نتایج جستجو
- نجدات (رده فرق و مذاهب)چاپ اول، ص 439 شهرستانی عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت، نشر دار المعرفه، ج۱، ص۱۲۳ شهرستانی عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت، نشر دار المعرفه، ج۱، ص 143۵ کیلوبایت (۵۹۰ واژه) - ۱۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۸
- واصلیه (رده فرق و مذاهب)محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج۱، ص۴۵. شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج۱، ص۱۲۲. شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج۱، ص۶۲. طوسی۹ کیلوبایت (۹۹۲ واژه) - ۱۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۸
- خوارج (رده فرق و مذاهب)شهرستانی عبدالکریم، الملل و النحل، تحقیق احمد فهیمی محمد، بیروت - نشر دارالکتب العلمیه، ج۱، ص۱۳۴ شهرستانی عبدالکریم، الملل و النحل، تحقیق احمد فهیمی محمد،۱۷ کیلوبایت (۱٬۶۷۶ واژه) - ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۴
- منصوریه (رده فرق و مذاهب)ص۵۴. شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت، دارالمعرفه، ج۱، ص۲۰۹. شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت، دارالمعرفه، ج۱، ص۲۰۹. نوبختی،۸ کیلوبایت (۸۵۸ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۹
- نجاریه (رده فرق و مذاهب)عبدالکریم، الملل و النحل، ج 1، ص 81 مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 437 با ویرایش و اصلاح عبارت۶ کیلوبایت (۵۶۴ واژه) - ۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۴
- خابطیه (رده فرق و مذاهب)محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، تصحیح و تعلیق الشیخ احمد فهمی محمد، چاپ قااهره، سال 1948 میلادی، ص 61 بغدادی ابو منصور، الملل و النحل، تحقیق نادر البیرنصری،۵ کیلوبایت (۴۷۷ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۶
- الشیعه، ج۱، ص۱۸۱۹. شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج۱، ص۹۲. شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج۱، ص۱۴۶ کشی، محمد بن عمر، رجال الکشی، ۱۲۵ کیلوبایت (۲٬۴۱۰ واژه) - ۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۲
- رزامیه (رده فرق و مذاهب)الشهرستانی، الملل و النحل، ج۱، ص۲۴۷، چاپ احمد فهمی محمد، بیروت ۱۳۶۸/۱۹۴۸. احمد بن یحیی بن المرتضی، کتاب المیته و الامل فی شرح الملل و النحل، ج۱، ص۳۱، چاپ۶ کیلوبایت (۵۲۶ واژه) - ۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۳:۵۲
- مستدرکه (مستدرکیه) (رده فرق و مذاهب)بدانجا که اگر کسی میگفت اکنون روز است و آفتاب میتابد، سخن او را دروغ میپنداشتند،،،،. شهرستانی عبد الکریم؛ الملل و النحل؛ ج1، ص 81. مشکور، محمد جواد؛ فرهنگ۴ کیلوبایت (۴۱۵ واژه) - ۳۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۱
- موسی نوبختی و مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین ابوالحسن اشعری باید از مهمترین و قدیمیترین کتابهای این فن به حساب آورد. چنان که الملل و النحل محمد شهرستانی۳۰ کیلوبایت (۲٬۵۴۱ واژه) - ۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۹
- خود الملل و النحل و المصارعه را به نام وی تألیف کرد و سپس به خدمت سلطان سنجر پیوست. شهرستانی در اواخر عمر به زادگاه خود بازگشت و در همان جا نیز از دنیا۱۲ کیلوبایت (۱٬۱۳۲ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۵
- عبدالقاهر، الملل و النحل، ص 83، مقریزی احمد بن علی، الخطط و الآثار، ج 2، ص 348، نفی عبدالمنعم، موسوعه الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیه،۵ کیلوبایت (۵۰۲ واژه) - ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۱۸
- رشیدیه (رده فرق و مذاهب)هلموت ریتر، ویسبادن سال ۱۴۰۰ قمری و 1980 میلادی، ج۱، ص۹۸. شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت سال ۱۴۰۶ قمری و ۱۹۸۶ میلادی، ج۱، ص۱۳۱. همچنین گفته۵ کیلوبایت (۴۶۳ واژه) - ۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۷
- ثعالبه (رده فرق و مذاهب)بیروت، دارالکتب العلمیه، (بی تا)، ج۱، ص۸۰. شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت ۱۴۰۶/۱۹۸۶، ج۱، ص۱۳۱. اشعری، علی بن اسماعیل، مقالات الاسلامییّن،۷ کیلوبایت (۵۹۳ واژه) - ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۲۴
- سبطیه (رده فرق و مذاهب)ابوالحسن اشعری، ج1، ص99 الملل و النحل، عبدالکریم شهرستانی، ص167 «الملل و النحل - الشهرستانی، محمد بن عبدالکریم - کتابخانه مدرسه فقاهت». التبصیر فی الدین وتمییز۵ کیلوبایت (۳۸۵ واژه) - ۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۰
- علی صبیح، ج ۱، ص ۲۰۲. شهرستانی محمد، الملل و النحل، قاهره، سال 1387 قمری، ج ۱، ص ۱۶۶. شهرستانی محمد، الملل و النحل، قاهره، سال 1387 قمری، ج ۱، ص ۱۴۴. اشعری۷ کیلوبایت (۷۱۳ واژه) - ۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۶
- عاندیه (رده فرق و مذاهب)قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ ص 329 . یمانی یحیی بن مرتضی؛ المنیة و الأمل فى شرح الملل و النحل؛ تحقیق دکتر محمد جواد مشکور؛ بیروت، ص 112.۹۱۰ بایت (۸۴ واژه) - ۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۹
- بوثوبانیه (رده فرق و مذاهب)عبدالکریم، الملل و النحل، ج 1، ص .127 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات۳ کیلوبایت (۲۴۳ واژه) - ۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۸
- خازمیه (رده فرق و مذاهب)مربوط به فرقه خوارج و شعبهای از عجارده میباشند. نام این فرقه در کتاب «مختصر الفرق بین الفرق» حازمیه آمده است و در کتاب «الملل و النحل» شهرستانی، حازمیه۳ کیلوبایت (۲۴۱ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۳:۵۹
- عثمانیه (رده فرق و مذاهب)ویرایش و اصلاح عبارات. یمانی یحیی بن مرتضی؛ المنیة و الأمل فى شرح الملل و النحل؛ تحقیق دكتر محمد جواد مشكور، بیروت، ص 121. مقدسی مطهر بن طاهر؛ البدء و التاریخ؛۲ کیلوبایت (۱۷۲ واژه) - ۲۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۰۱
- میمیه (رده فرق و مذاهب)آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 434 الملل و النحل شهرستانى، ترجمه افضل الدين صدر تركه اصفهانى و تصحيح سيد محمد رضا جلالى نائينى، تهران، سال 1321۱ کیلوبایت (۱۰۴ واژه) - ۱۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۵
- یمن، هند و پاکستان حضور محسوسی ندارند. سبحانی، جعفر؛ بحوث فی الملل و النحل؛ ج ۷، ص ۵۴. شهرستانی، محمدبنعبدالکریم؛ الملل و النحل؛ ج 1، ص ۲۲۶. نوبختی، حسن۱۶ کیلوبایت (۱٬۵۷۳ واژه) - ۱۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۶
- تعلیمیه (رده فرق و مذاهب)مردم جهان عاقلاند و هر یک از آنها در دین و مسائل آن، دارای نظر و عقیده خاصی هستند و اگر در خداشناسی نظر عقل و خرد کافی بود، هیچ مذهب و عقیدهای حق نداشت۵ کیلوبایت (۴۷۹ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۸
- مکرمیه (رده فرق و مذاهب)کمال مصطفی؛ مصر، سال 1948 میلادی؛ ص 172. شهرستانی محمدبن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدين صدر تركه اصفهانى، با تصحيح سيد محمد رضا جلالى نائينى،۳ کیلوبایت (۲۳۶ واژه) - ۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۰
- غسانیه (رده فرق و مذاهب)رویهمرفته و بدون چون و چرا، شناخت خدای تعالی و اقرار به وی و پیامبران و شریعتی است که از سوی خداوند آورده باشند و جز این چیزی نیافزوده و نکاسته و مردمان۳ کیلوبایت (۲۳۹ واژه) - ۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۲
- واصل بن عطا (بخش نام و شهرت)شهرستانی، الملل و النحل، ص: 137 شهرستانی، الملل و النحل، ص: 38 - 40 البدءوالتاریخ، ج5،ص:142 – 143؛ همان. قاضی عبدالجبار بن احمد، فضل الاعتزال و طبقات المعتزله،۲۵ کیلوبایت (۲٬۶۰۰ واژه) - ۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۴
- شیبانیه (رده فرق و مذاهب)مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج1، ص180 شهرستانی، عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص119 مقریزی، احمدبن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص۶ کیلوبایت (۶۰۲ واژه) - ۱۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۰
- حدیثیه (رده فرق و مذاهب)الفرق بین الفرق، ص277 شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص27 خیاط عبدالرحیم، الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد، ص148 دائرة المعارف بزرگ۶ کیلوبایت (۴۹۸ واژه) - ۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۰۵
- قطعیه (رده فرق و مذاهب)التبصیر فی الدین، ص 39 شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 150 مسعودی علی بن حسین، التنبیه و الاشراف، ص 150 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی،۳ کیلوبایت (۲۵۰ واژه) - ۲ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۳
- مجبره (رده فرق و مذاهب)ابی سفیان بود و اساس جبر، او نهاد و از این جاست که امیرالمؤمنین علی علیهالسلام میفرماید: التوحید و العدل نبویان و الجبر و التشبیه امویان». و نیز ابن سعد۳ کیلوبایت (۲۷۰ واژه) - ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۶
- معلومیه (رده فرق و مذاهب)عبد القاهر؛ الملل و النحل تحقيق نادر البيرنصرى؛ بيروت، سال 1970 میلادی؛ ص 72. همان، ص 57- 58. مقدسی مطهر بن طاهر؛ البدء و التاريخ؛ با اهتمام و ترجمه فرانسوى۳ کیلوبایت (۲۶۰ واژه) - ۱۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۶
- میمونیه (رده فرق و مذاهب)اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، ص 52 جرجانی میر سید شریف، تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم، ص 192 ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج 3، ص 126 بن اثیر،۴ کیلوبایت (۴۳۳ واژه) - ۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۶
- هشامیه (رده فرق و مذاهب)آرامش و امنیت باشد بنابراین در زمان اختلاف و آشوب نمیتوان درباره استقرار امامت فکر کرد. وی همچنین معتقد بود که قتل یا ترور اشخاص مخالف و نیز سرقت و تصاحب۴ کیلوبایت (۴۸۰ واژه) - ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۳
- معمریه (معتزله) (رده فرق و مذاهب)زنده و دانا و توانا و مختار است و او در تن مدبّر و در بهشت نعمت بخشنده و در آتش کیفر دهنده است. معمربنعباد معتقد بود که خداوند موجودی ازلی است و سزاوار نیست۴ کیلوبایت (۴۵۴ واژه) - ۲۴ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۵
- علبائیه (علیاویه) (رده فرق و مذاهب)محدود. ابن حزم اندلسی؛ الفصل فى الملل و الاهواء و النحل؛ مصر؛ سال 1347 قمری؛ ج 4، ص 142. جولد تسیهر (گلدزیهر)؛ العقیدة و الشریعة فى الاسلام؛ مصر؛ ص 184۵ کیلوبایت (۴۴۵ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۵
- عطویه (رده فرق و مذاهب)التنبیه و الرد على اهل الاهواء و البدع، تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثرى، قاهره سال 1949 میلادی، ص 170. شهرستانى، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، قم، نشر۴ کیلوبایت (۴۲۶ واژه) - ۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۵۹
- ناووسیه (رده فرق و مذاهب)اول، ص۱۳۳. شهرستانی عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دارالمعرفة، سال ۱۴۰۴ قمری، ج۱، ص۱۹۵. شهرستانی عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت، نشر دار المعرفه، سال۶ کیلوبایت (۵۶۳ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۵
- خناقیه (رده فرق و مذاهب)کِسف ساقط است و در سحاب (ابر) بسر میبرد. و اضافه کرده است که او نمرده و قبل از قیامت، خود و همراهانش بهدنیا رجعت خواهند کرد. امامت و پیامبری ابومنصور۱۲ کیلوبایت (۱٬۲۱۱ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۰۸
- مطرفیه (رده فرق و مذاهب)سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 413 با ویرایش و اصلاح جملات. الیمانی یحی بن مرتضی، المنية و الأمل فى شرح الملل و النحل، تحقيق محمد جواد مشكور، بيروت، 91 حسینبناحمد۵ کیلوبایت (۵۰۸ واژه) - ۱۷ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۹
- عمرویه (معتزله) (رده فرق و مذاهب)مرتضی، المنیة و الأمل فى شرح الملل و النحل، تحقیق محمد جواد مشکور، بیروت، ص 144. بن خیاط، الانتصار فى الرد على ابن الراوندى، با مقدمه و تعلیقات دکتر هنریک۴ کیلوبایت (۴۸۶ واژه) - ۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۵
- میلادی صد و چهل و شش هزار و دویست و پنجاه و پنج تن بودند که یکصد و هجده هزار و سیصد و هفت از ایشان در بمبی سکنی داشتند. «بهره» به دو گروه بزرگ که تاجر و شیعه۱۶ کیلوبایت (۱٬۵۳۴ واژه) - ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۴
- جواربیه (رده فرق و مذاهب)شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانی و تصحیح سید محمد رضا جلالی نائینی،۲ کیلوبایت (۱۳۷ واژه) - ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۵۳
- سمعیه (رده فرق و مذاهب)شمسی، چاپ دوم، ص 235 با ویرایش. یمانی یحیی ابن مرتضی، المنیة و الأمل فی شرح الملل و النحل، یحیی بن مرتضی الیمانی، تحقیق محمد جواد مشکور، بیروت، ص 121.۱ کیلوبایت (۶۶ واژه) - ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۷
- صلتیه (رده فرق و مذاهب)زاهدبن حسنالکوثری؛ چاپ قاهره؛ سال 1948 میلادی، ص 58 شهرستانی عبدالکریم؛ الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانی؛ با تصحیح سید محمد رضا جلالی نائینی؛۲ کیلوبایت (۱۳۸ واژه) - ۳۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۴
- صباحیه (منسوب به ابوالصباح سمرقندی) (رده فرق و مذاهب)قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ ص 297 با ویرایش و اصلاح عبارات. الیمانی یحییبنمرتضی؛ المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل، تحقیق، مشکور، محمد جواد، بیروت، ص 120۳ کیلوبایت (۱۸۴ واژه) - ۲۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۱۲
- جعفریه (غلاة شیعه) (رده فرق و مذاهب)الخطط، قاهره، سال 1911 میلادی، ج 4، ص 177. شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 147۲ کیلوبایت (۱۰۰ واژه) - ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۲۲
- ک. فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین، ص53 رازی مرتضی، تبصرة العوام، ص43 شهرستانی، عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص117 آملی شمسالدین محمد، نفائس۳ کیلوبایت (۲۰۳ واژه) - ۳۱ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۱
- باقریه (رده فرق و مذاهب)میگشت و میگفت: «یا باقر! متی القاک؟؛ ای باقر! کی تو را خواهم دید؟» روزی در یکی از کوچههای مدینه آن حضرت را دید و او را به سینه خود چسباند و سر و دستش۴ کیلوبایت (۳۶۶ واژه) - ۱۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۴
- سمنیه (رده فرق و مذاهب)رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 235. مانی یحیی بن مرتضی، المنیة و الأمل فی شرح الملل و النحل، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، بیروت، ص 55. محمد حمزه، نشأة الفرق۴ کیلوبایت (۳۷۰ واژه) - ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۰
- حفصیه (رده فرق و مذاهب)ابو منصور بن طاهر، الملل و النحل، تحقیق الدکتور نادر البیرنصری، چاپ بیروت، سال 1970 میلادی، ص 77 اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، چاپ۴ کیلوبایت (۲۷۲ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۱
- زعفرانیه (رده فرق و مذاهب)حواس حاجیان را به خود جلب کرده و به شهرت برسد. برخی از پیروان زعفرانیه خوردن انگور و کشمش را برای خود منع و حرام کردند و میگفتند: چون زعفرانی انگور بسیار۴ کیلوبایت (۳۶۷ واژه) - ۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۱
- بدعیه (رده فرق و مذاهب)عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 120 مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص 354 اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین،۳ کیلوبایت (۳۱۵ واژه) - ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۷
- حماریه (رده فرق و مذاهب)رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 166 با ویرایش محدود. شهرستان عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانی، به تصحیح سید محمد رضا جلالی نائینی،۲ کیلوبایت (۱۵۰ واژه) - ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۴
- مشیت و قدر خداوند عمل کند، که با اصل توحید در خالقیت و تدبیر منافات دارد. و به عبارت دیگر دایره سلطنت و قدرت الهی را محدود میسازد، و به نوعی ثنویت و شرک۹ کیلوبایت (۱٬۰۵۳ واژه) - ۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۸
- مقالات الاسلامیّین و اختلاف المصلّین، چاپ محمد محیی الدین عبدالحمید، قاهره ۱۳۶۹ـ۱۳۷۳/ ۱۹۵۰ـ۱۹۵۴. محمد بن عبدالکریم شهرستانی، کتاب الملل و النحل، ج۱، ص۱۱۸، چاپ۵ کیلوبایت (۴۱۸ واژه) - ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۰۶
- صفاتیه (رده فرق و مذاهب)ویرایش ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص 377 بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص339 شهرستانی محمد، الملل و النحل، ج 1 ص 84 آملی شمس الدین۶ کیلوبایت (۵۷۹ واژه) - ۱۶ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۳
- ضراریه (رده فرق و مذاهب)مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج1، ص339 شهرستانی محمد، الملل و النحل، ج1، ص82 مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص343۷ کیلوبایت (۶۴۱ واژه) - ۱۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۲۳
- جارودیه (رده فرق و مذاهب)خراسان بوده و حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) او را لعنت کرد و فرمود: «انه اعمی القلب و اعمی البصر» یعنی او هم از ظاهر و هم از باطن کور است و او را موثق۶ کیلوبایت (۵۲۶ واژه) - ۱۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۱
- شعیبیه (رده فرق و مذاهب)المصلین، ج1، ص178 شهرستانی عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص117 ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص389 و ج2، ص200 اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، بیروت،۵ کیلوبایت (۵۰۵ واژه) - ۲۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۱۸
- بزیعیه (رده فرق و مذاهب)عبدالکریم، الملل و النحل، ج۱، ص۳۰۰، چاپ احمد فهمی محمد، قاهره ۱۳۶۷ـ ۱۳۶۸/۱۹۴۸ـ ۱۹۴۹، چاپ افست بیروت (بی تا). ر. ک. مقدسی مطهر بن طاهر، البَدءُ و التاریخ،۶ کیلوبایت (۵۰۱ واژه) - ۱۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۱
- خالق غیر الله یرزقکم من السماء و الارض و الله خلقکم و ما تعملون و الیه یرجع الامر کله .... و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی...و کذلک یقول النبی صلوات الله۴۷ کیلوبایت (۴٬۹۴۴ واژه) - ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۰۳
- (جلد دوم). تهران: سمت. صص. ۲۱۵ الانتصار. ص ۳۶. الانتصار. ص ۱۸۸ و ۱۸۹ بحوث فی الملل و النحل، ج ۳، ص ۲۵۰۶ کیلوبایت (۵۲۴ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۷
- موضوع خلافت ابوبکر و عمر، اما در برخورد با عثمان و خلافت وی او را سخت نکوهیدند و به کفر او و فسق طرفدارانش حکم کردند و علاوه عایشه، طلحه و زبیر را به دلیل۷ کیلوبایت (۵۶۴ واژه) - ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۸
- صالحیه (رده فرق و مذاهب)حسن (علیه السلام) و حسین (علیهالسلام ) شمشیر برکشد و دانا و عاقل و پرهیزگار باشد، او امام است. صالحیه شرط دیگری را برای امامت افزودند و آن حُسن منظر (زیبارویی)۹ کیلوبایت (۸۳۴ واژه) - ۲۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۱۱
- استطاعت و وقوع فعل بوده است و میگفت کسی که نسبت به عمل و فعلی استطاعت دارد چون قدرت بر انجام فعل دارد و اگر فعلی را انجام ندهد مستحق نکوهش و مذمت میشود۸ کیلوبایت (۷۲۳ واژه) - ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۳
- ابتریه (رده فرق و مذاهب)بهترین صحابه و یار پیامبر بود، ولی با وجود این، به دستورهای ابوبکر و عمر رفتار کرده است و مانند سفیان ثوری مسح بر موزه و آشامیدن نبیذ مست کننده و خوردن مارماهی۱۱ کیلوبایت (۱٬۰۲۲ واژه) - ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۲
- از ما کنارهگیری کرد و نیز مردم گفتند: اعتزلا قول الامّة یعنی واصل و عمرو بن عبید از اجماع امّت جدا شدند (و قول سومی اختراع کردند.) و در نقلی دیگر نوشتهاند۱۲ کیلوبایت (۱٬۲۳۱ واژه) - ۱۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۴
- خرّمیه (رده فرق و مذاهب)المقالات و الفرق، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، چاپ تهران، سال 1963میلادی ص 64 و 186 الیمانی یحیی بن مرتضی، المنیة و الأمل فی شرح الملل و النحل، تحقیق دکتر۱۲ کیلوبایت (۱٬۱۶۶ واژه) - ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۴۲
- از مذهبها است. مؤلف و روایتگر ملل و نحل و فرق و مذاهب اگر از شجاعت علمی لازم و روحی صادق و بدون تعصب بهرهمند نباشد، آگاهی ناقص و مخدوش را به طالبین ارائه۵۰ کیلوبایت (۵٬۰۱۵ واژه) - ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۱
- «در کتب قدیمی مثل الفرق بین الفِرق بغدادی (م۴۲۹ق)، الملل و النحل شهرستانی (م۵۴۸ق) الفصل فی الملل و النحل ابن حزم (م۴۵۶ق) نامی از مذهبی به نام سلفیه وجود ندارد۲۶ کیلوبایت (۲٬۶۱۶ واژه) - ۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۲
- اصلی و انحصاری سنت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دانستند و خویش را اهلسنت و اهل نجات نامیدند. و حدیث «الاعتصام بالسّنة نجاةُ» را مبنای فکری و عمل۳۴ کیلوبایت (۳٬۴۶۶ واژه) - ۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۱۱
- مـقیّدند و آن را بـا عقل تأیید میکنند به نحوی که برای انسان روشن میشود که اشـاعره در بین اعتزال و فقه و حدیث، و ماتریدیان در میان اشـاعره و مـعتزله۲۴ کیلوبایت (۲٬۴۹۵ واژه) - ۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۷
- از اخبار روز قیامت و نشور و بهشت و جهنم و آتش و عذاب و نعمت و صراط و میزان و غیر از اینها از آنچه که ثابت شده در کتاب خدا و احادیث صحیح که از پیامبر رسیده۳۱ کیلوبایت (۳٬۱۷۴ واژه) - ۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۳:۰۱
- ابن قیم جوزیه (بخش نام و شهرت)خاتمه یافت. شاگرد و مدافع ابن تیمیه بیشک ابن قیم جوزی است که در همه اقوال و عقاید تابع و حامی بیچون و چرای او بود و نشر و بسط عقاید ابن تیمیه۱۳ کیلوبایت (۱٬۲۵۲ واژه) - ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۰۳
- میدانستند و معتقد بودند که علم چون علف در دل او میروید و او را خدا و مظهر رسولالله میدانستند و از اباحیه بهشمار میرفتند . آنان همچنین به حلول و تناسخ۱۱ کیلوبایت (۷۸۵ واژه) - ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۰۲
- ترجمه کرد و آن را تنقیح الادلة و العلل فی ترجمة الملل و النحل نامید. مصطفی خالقداد هاشمی نیز در ۱۰۲۰-۱۰۲۱ در لاهور آن را با نام توضیح الملل به فارسی برگرداند۱۵ کیلوبایت (۱٬۴۳۹ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۱
- کیسانیه (بخش حلول و تناسخ)نک. بغدادی، الفرق بین الفرق، ص۳۶ و بغدادی، الملل و النحل، صص۴۹-۴۸. صابری، تاریخ فرق اسلامی، ج۲، ص۴۸. اشعری، المقالات و الفرق، ص۲۷. نک. بغدادی، الفرق بین۱۳ کیلوبایت (۱٬۳۱۳ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۰
- فخر رازی (بخش استادان و شاگردان)از بزرگترین علما و حکمای اسلام بوده و در علوم معقول و منقول یعنی فلسفه، کلام، ریاضیات و فقه و اصول، تفسیر قرآن و ادبیات استاد، صاحبنظر و مرجع فضلای زمان۲۰ کیلوبایت (۲٬۰۰۴ واژه) - ۲۰ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۱۷
- ابوالحسن اشعری (بخش تولد و انتساب)عنوان یک نظریه و اصل معروفی مطرح است و آن «ایمان داشتن بدون سوال از کیفیت» است. حدوث و قدم کلام الهی اهل حدیث و حنابله معتقدند که قرآن قدیم است و اگر کسی بگوید۲۰ کیلوبایت (۲٬۰۷۱ واژه) - ۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۶
- قرن دوم و سوم بود. وی در طبقه هفتم معتزله و از رؤسای معتزلیان بغداد و از شاگردان عیسیبنصبیح مردار و ابوالهذیلعلاف بهشمار میرفت و در سال 236۱۱ کیلوبایت (۸۹۸ واژه) - ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۳۳
- زیرکی را در او میدید در احترامش کوشید و بدو پیشنهاد کرد تا نام و کنیه های دیگر برگزیند و او نام و کنیه عبدالرحمن و ابومسلم را بر خود نهاد. گزارش شده است۱۸ کیلوبایت (۱٬۷۴۲ واژه) - ۲۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۹
- برغوثیه (رده فرق و مذاهب)الهی و خلق قرآن و نفی رؤیت خداوند با معتزله هم داستان بودند، اما در مسأله خلق افعال عباد و استطاعت فاعل راجع به فعل، از ایشان جدا شده و به جبرگرایان۷ کیلوبایت (۶۲۶ واژه) - ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۶
- برائت و تبرّی را تقریباً به معنای لغوی بکار برده است و اصل مشترک در آن مفارقت کردن از دشمنان خدا و خروج از عهد و پیمان مشرکان و کفار و منقطع شدن و گسستن۱۹ کیلوبایت (۲٬۰۲۴ واژه) - ۹ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۱
- سمرقند (بخش اهمیت فرهنگی و مذهبی)ازبکستان و مرکز استان سمرقند است و از شهرهای هویتدار و حادثهساز شرق اسلامی است که در درازنای تاریخ برجسته خود فراز و نشیبهای گوناگون را پیموده و تاریخ۱۹ کیلوبایت (۱٬۸۳۵ واژه) - ۲۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۰
- للقدرة و المقدور معا، و لما كان اسم الخالق و المخترع مطلقا على من أوجد الشیء بقدرته و كانت القدرة و المقدور جمیعا بقدرة اللّه تعالى، سمی خالقا و مخترعا۳۸ کیلوبایت (۴٬۳۹۶ واژه) - ۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۵
- برای آنها خوراک و لباس تهیه کنند، آنها را بشویند و تدهین و تزیین نمایند و حتی زن و فرزند برای آنها قرار دهند. هر بت جایگاه و آیینهای خاص خود۱۴ کیلوبایت (۱٬۲۲۳ واژه) - ۷ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۳
- مدینه بود و در زمان عثمان إسلام آورد و مهمترین نقش را در شورش علیه عثمان ابن عفان و ترور او داشت و پس از آن در شورش و فتنه علیه علی بن ابیطالب و خدا خواندن۲۳ کیلوبایت (۲٬۴۴۲ واژه) - ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۲
- توحید افعالی (رده مفاهیم و اصطلاحات)یکدیگرند و همانگونه که ذات او ازلی و ابدی است، صفات ذاتی او همچون علم و قدرت نیز ازلی و ابدی میباشد و این چنین نیست که این صفات، زاید بر ذاتش بوده و جنبه۱۹ کیلوبایت (۱٬۹۷۵ واژه) - ۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۲
- سفاح، و «راوندیه» در این مذهب تابع ابومسلم بودند. قومی از ایشان گویند: ابومسلم زنده است و هیچ چیز از تکالیف و نماز و روزه و زکات و حج واجب نیست و ایمان۱۶ کیلوبایت (۱٬۵۹۹ واژه) - ۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۱
- همردیف خود؛ یعنی کتاب الفصل فی الملل و الأهواء و النحل ابن حزم اندلسی متوفای 456ق. و ملل و نحل شهرستانی متوفای 548ق. نمیرسد؛ ولی از لحاظ قدمت، فضیلت تقدم۸ کیلوبایت (۸۰۶ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۵
- اشعری (بخش آراء و عقاید)به کتاب خدا و سنت نبی است و آنچه از صحابه و تابعین و ائمه حدیث روایت شده است، و ما به آنچه ابوعبدالله احمد بن محمد بن حنبل قائل بود، معتقدیم و از آن کس که۱۳۷ کیلوبایت (۱۵٬۷۷۶ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۲
- ناصر اطروش (بخش زهد و مرتبه علمی)مرتبه علمی و زهد و فقاهت او برای همه معلوم بوده است. ابوطالب هارونی، مشهور به ناطق بالحق (متوفی ۴۲۴) نیز از دانش گسترده و زهد و عبادت او خبر داده و افزوده۵۱ کیلوبایت (۴٬۷۹۳ واژه) - ۸ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۹
- رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 121 یمانی یحی بن مرتضی، المنیة و الأمل فی شرح الملل و النحل، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، بیروت، ص 121۶۲۲ بایت (۵۸ واژه) - ۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۶
- رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 209 الیمانی یحیی بن مرتضی، المنیة و الأمل فی شرح الملل و النحل، تحقیق محمد جواد مشکور، بیروت، ص 121۷۰۸ بایت (۵۹ واژه) - ۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۱۵
- معاویه" هلاک شده بود و "مروان بن حکم" در شام و غرب عالم اسلام و "عبدالله بن زبیر" در مکه و شرق و جنوب عالم اسلام، حکمرانی می کردند و شهر کوفه در سیطره عبدالله۱۳ کیلوبایت (۱٬۴۰۲ واژه) - ۲۶ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۲
- رعینیه (رده فرق و مذاهب)الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136 عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص 643 ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136۳ کیلوبایت (۲۰۷ واژه) - ۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۸
- نعمانیه (رده فرق و مذاهب)قمری، ص 228. شيخ طوسى، الفهرست، ص 131. ابن حزم الاندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 هجری قمری، ج 4، ص 92. مامقانی شیخ عبدالله،۴ کیلوبایت (۴۰۹ واژه) - ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۰
- عبیداللهیه (رده فرق و مذاهب)فاطمی) و فرزندانش بودند. ا مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 331 بن حزم اندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء۵۹۳ بایت (۵۰ واژه) - ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۲۹
- محمدیه (غلاة) (رده فرق و مذاهب)رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 393 با ویرایش و اصلاح عبارات. ابن حزم اندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 هجری قمری، ج 4 ص 142۱٬۰۲۲ بایت (۹۴ واژه) - ۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۲
- نحلیه (رده فرق و مذاهب)قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 441 ابن حزم اندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 هجری قمری، ج 4، ص 140.۱ کیلوبایت (۱۰۷ واژه) - ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۲۸
- عماریه (رده فرق و مذاهب)ابن حزم اندلسی؛ الفصل فى الملل و الاهواء و النحل؛ مصر؛ سال 1347 هجری قمری؛ ج 4، ص 142. اشعری قمی سعد بن عبدالله؛ المقالات و الفرق؛ تحقیق محمد جواد مشکور؛۴ کیلوبایت (۳۸۷ واژه) - ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۰
- توسط خدا و ابلاغ آن توسط پیامبر هستند و بنابراین بر اساس حدیث غدیر (و آیاتی چون آیه ولایت. و آیه تطهیر و احادیث متواتر دیگر، همچون حدیث منزلت و حدیث ثقلین)۴۷ کیلوبایت (۴٬۶۵۷ واژه) - ۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۸
- نگرفتند و برای هر منطقه و هر کشور حتی کشورهای ذره ای با جمعیتهای چند صد هزار نفری برنامه تعریف کردند و نقش آن کشور و مناطق مختلف را در منافع ملی و بینالمللی۷۳ کیلوبایت (۸٬۰۶۵ واژه) - ۲۴ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۳
- شباسیه (رده فرق و مذاهب)قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 250 ابن حزم اندلسی، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، مصر، سال 1347 هجری قمری، ج 4، ص 143۹۵۸ بایت (۵۱ واژه) - ۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۵
- ندادهاند و به همان اخلاقیات و اوراد و اذکار معهود و مرسوم و سر سپردن به دستورات شیخ و مراد خویش بسنده کردهاند. و اگر در بین آنان افرادی برجسته و صاحب فکر۲۴ کیلوبایت (۲٬۳۹۲ واژه) - ۱۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۳
- حربیه (رده فرق و مذاهب)ابوهاشم انتخاب کردند و معتقد بودند که روح ابوهاشم به عبدالله منتقل شده و با این تفکر برای رهبر خویش چهرهای ملکوتی ترسیم کردند و برای فرقه خود جایگاه ویژهای۷ کیلوبایت (۵۳۴ واژه) - ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۲
- فاخر و سخنان و کردار بانو فاطمه زهرا(س) و زینب و اصل و نسبشان، واکنشی به جز احترام و تکریم نمیتوان داشت و سرورمان امام حسن، از نظر اخلاق و دین و علم و۳۰ کیلوبایت (۳٬۱۸۲ واژه) - ۱۳ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۴۶
- رسانههای گروهی و قلمها و زبانهای مزدور، بهره گرفته و از نفوذ ایرانی (و شیعی) و ترساندن توهمی و در نتیجه، پراکندن و تفرقه امت و به باد دادن نیروها و امکانات۳۹ کیلوبایت (۴٬۱۷۸ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۲
- رسانههای گروهی و قلمها و زبانهای مزدور، بهره گرفته و از نفوذ ایرانی (و شیعی) و ترساندن توهمی و در نتیجه، پراکندن و تفرقه امت و به باد دادن نیروها و امکانات۴۲ کیلوبایت (۴٬۴۲۲ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۰
- حاصریه (ازلیه) (رده فرق و مذاهب)بودهاند و خداوند همانطور که آنان را در ازل میشناخت، اکنون نیز میشناسد. همچنین خداوند هر زمان که علم پیدا کند که مومن کافر میشود، او را کافر و دشمن میپندارد۱ کیلوبایت (۱۲۹ واژه) - ۵ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۳۴
- امام صادق پایهگذار علوم و حوزههای اسلامی (مقاله) (بخش امام صادق علیهالسلام پایه گذار علوم و حوزههای اسلامی(سنی و شیعی))مُحَمَّدٍ» چشمی ندیده و گوشی نشنیده و به قلب بشر خطور نکرده مردی بافضیلتتر از جعفر بن محمد. محمد شهرستانی صاحب کتاب الملل و النّحل و از فلاسفه و متکلمین بسیار۵۲ کیلوبایت (۵٬۵۰۳ واژه) - ۱۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۵
- روم، امم شمال مانند خزر و ترک و غیره، امم سودان، امت هنود و چینی، امم دائره مانند قبط و یمانی و سریانی و اشمانی و عَمون و مؤآب. و امت فرس. این تفسیر اُمَمی۵۳ کیلوبایت (۵٬۲۷۷ واژه) - ۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۴۸
- معجزه (بخش معجزه و علوم طبیعى)با او و واجد کمال موجود در معلول است و اگر نه, فاقد شىء نمى تواند معطى شىء باشد; و از آن حیث که در معلول ایجاد حرکت مى کند و آن را دچار تغییر و تحوّل مى۵۳ کیلوبایت (۶٬۱۳۳ واژه) - ۱۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۳
- هیتمى، دانشمند و محدّث معروف اهل سنّت مینویسد: «موسى کاظم وارث علوم و دانشهاى پدر و داراى فضل و کمال او بود. وى در پرتو عفو و گذشت و بردبارى فوق العادهای۱۵۹ کیلوبایت (۱۷٬۳۶۸ واژه) - ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۳
- با دریای مدیترانه و جبل الطارق، از شمال و شمال شرق با فرانسه، آندورا و خلیج بیسکای و از غرب و شمال غرب با پرتغال و اقیانوس اطلس هم مرز است. مرز اسپانیا۴۵ کیلوبایت (۴٬۶۸۴ واژه) - ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۴
- برای من میخواند و بر من املا میفرمود و من نیز با خط خود آن را مینوشتم. رسول خدا، تأویل و تفسیر و ناسخ و منسوخ و محکم و متشابه و خاص و عام آن آیات را نیز۱۷۵ کیلوبایت (۱۹٬۴۱۶ واژه) - ۱۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۱
- کرده است. ← بحث و گفتگوی علمی تا قرن چهارم صوفیان و فقیهان در مجالس یکدیگر حاضر میشدند و باهم به بحث و گفتگو درباره مسائل فقهی میپرداختند و حتی صوفیان به۲۱ کیلوبایت (۲٬۱۸۶ واژه) - ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۹
- مسلمان و تلاش برای ارتقای وضعیت و موقعیت اجتماعی و فرهنگی و… از جمله حقوق آنها و رعایت قوانین و مقررات کشوری که در آن زندگی میکنند، وفای به عهد و پیمان،۲۸ کیلوبایت (۲٬۴۶۳ واژه) - ۱۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۲
- در نور و جلوه قرار داده بود و هر کس به او نگاه میکرد، شادمان میشد... ابو یعلی خلیلی گفته است: او علم را از پدرش و ابی زرعه گرفت و دریایی از علم و معرف۱۷۰ کیلوبایت (۱۷٬۱۹۱ واژه) - ۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۷
- چالش های وحدت و راهبرد رویارویی کنکاشی در تشخیص موانع وحدت و تقریب و راه های برطرف ساختن آنها (مقاله) (بخش بخش نخست: موانع «تقریب» و وحدت مسلمانان)خانهها و سرزمینهای «جزیره» را ویران سازند و بر شهرها و آبادیهای فراوانی چیره شوند...». آنگاه میگوید: «و روزها و ایامی چند به زد و خورد و سازش و نزاع و کرنش۴۷ کیلوبایت (۴٬۸۸۳ واژه) - ۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۳