الصواعق المحرقة فی الردّ علی اهل البدع و الزندقة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
البته او هیچ ملاک صریح و صحیحى براى تشخیص افضل بودن صحابه به دست نداده و صرفاً اجماع را ملاک دانسته و مدعى اجماع شده است. در حالى که اجماع علماى اسلام بر این است که على بن ابى طالب(علیه السلام) داراى فضائلى است که هیچ یک از اصحاب آن فضائل را دارا نیستند. با این وصف دیگر نوبت به مقایسه بین اصحاب و تعیین افضل نمى رسد. وانگهى هیتمى براى فرار از قبول افضلیت آن حضرت به نشر فضایل درباره اشخاص دیگرى مثل ابوبکر و عمر پرداخته است با این توجیه که این کار به خاطر مصالح عمومى مسلمین و دورى از فتنه هاى احتمالى صورت مى گیرد و این در واقع نوعى انکار فضائل امیرالمؤمنین(علیه السلام) است. | البته او هیچ ملاک صریح و صحیحى براى تشخیص افضل بودن صحابه به دست نداده و صرفاً اجماع را ملاک دانسته و مدعى اجماع شده است. در حالى که اجماع علماى اسلام بر این است که على بن ابى طالب(علیه السلام) داراى فضائلى است که هیچ یک از اصحاب آن فضائل را دارا نیستند. با این وصف دیگر نوبت به مقایسه بین اصحاب و تعیین افضل نمى رسد. وانگهى هیتمى براى فرار از قبول افضلیت آن حضرت به نشر فضایل درباره اشخاص دیگرى مثل ابوبکر و عمر پرداخته است با این توجیه که این کار به خاطر مصالح عمومى مسلمین و دورى از فتنه هاى احتمالى صورت مى گیرد و این در واقع نوعى انکار فضائل امیرالمؤمنین(علیه السلام) است. | ||
البته مطالب و نظرات هیتمى در این کتاب از تیغ برّان نقادان و اهل نظر در امان نمانده و علماى بزرگ شیعه کتاب هاى فراوانى در ردّ آن نوشته اند که از مهم ترین آنها مى توان به موارد زیر اشاره کرد: | البته مطالب و نظرات هیتمى در این کتاب از تیغ برّان نقادان و اهل نظر در امان نمانده و علماى بزرگ شیعه کتاب هاى فراوانى در ردّ آن نوشته اند که از مهم ترین آنها مى توان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
1ـ الصوارم المهرقة فى نقد الصواعق المحرقة که توسط علامه قاضى نورالله شوشترى (تسترى) صاحب کتاب «شرح احقاق الحق» نوشته شده است. | 1ـ الصوارم المهرقة فى نقد الصواعق المحرقة که توسط علامه قاضى نورالله شوشترى (تسترى) صاحب کتاب «شرح احقاق الحق» نوشته شده است. | ||
2ـ البوارق الخاطفة فى جواب الصواعق المحرقة که توسط علاء الدولة شوشترى نوه قاضى نورالله شوشترى نگاشته شده است. | 2ـ البوارق الخاطفة فى جواب الصواعق المحرقة که توسط علاء الدولة شوشترى نوه قاضى نورالله شوشترى نگاشته شده است. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۵: | ||
4ـ البحار المغرقة فى ردّ الصواعق المحرقة که توسط زین الدین بن على از نواده هاى شهید ثانى نوشته شده است. | 4ـ البحار المغرقة فى ردّ الصواعق المحرقة که توسط زین الدین بن على از نواده هاى شهید ثانى نوشته شده است. | ||
5ـ الرد على الصواعق المحرقة، که آن را محمد باقر سبزوارى تألیف کرده است. | 5ـ الرد على الصواعق المحرقة، که آن را محمد باقر سبزوارى تألیف کرده است. | ||
6ـ الرد على الصواعق المحرقة که توسط عمران بن احمد دعیبل خفاجى نجفى تألیف شده است. | 6ـ الرد على الصواعق المحرقة که توسط عمران بن احمد دعیبل خفاجى نجفى تألیف شده است.<br> | ||
کتاب الصواعق بارها در کشورهاى اسلامى مثل | |||
= چاپ کتاب به زبان های مختلف = | |||
کتاب الصواعق بارها در کشورهاى اسلامى مثل [[مصر]]، [[لبنان]]، و [[عراق]] چاپ شده است. | |||
پی نوشت: 1ـ خیرالدین زرکلى، الأعلام، بیروت، دارالعلم للملایین، چ 8، 1989م، ج1، ص234; ج6، ص234. | پی نوشت: 1ـ خیرالدین زرکلى، الأعلام، بیروت، دارالعلم للملایین، چ 8، 1989م، ج1، ص234; ج6، ص234. | ||
2ـ قاسم نور الله تسترى، الصوارم المهرقة فی نقد الصواعق المحرقة، تحقیق محدث ارموى، تهران، 1327ش، ص102. | 2ـ قاسم نور الله تسترى، الصوارم المهرقة فی نقد الصواعق المحرقة، تحقیق محدث ارموى، تهران، 1327ش، ص102. | ||