أحمد بن إبراهيم بن برهان المقرئ، أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري وأبو محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد بن الضراب المصري.
تمام بن محمد، أبوالحسین بن جمیع، نصر بن محمد بن أحمد الطوسی، عبدالرحمن بن عمر بن نصر، أبوالقاسم بکیر بن محمد الطرسوسی المنذری، ناصر بن محمد بن عبدالله بن محمد الدمشقی نزیل نیسابور، منصور بن عبدالله الأصبهانی، أبوالحسن علی بن إبراهیم بن یوسف الشقیقی الصوفی، الحسین بن یوسف العروینی، أبوالحسن محمد بن الحسین بن إبراهیم بن عاصم الأنوی السجستانی، أبوالحسن علی بن الحسین بن إبراهیم بن عاصم الأنوی السجستانی، أبوالحسن علی بن محمد بن إسحاق بن یزید الحلبی، أبوالفتح المظفر بن أحمد بن إبراهیم بن برهان المقرئ، أبو عبدالله عبیدالله بن محمد بن بطة العکبری وأبو محمد الحسن بن إسماعیل بن محمد بن الضراب المصری.


=گفتار=
=گفتار=


کسی که در مقام قبول یا رد دستورات الهی آن را بپذیرد بی شک مورد توجه و قبول درگاه الهی قرار خواهد گرفت.
کسی که در مقام قبول یا رد دستورات الهی آن را بپذیرد بی شک مورد توجه و قبول درگاه الهی قرار خواهد گرفت.
عمل به علم و دین انسان را به بلوغ مقام پذیرش الهی و تعالی او می شود<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF#cite_note-%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82-2 إبراهيم بن المولد]</ref>.  
عمل به علم و دین انسان را به بلوغ مقام پذیرش الهی و تعالی او می‌رساند<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF#cite_note-%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82-2 إبراهیم بن المولد]</ref>.  


=پانویس=
== پانویس ==
{{پانویس|2}}
{{پانویس}}


[[رده: تصوف]]
[[رده:تصوف]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۷ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۸

حسن بصری
نام إِبْرَاهِیم بن أَحْمد بن محمّد بن المولد
نام‎های دیگر ابواسحاق
درگذشت 342ق

إِبْرَاهِیم بن أَحْمد بن محمّد بن المولد که مکنی به ابواسحاق و از علمای تصوف اهل سنت در قرن چهارم بود. ابوعبدالرحمن سلمی درباره او می‌گوید: از بزرگان مشایخ و جوانمردان رقه و صاحب موثرترین فتاوا و روش بود[۱].أبوحفص علی بن عراک در مورد او گفت: کلامی بهتر و زیباتر از کلام إبراهیم بن المولد ندیده ام[۲]. او هم‌نشین با أَبَا عبدالله بن الْجلاء الدِّمَشْقِی وَ إِبْرَاهِیم بن دَاوُد الْقصار الرقی بود و در سال 342 ه. ق درگذشت.

اساتید

در دمشق و رقه أحمد بن عبدالله الناقد المصری، الحسین بن عبدالله القطان، أحمد بن مروان المالکی إبراهیم بن السری السقطی و الجنید بن محمد وعبدالله بن جابر الطرسوسی و محمد بن یوسف و أبی الحسن الأصفهانی بهره برد.

شاگردان

تمام بن محمد، أبوالحسین بن جمیع، نصر بن محمد بن أحمد الطوسی، عبدالرحمن بن عمر بن نصر، أبوالقاسم بکیر بن محمد الطرسوسی المنذری، ناصر بن محمد بن عبدالله بن محمد الدمشقی نزیل نیسابور، منصور بن عبدالله الأصبهانی، أبوالحسن علی بن إبراهیم بن یوسف الشقیقی الصوفی، الحسین بن یوسف العروینی، أبوالحسن محمد بن الحسین بن إبراهیم بن عاصم الأنوی السجستانی، أبوالحسن علی بن الحسین بن إبراهیم بن عاصم الأنوی السجستانی، أبوالحسن علی بن محمد بن إسحاق بن یزید الحلبی، أبوالفتح المظفر بن أحمد بن إبراهیم بن برهان المقرئ، أبو عبدالله عبیدالله بن محمد بن بطة العکبری وأبو محمد الحسن بن إسماعیل بن محمد بن الضراب المصری.

گفتار

کسی که در مقام قبول یا رد دستورات الهی آن را بپذیرد بی شک مورد توجه و قبول درگاه الهی قرار خواهد گرفت. عمل به علم و دین انسان را به بلوغ مقام پذیرش الهی و تعالی او می‌رساند[۳].

پانویس

  1. طبقات الصوفیة، أبو عبدالرحمن السلمی، ص309-312، دار الکتب العلمیة، ط2003
  2. تاریخ دمشق، ابن عساکر، ج6، ص268-271
  3. إبراهیم بن المولد