اهل اهمال: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می گویند' به 'می‌گویند')
خط ۱: خط ۱:
اهل اهمال یا[[فرقه مهمله]]، معتقدند که [[پیامبر صلوات الله علیه]] نسبت به خلافت امام [[امام]] تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این حال، هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل اهمال  با [[فرقه مستعمله]] و یا [[اصحاب النص]] مخالف بودند، زیرا مستعمله و اصحاب النصّ قایل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.<ref>مشکور محمد جواد،  فرهنگ فرق اسلامی،  مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372  شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.</ref>
اهل اهمال یا[[فرقه مهمله]]، معتقدند که [[پیامبر صلوات الله علیه]] نسبت به خلافت امام [[امام]] تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این حال، هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل اهمال  با [[فرقه مستعمله]] و یا [[اصحاب النص]] مخالف بودند، زیرا مستعمله و اصحاب النصّ قایل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.<ref>مشکور محمد جواد،  فرهنگ فرق اسلامی،  مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372  شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.</ref>


==پانویس==
==پانویس==

نسخهٔ ‏۱۰ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۳۱

اهل اهمال یافرقه مهمله، معتقدند که پیامبر صلوات الله علیه نسبت به خلافت امام امام تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این حال، هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل اهمال با فرقه مستعمله و یا اصحاب النص مخالف بودند، زیرا مستعمله و اصحاب النصّ قایل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.[۱]

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.