ریاحیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:


==تاریخچه==
==تاریخچه==
پس از ابوهاشم بن محمد بن حنفیه ، میان حارثیه که پیروان عبدالله بن معاویه(که به نوعی مدعی امامت و وصایت ابوهاشم شده بود) محسوب می شدند و عده ای دیگر از روندیه نسبت به جانشینی ابوهاشم، اختلاف در گرفت. روندیه امامت را از آن محمد بن علی(پدر سفاح و منصور عباسی ) و حارثیه آن را متعلق به عبدالله بن معاویه می دانستند و قرار شد که  هر دو گروه حکمیت شخصی به نام ابوریحان  را که از رؤسا و علماء آنان بود بپذیرند و او نیز حکم کرد که محمد بن علی، وصی ابوهاشم است و در نتیجه بیشتر پیروان فرقه حارثیه (اتباع عبدالله بن معاویه) به فرقه روندیه گرویدند. <ref>اشعری قمی سعد بن عبد الله ابی خلف، المقالات و الفرق، تحقيق دكتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963، ص 40</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33</ref>البته  در کتاب فرق الشیعة اشاره ای به نام این فرقه نشده است، هر هرچند به آرای ایشان اشاره کرده است.
پس از ابوهاشم بن محمد بن حنفیه ، میان حارثیه که پیروان عبدالله بن معاویه(که به نوعی مدعی امامت و وصایت ابوهاشم شده بود) محسوب می شدند و عده ای دیگر از روندیه نسبت به جانشینی ابوهاشم، اختلاف در گرفت. روندیه امامت را از آن محمد بن علی(پدر سفاح و منصور عباسی ) و حارثیه آن را متعلق به عبدالله بن معاویه می دانستند و قرار شد که  هر دو گروه حکمیت شخصی به نام ابوریحان  را که از رؤسا و علماء آنان بود بپذیرند و او نیز حکم کرد که محمد بن علی، وصی ابوهاشم است و در نتیجه بیشتر پیروان فرقه حارثیه (اتباع عبدالله بن معاویه) به فرقه روندیه گرویدند. <ref>اشعری قمی سعد بن عبد الله ابی خلف، المقالات و الفرق، تحقيق دكتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963، ص 40</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33</ref>البته  در کتاب فرق الشیعة اشاره ای به نام این فرقه نشده است، هر چند آرای مربوط به ایشان بیان شده است.
<ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33</ref>
<ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33</ref>



نسخهٔ ‏۲۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۰

ریاحیه از فرق راونديه و پيروان مردى به نام ابو رياح بودند كه از سران و علماى ايشان بود.

تاریخچه

پس از ابوهاشم بن محمد بن حنفیه ، میان حارثیه که پیروان عبدالله بن معاویه(که به نوعی مدعی امامت و وصایت ابوهاشم شده بود) محسوب می شدند و عده ای دیگر از روندیه نسبت به جانشینی ابوهاشم، اختلاف در گرفت. روندیه امامت را از آن محمد بن علی(پدر سفاح و منصور عباسی ) و حارثیه آن را متعلق به عبدالله بن معاویه می دانستند و قرار شد که هر دو گروه حکمیت شخصی به نام ابوریحان را که از رؤسا و علماء آنان بود بپذیرند و او نیز حکم کرد که محمد بن علی، وصی ابوهاشم است و در نتیجه بیشتر پیروان فرقه حارثیه (اتباع عبدالله بن معاویه) به فرقه روندیه گرویدند. [۱] [۲]البته در کتاب فرق الشیعة اشاره ای به نام این فرقه نشده است، هر چند آرای مربوط به ایشان بیان شده است. [۳]

اعتقادات

ریاحیه معتقد بودند که ابو هاشم عبد الله بن محمد حنفيه، درباره محمد بن على بن عبد الله بن عباس وصيت كرد و رشته امامت را به او متصل کرده است. [۴][۵]

پانویس

[[رده: مذاهب کلامی ]

  1. اشعری قمی سعد بن عبد الله ابی خلف، المقالات و الفرق، تحقيق دكتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963، ص 40
  2. نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33
  3. نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33
  4. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی،چاپ دوم، ص 208 با ویرایش اندک.
  5. اشعری قمی سعد بن عبد الله ابی خلف، المقالات و الفرق، تحقيق الدكتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963، ص 40