مبانی فقهی قیام امام حسین (ع) "پژوهشی در فقه سیاسی مقارن" (کتاب)
| المبانی الفقهیه لثورة الامام الحسین علیه‌السلام دراسه فی الفقه السیاسی المقارن | |
|---|---|
 | |
| نام | عبدالله نعمة الشبیب |
| زبان | عربی |
| سال نشر | 1431 ق |
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، مرکز تحقیقات علمی |
| تعداد صفحه | 356 ص |
مبانی فقهی قیام امام حسین (ع) "پژوهشی در فقه سیاسی مقارن" کتابی است که با توجه به مبانى فقهى و فقه سیاسى شیعه و اهل سنت ابعاد فقهى قیام امام حسین (علیه‌السلام)به صورت مقارنه اى مورد شرح و بررسى قرار گرفته است.
فصل‌ها
کلیات
مباى فقهى در فقه سیاسى و مباحث این فقه و تشریح اوضاع سیاسى و اجتماعى عصر حکومت امویان به ویژه پس از به خلافت رسیدن یزید بن معاویه به لحاظ تاریخى و بیعت گرفتن اجبارى یزید از سران قبایل عرب، اوصاف شخصیت یزید به عنوان خلیفه مسلمانان و نظام سیاسى و اجتماعى حاکم بر آن زمان.
بخش اول
- موضع گیرى‌هاى امام حسین (علیه‌السلام) در قبال دستگاه فاسد یزید و قیام آن حضرت در قبال حکومت ظلم و جور امویان و ذکر ادله قرآنى و روایى روش و موضع صحیح آن امام از منظر علماى شیعه و اهل سنت.
وظایف رهبران الهى با تبیین مبانى اعتقادى و سیاسى حرکت خونین امام حسین (علیه‌السلام) و جهاد با فاسدان و ملحدان هر عصرى.
- ارزیابی مبانى فقهى قیام و حرکت سید الشهداء (علیه‌السلام) و توجه به احیاى فریضه مهم امر به معروف و نهى از منکر یکی از شاخص‌ترین مبانى فقهى قیام آن حضرت از منظر فریقین.
- تبیین وجوب امر به معروف و نهى از منکر و حرام بودن تقیه در دوران امام حسین (علیه‌السلام) را با آن وضعیت سیاسى، اجتماعى و اعتقادى که دستگاه حکومت امویان بوجود آورده بود با ذکر ادله وجوب جهاد علیه حکومت فاسد را از منظر قرآن، روایات، عقل، سیره پیامبر اسلام و ائمه (علیهم‌السلام)
- شرایط اذن امام براى جهاد از منظر علماى شیعه و اهل سنت.
- وجوب عینى یا کفائى یارى رساندن به امام حسین (علیه‌السلام) در شرایط خاصى زمان امام.
بخش دوم
- مبانى فقهى جهاد با طاغوتیان و بغات در قیام امام حسین (علیه‌السلام) از منظر علماى شیعه و اهل سنت مبانى و مبانی و شروط جهاد علیه آنان در مکتب فقهى فریقین
- دیدگاه‌هاى علماى مسلمان از متأخرین و متقدمین را در مورد انقلاب حسین بن علی (سید الشهدا) (علیه‌السلام) و ابعاد مختلف آن.
مولف
نویسنده کتاب عبدالله نعمة الشبیب می‌باشد.