وهابیت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ']]↵<references />' به ']]') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''وهابیت''' | '''وهابیت''' یک جریان مذهبی سیاسی است که در قرن دوازدهم توسط [[محمد بن عبدالوهاب]] ابراز وجود کرد. وهابیت بر مبنای سلفی‌گری [[ابن تیمیه]] شکل گرفته است. | ||
==نام‌گذاری== | == نام‌گذاری == | ||
آیین [[مدعیان اسلام|وهابیت]] نام خود را از بنیان‌گذار آن محمد بن عبدالوهاب گرفته است. | آیین [[مدعیان اسلام|وهابیت]] نام خود را از بنیان‌گذار آن محمد بن عبدالوهاب گرفته است. | ||
وهابیان خود را «محمدیه» نامیدند اما دیگر مسلمانان از آنجا که دعوت محمد بن عبدالوهاب را مذهبی جدید و مغایر با آموزه‌های اسلامی دیدند آن را مکتب وهابی خواندند. <ref>محمد حامد الفقی، اثر الدعوة الوهابیة، ص۴و۵.</ref> | وهابیان خود را «محمدیه» نامیدند اما دیگر مسلمانان از آنجا که دعوت محمد بن عبدالوهاب را مذهبی جدید و مغایر با آموزه‌های اسلامی دیدند آن را مکتب وهابی خواندند. <ref>محمد حامد الفقی، اثر الدعوة الوهابیة، ص۴و۵.</ref> | ||
==رشد و گسترش در جوامع اسلامی== | == رشد و گسترش در جوامع اسلامی == | ||
وهابیت بر خلاف دیگر [[مذاهب اسلامی]] به علت اقبال و علاقه‌مندی مردم رشد نکرد بلکه قدرت شمشیر و پیوند آن با سیاست زمینه‌های رشد و گسترش آن را فراهم کرده است. | وهابیت بر خلاف دیگر [[مذاهب اسلامی]] به علت اقبال و علاقه‌مندی مردم رشد نکرد بلکه قدرت شمشیر و پیوند آن با سیاست زمینه‌های رشد و گسترش آن را فراهم کرده است. | ||
نگاه تمامیت‌گرای وهابیت و ماهیت خشن و [[تکفیری]] آن، موجب شد قدرت و خشونت در دل آن نهادینه شود و مبانی نظری سوءاستفاده از قدرت سیاسی بر ضد مخالفانی که همه آنان [[مسلمان]] بودند، فراهم گردد. | نگاه تمامیت‌گرای وهابیت و ماهیت خشن و [[تکفیری]] آن، موجب شد قدرت و خشونت در دل آن نهادینه شود و مبانی نظری سوءاستفاده از قدرت سیاسی بر ضد مخالفانی که همه آنان [[مسلمان]] بودند، فراهم گردد. | ||
==علم کلام و وهابیت== | == علم کلام و وهابیت == | ||
در حالی که [[علم کلام]] یکی از باسابقه‌ترین علوم اسلامی است، وهابیان به شدت با آن مخالفند و آن را محکوم می‌کنند. دشمنی و مخالفت وهابیان با علم کلام، ریشه در اندیشه‌های [[روش‌شناختی]] و [[معرفت‌شناسی]] آنان دارد. | در حالی که [[علم کلام]] یکی از باسابقه‌ترین علوم اسلامی است، وهابیان به شدت با آن مخالفند و آن را محکوم می‌کنند. دشمنی و مخالفت وهابیان با علم کلام، ریشه در اندیشه‌های [[روش‌شناختی]] و [[معرفت‌شناسی]] آنان دارد. | ||
مهمترین عاملی که آنان را به مخالفت با علم کلام کشاند، [[نقل‌گرایی]] در حوزه روش شناسی، و [[حدیث‌گرایی]] در حوزه معرفت‌شناسی بود. | مهمترین عاملی که آنان را به مخالفت با علم کلام کشاند، [[نقل‌گرایی]] در حوزه روش شناسی، و [[حدیث‌گرایی]] در حوزه معرفت‌شناسی بود. | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
به گفته [[قرضاوی]]: «این گروه منکر علم کلام و مجادلات آن هستند در حالی که با گفته‌های خود علم کلام جدیدی را دامن می‌زنند» <ref>یوسف قرضاوی، الصحوة الاسلامیة بین الاختلاف المشروع والتفرق المذموم، ص۷۷.</ref> | به گفته [[قرضاوی]]: «این گروه منکر علم کلام و مجادلات آن هستند در حالی که با گفته‌های خود علم کلام جدیدی را دامن می‌زنند» <ref>یوسف قرضاوی، الصحوة الاسلامیة بین الاختلاف المشروع والتفرق المذموم، ص۷۷.</ref> | ||
==توحید و شرک== | == توحید و شرک == | ||
وهابیت با تغییر و تصرف در مفهوم کلیدی [[توحید]]، بسیاری از آموزه‌های اسلامی را نادرست می‌شمارد. قرائت افراطی و تحریف‌آمیز از توحید موجب شده است که وهابیان تمامی مسلمانان را به دلیل اعتقاد به مسائلی مانند [[توسل]]، [[شفاعت]] و [[زیارت]]، [[مشرک]] بشمارند. | وهابیت با تغییر و تصرف در مفهوم کلیدی [[توحید]]، بسیاری از آموزه‌های اسلامی را نادرست می‌شمارد. قرائت افراطی و تحریف‌آمیز از توحید موجب شده است که وهابیان تمامی مسلمانان را به دلیل اعتقاد به مسائلی مانند [[توسل]]، [[شفاعت]] و [[زیارت]]، [[مشرک]] بشمارند. | ||
همچنین برخی از اعتقادات آنان در این حوزه که ریشه در ظاهرگرایی ایشان دارد، سبب شده است راه تاریک [[تجسیم]] و [[تشبیه]] خداوند به موجودات مادی را درپیش گیرند. | همچنین برخی از اعتقادات آنان در این حوزه که ریشه در ظاهرگرایی ایشان دارد، سبب شده است راه تاریک [[تجسیم]] و [[تشبیه]] خداوند به موجودات مادی را درپیش گیرند. | ||
==بدعت== | == بدعت == | ||
دیدگاه وهابیت پیرامون [[بدعت]]، برآیندی از مبانی روش‌شناختی و معنی‌شناسی آنان است. مبانی وهابیت در این دو عرصه موجب شده است که قرائت و تفسیر وهابی از مفهوم بدعت، قرائتی افراطی و غیراسلامی باشد. | دیدگاه وهابیت پیرامون [[بدعت]]، برآیندی از مبانی روش‌شناختی و معنی‌شناسی آنان است. مبانی وهابیت در این دو عرصه موجب شده است که قرائت و تفسیر وهابی از مفهوم بدعت، قرائتی افراطی و غیراسلامی باشد. | ||
قرائت وهابی از بدعت، به گونه‌ای است که بسیاری از اعمال و اندیشه‌های اسلامی را بدعت می‌شمارد و به همین بهانه، خون و مال مسلمانان را لگدمال می‌کند. | قرائت وهابی از بدعت، به گونه‌ای است که بسیاری از اعمال و اندیشه‌های اسلامی را بدعت می‌شمارد و به همین بهانه، خون و مال مسلمانان را لگدمال می‌کند. | ||
وهابیان اموری همچون مولد النبی، [[صلوات]] پس از شنیدن نام [[پیامبر گرامی اسلام(ص)]]، [[دعا]] بعد از [[اذان]]، ساخت بنا بر روی قبور، خواندن [[قرآن]] در مراسم سوگواری، بزرگداشت موالید بزرگان دین و سوگواری برای [[شهادت]] یا درگذشت آنان را بدعت شمرده‌اند. | وهابیان اموری همچون مولد النبی، [[صلوات]] پس از شنیدن نام [[پیامبر گرامی اسلام(ص)]]، [[دعا]] بعد از [[اذان]]، ساخت بنا بر روی قبور، خواندن [[قرآن]] در مراسم سوگواری، بزرگداشت موالید بزرگان دین و سوگواری برای [[شهادت]] یا درگذشت آنان را بدعت شمرده‌اند. | ||
==توسل و شفاعت== | == توسل و شفاعت == | ||
برخی از شبهات وهابیت ریشه در نگرش آنان به [[حیات برزخی]] دارد. آنان با این دیدگاه ابداعی خود که مردگان پس از [[مرگ]] با این جهان هیچ ارتباطی ندارند و قادر به شنیدن نیستند، اعمالی همچون توسل، زیارت و طلب شفاعت را افزون بر [[شرک]] بودن، بی‌فایده و بی‌ثمر می‌دانند. | برخی از شبهات وهابیت ریشه در نگرش آنان به [[حیات برزخی]] دارد. آنان با این دیدگاه ابداعی خود که مردگان پس از [[مرگ]] با این جهان هیچ ارتباطی ندارند و قادر به شنیدن نیستند، اعمالی همچون توسل، زیارت و طلب شفاعت را افزون بر [[شرک]] بودن، بی‌فایده و بی‌ثمر می‌دانند. | ||
نگاه انحرافی آنان به حیات برزخی سبب شده است که افزون بر جسارت به مقابر [[اولیای الهی]]، حتی در صورت قدرت، مرقد مطهر پیامبر گرامی اسلام(ص) را نیز ویران کنند. | نگاه انحرافی آنان به حیات برزخی سبب شده است که افزون بر جسارت به مقابر [[اولیای الهی]]، حتی در صورت قدرت، مرقد مطهر پیامبر گرامی اسلام(ص) را نیز ویران کنند. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
=منابع= | =منابع= | ||
[[رده: جریان های مذهبی جهان اسلام]] | [[رده:جریان های مذهبی جهان اسلام]] | ||