الگو:صفحهٔ اصلی/مقالهٔ برگزیده سوم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:ماه صفرالمضفر.jpg|بی‌قاب|چپ|جایگزین=خبرگزرای تقریب]] | [[پرونده:ماه صفرالمضفر.jpg|بی‌قاب|چپ|جایگزین=خبرگزرای تقریب]] | ||
'''صفرالمظفر''' دومین [[ماه قمری]] پس از ماه [[محرم الحرام|محرم]] است. این ماه نیز ماه حزن و اندوه [[مسلمان|مسلمانان]] به‌خصوص [[مذهب شیعه|شیعیان]] است. رحلت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم | '''صفرالمظفر''' دومین [[ماه قمری]] پس از ماه [[محرم الحرام|محرم]] است. این ماه نیز ماه حزن و اندوه [[مسلمان|مسلمانان]] به‌خصوص [[مذهب شیعه|شیعیان]] است. رحلت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]]، شهادت [[حسن بن علی (مجتبی)|حضرت حسن‌بن‌علی (علیه‌السلام)]] و [[علی بن موسی (رضا)|حضرت رضا (علیه‌السلام)]] و [[اربعین]] [[حسین بن علی (سید الشهدا)|حضرت حسین (علیه‌السلام)]] در این ماه قرار دارند. قابل ذکر است که هیچ دلیل روایی بر نحوست ماه صفر وجود ندارد. ممکن است اعتقاد به شوم و نحس بودن صفر به سبب ارتباط دادن برخی حوادث پیش آمده در این ماه باشد در حالی که هیچ‌گونه ارتباطی بین آنها وجود ندارد و رخدادهای ماه صفر را نمی‌توان دلیل بر نحس بودن آن دانست و سپس آن را به کل ماه سرایت داد. از سوی دیگر حدیث '''«من بشرنی بخروج الصفر بشرته بالجنه»''' از صحت سندی برخوردار نیست و حدیث '''«مَنْ بَشَّرَنِي بِخُرُوجِ آذَارَ فَلَهُ الْجَنَّة»''' نیز هیچ دلالتی بر نحوست ماه صفر ندارد. | ||
<span id="mp-more"> [[صفر المظفر|'''ادامه ...''']]</span> | <span id="mp-more"> [[صفر المظفر|'''ادامه ...''']]</span> | ||
نسخهٔ ۲۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۳
صفرالمظفر دومین ماه قمری پس از ماه محرم است. این ماه نیز ماه حزن و اندوه مسلمانان به‌خصوص شیعیان است. رحلت پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)، شهادت حضرت حسن‌بن‌علی (علیه‌السلام) و حضرت رضا (علیه‌السلام) و اربعین حضرت حسین (علیه‌السلام) در این ماه قرار دارند. قابل ذکر است که هیچ دلیل روایی بر نحوست ماه صفر وجود ندارد. ممکن است اعتقاد به شوم و نحس بودن صفر به سبب ارتباط دادن برخی حوادث پیش آمده در این ماه باشد در حالی که هیچ‌گونه ارتباطی بین آنها وجود ندارد و رخدادهای ماه صفر را نمی‌توان دلیل بر نحس بودن آن دانست و سپس آن را به کل ماه سرایت داد. از سوی دیگر حدیث «من بشرنی بخروج الصفر بشرته بالجنه» از صحت سندی برخوردار نیست و حدیث «مَنْ بَشَّرَنِي بِخُرُوجِ آذَارَ فَلَهُ الْجَنَّة» نیز هیچ دلالتی بر نحوست ماه صفر ندارد. ادامه ...