نتایج جستجو

نجاشی، الرجال، ۱۴۰۷ق، ص۳۰۶. طوسی، اختیار معرفه الرجال، ۱۳۴۸ش، ص۵۳۹ -۵۴۰. طوسی، اختیار معرفه الرجال، ۱۳۴۸ش، ص۵۴۳. نک: طوسی، اختیار معرفه الرجال، ۱۳۴۸ش،

معرفة الرجال المعروف برجال الكشى (مع تعليقات مير داماد الأسترآبادى) ؛ ج‏2؛ ص 860؛ الرجال (كتاب الرجال (برقى))، الرجال‏الحلى‏ق‏2، ص: 477؛ نقد الرجال، ج‏3،

ج‏1 ؛ ص473 رسالة أبى غالب الزرارى إلى ابن ابنه فى ذكر آل أعين ؛ ص214 الرجال ؛ الرجال ‏البرقي ؛ ص22 رجال الکشى، ص345، ش639 و ص375، ش705 الفهرست، شیخ طوسى،

قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۲۸؛ خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۳۷۲ش، ج۱۶، ص۲۴۴؛ ترتيب خلاصة الأقوال في معرفة الرجال؛ ص148؛ منهج المقال فى تحقيق احوال الرجال؛ ج‏4؛

مصطفی، نقد الرجال، ج۳، ص۱۴۵؛ حلی، حسن بن علی، رجال ابن داود، ص۱۲۴؛ جزایری، آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۱۶، ص۱۴۶؛ شوشتری، محمدتقی، قاموس الرجال، ج۶، ص۶۲۴-۶۲۵؛

ص379، ش5618 و5620 بحارالانوار، ج49، ص15. اختیار معرفة الرجال)585/، شماره 1095. اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی)، تحقیق: حسن مصطفوی، چاپ دانشگاه مشهد، ص556

اختیار معرفه الرجال، ص۱۴۸٫ و ص۴۹۵و۵۳۸ اختیار معرفه الرجال، ص۲۳۸ اختیار معرفه الرجال، ص۱۳۶ اختیار معرفه الرجال، ص۱۳۸ اختیار معرفه الرجال، ص۲۴۹ اختیار معرفه الرجال،

مشرق الشمسين: ۲۷۰. تنقيح المقال: ۱ / ۶ - ۷ رقم ۲۸. الجامع في الرجال: ۱ / ۱۵. قاموس الرجال: ۱ / ۱۱۶ / ۲۳. معجم رجال الحديث: ۱ / ۱۶۱ رقم ۳۷. كامل الزيارات:

معرفة الرجال، 1جلد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، مشهد مقدس، چاپ: 1، 1381 ه.ش. استرآبادى، محمد بن على، منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال، 7جلد،

طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج۱، ص۳۸۳. مجلسی، بحار الانوار، ج۴۷، ص۳۹۴. طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج۱، ص۳۸۶. طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج۲، ص۵۰۷. نجاشی، رجال،

مجمع الرجال، ج1، ص157ـ160؛ معالم العلماء، ص10؛ معجم الثقات، ص10؛ مشایخ الثقات، الحلقه الاولى، ص245؛ منهج المقال، ص46؛ منتهى المقال، ص40؛ نقد الرجال، ص28؛

ص145، ش356 . رجال الکشى، ص503، ش966؛ قاموس الرجال، ج5، ص129. ر.ک: رجال النجاشى، ص197؛ الفهرست، ص146؛ نقد الرجال، ص173؛ سفینة البحار، چاپ جدید، ج2، ص133؛

ابوالقاسم، معجم الرجال الحدیث، دارالزهرا، بیروت. طوسی، ابی جعفر، اختیار معرفه الرجال (رجال کشی)، موسسه آل البیت لاحیاء التراث. طوسی، ابی جعفر، الرجال الطوسی، موسسه

138و رجال. طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج۲، ص۷۸۲ و ۷۸۳ و ۷۸۴. طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج۲، ص۷۷۹ طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج۲، ص۷۸۱. الكشی، رجال الكشی،

الاعتدال فی نقد الرجال، دارالمعرفة، بیروت، لبنان. سبحانی، جعفر، موسوعه طبقات‌الرجال، موسسه امام صادق، قم، ۱۴۱۸ ق. طوسی، ابی جعفر، اختیار معرفه الرجال (رجال کشّی)،

عبدالله، تنقيح المقال فى علم احوال الرجال، 3 جلدی، نجف اشرف، ج 3، ص 338. کشّی محمدبن عمربن عبدالعزیز، اختيار معرفة الرجال معروف به به رجال کشّی، تحقيق حسن

نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ص۲۱۴؛ علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص ۱۹۴. الرجال؛ الرجال ‏الحلى ‏ق‏1؛ ص 388 رجال الكشي، ص: 382. مدرسه فقاهت درس خارج فقه استاد

ابوالقاسم، معجم الرجال، دارالزهرا، بیروت، ۱۴۰۹ق. شوشتری، محمدتقی، قاموس الرجال، قم، جامعه مدرسین، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق. طوسی، ابی جعفر، اختیار معرفه الرجال (رجال کشی)،

شبیری زنجانی، 25 شهریور 1398. مجمع الرجال، قهپائى، ج 5، ص 120.؛ رجال کشى، ص 591. مجمع الرجال، قهپائى، ج 5، ص 120. مجمع الرجال، قهپائى، ج 5، ص 120؛ نجاشى، ص

شماره: 2. علامه‌ حلّی، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، ص۱۲۴. نجاشی، رجال النجاشی، ص۱۴۲ کشّى، اختیار معرفة ‌الرجال، ص۳۷۵. شیخ طوسی، کتاب‌ الغیبة، ص۷۱. خویی،

مرتضی انصاری معارف الرجال، ج 2، ص 244 زندگانى و شخصیت شیخ انصارى، ص 239، و دانشمندان آذربایجان، ص11. آیینه رستگارى، ص 213. معارف الرجال، ج 2، ص 13. ریحانة

معارف الرجال، ج۲، ص۱۵۶؛ امین، اعیان الشیعه، ج۸، ص۳۹۲؛ کحاله، معجم المؤلفین، ج۸، ص۵۲؛ مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ج۳، ص۲۰۷ حرزالدین، معارف الرجال، ج۲، ص۱۵۶؛

(اختیار معرفه الرجال) مصحح، طوسی محمد بن الحسن، مشهد، نشر دانشگاه مشهد، سال 1409 قمری، ص۱۳۳ کشی محمد بن عمر، رجال الکشی، (اختیار معرفه الرجال) مصحح، طوسی

الاقوال فى خلاصه الرجال ؛ ص413. درس خارج فقه مقارن استاد حسینی قزوینی88/07/08 (امامت: ۹۵-۱۱۴ ق) (امامت: ۱۱۴- شوال ۱۴۸) (نیز نک‍: برقی، الرجال، ۱۱، ۱۷؛ طوسی،

. (نک‍: علامۀ حلّی، ۱۳۷) (ص ۳۲۱) (ص ۲۷۵) (رجال، ۲۷۸) (همان، ۱۳۴) (برقی، الرجال، ۱۳، ۱۸؛ کشی، ۱۷۰؛ مفید، الاختصاص، ۸۳؛ طوسی، همان، ۱۳۴، ۲۷۸؛ نجاشی، همانجا)

تفسیر بوده باشد. همچنین روایتِ با واسطه کشی از ابن‌هَمّام که در اختیار معرفه الرجال دیده می‌شود، نیز شایان تأمل است. در منابع متقدم تنها نجاشی به یک اثر ابن‌هَمّام

محمدآصف، بحوث فی علم الرجال، ج۱، ص۱۱، قم ۱۳۶۲ش ، سبحانی، جعفر، کلیات فی علم الرجال، ج۱، ص۱۱، قم ۱۴۲۱ فضلی، عبدالهادی، اصول علم الرجال، ج۱، ص۱۱، بیروت ۱۴۲۰

الشیخ الطوسی. هدیة الرازی إلی المجدد الشیرازی. مصفی المقال فی مصنفی علم الرجال. المشیخة. النقد اللطیف فی نفی التحریف عن القرآن الشریف. توضیح الرشاد فی

زراری، تاریخ آل اعین، ص۹۶. کشی، اختیار معرفه الرجال، ص۱۶۱. کشی، اختیار معرفه الرجال، ص۱۷۵. کشی، اختیار معرفه الرجال، ص۳۱۳. https://shiastudies.com/faسایت مجمع

شیخ بهایی است. بغیة الوعاة فی طرق طبقات مشایخ الاجازات. مختلف الرجال. عیون الرجال. نکت الرجال. انتخاب القریب من التقریب، درباره افرادی که ابن حجر عسقلانی

شاگردی نموده است. وی استاد ابوعمرو کشّی (م. ح363ق) بوده است. اختیار معرفه الرجال، ج1ص6 حدیث3، و ص346 حدیث213، و ج2ص628 حدیث622، وص676 حدیث709، وص761 حدیث878؛

بر کتاب «الذخیره» سبزواری الدرّة البهیه فی نظم رؤوس المسائل الاصولیه کتاب الرجال (معروف به فوائدالرجالیه) دیوان شعر و رساله‌ای فارسی در شناخت خدا. با توجه

قمی نقل شده است . رجوع کنید به: نوبختی، فرق الشیعه، ص ۴۸-۴۹؛ کشی، معرفه الرجال، ص ۲۲۹ ابوالجارود دانشنامه بزرگ اسلامی به همت مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی،

سلف صالح و به رسول الله صلی الله علیه و آله می‌رسند. «عقود اللآل فی أسانید الرجال»، در ذکر اسناد و انساب علما و نقل علومی که داشته‌اند و از اساتید علوی دریافت

1347 هجری قمری، ج 4، ص 92. مامقانی شیخ عبدالله، تنقيح المقال فى علم احوال الرجال، 3 جلدی، نجف اشرف، ج 3، ص 160. اشعری قمی سعدبن عبدالله، المقالات و الفرق،

آنجایی که هم خود ایشان در کتاب الفهرست و دیگر کتبشان و همچنین نجاشی در کتاب الرجال ایشان را طوسی نامیده‌اند، ما نیز شیخ را طوسی می‌دانیم. ایشان در اولین سال‌های

غرب‌زدگی، پس از دویست سال کشمکش بر بام سرای این مملکت افراشته شد. معارف الرجال: کان علما من أعلام الإسلام حاملا رایة الحق و الإیمان و أعظم قائد دینی جاهد

الکمال فی أسماء الرجال: ج۲۷ ص۱۱۴- ۱۱۶ ش۵۷۲۸، تهذیب التهذیب: ج۵ ص۵۳۲۸ ش۷۵۸۴ سیر أعلام النبلاء: ج۸ ص۵۲- ۵۴ ش۱۰، تهذیب الکمال فی أسماء الرجال: ج۲۷ ص۱۰۷ - ۱۱۰

میلادی؛ ص 37. شیخ طوسی؛ رجال الطوسی؛ ص ۷۵، ش ۷۲۱. شوشتری محمد تقی؛ قاموس الرجال؛ ج ۷، ص ۲۰۳، ش ۴۸۸۹. ابن کثیر دمشقی؛ البدایه و النهایة؛ ج ۹، ص ۳۰۶. موسوعة

المصلین، ج1، ص 73 سعد اشعری، المقالات و الفرق، ص 74 شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ص145 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372

سعد بن عبداللّه ابى خلف، المقالات و الفرق، ص 81 - 82 کشّى، اختیار معرفة الرجال معروف به رجال کشى، ص 292 - 297 و 324.

1412/1992؛ فخرالدين‌بن محمد طريحى، جامع‌المقال فيما يتعلق باحوال الحديث و الرجال، چاپ محمدکاظم طريحى، تهران ?( 1374)؛ محمدبن حسن طوسى، رجال‌الطوسى، چاپ جواد

والألقاب، ج 1، ص 272(در ترجمه ابن درّاج اندلسى)؛ مجمع الرجال، ج 2، ص 50؛ معجم رجال الحدیث، ج 22، ص 174؛ نقد الرجال، ص 76؛ هدایة المحدّثین، ص 31؛ الوجیزه مجلسى،

المناظر الامة و الائمة فی طریق تعیین خلفاء النبی التنبیه فی تحریم النشبیة بین الرجال و النساء فیض الباری یا اصلاح منظومه سبزواری ایشان در سال ۱۳۸۶ ق در بغداد

است. در این قسمت نام برخی از آثار وی فهرست می‌شود. ۱- قبول الاخبار و معرفة الرجال ۲- التفسیر الکبیر فی القرآن ۳- کتاب الغرر و النوادر ۴- کتاب السنة و الجماعة

میلادی، ص 190. استرآبادی، منهج‌المقال فی تحقیق احوال‌الرجال، ص 349. مامقانی، تنقيح المقال فى علم احوال الرجال، ج 3، ص 259. شعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات

211 - 210؛ شرح نهج‌‏البلاغه، 265:12، 147:1؛ بحارالانوار، 25 - 24:1. قاموس الرجال، 447 - 445:7. الفهرست، ابن الندیم، ج، 1 ، ص 122. معجم رجال الحدیث، الخوئی،

مرکز انتشارات علمی و فرهنگی، ص 9‏ ذهبی شمس الدین، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، هند، لکنهو، سال 1325 قمری، ج 3، ص 331.

است اما كرسى نامه ذكر شده جمع بين چهار منبع زيراست: البحوث السنية عن بعض الرجال اسانيد الطريقة الخلوتية، طومار طرق عليه (خلوتيه سلسله نامه سى) ، كيفية اهداء

امیرالمؤمنین و مسنده، من روی عن الحسن و الحسین(علیه السلام) ، من روی عن زیدبن علی، الرجال، الجهر ببسم الله، اخبار یحیی بن حسین بن زید صلح الحسن(علیه السلام). در سال

تهران، سال 1963 میلادی، ص 224. مامقانی عبدالله، تنقیح المقال فی علم احوال الرجال، نجف اشرف، ج 3، ص 308.

النشر الاسلامی، ۱۴۱۸ق. سیفی مازندارنی، علی‌اکبر، مقیاس الرواة فی کلیات علم الرجال، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۴۲۲ق. شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، الرعایة فی

ص 141 عباس اقبال، خاندان نوبختی، ص 250 علامه حلی، خلاصه الاقوال فی معرفه الرجال، ص 218 ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانسان، ج1، ص 52 خوئی سیدابوالقاسم، معجم

نجاشی، رجال نجاشی، ۱۴۱۵۶ق، ص۱۲۸ طوسی، رجال طوسی، ۱۴۱۵ق، ص۱۲۹ شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۹ق، ج ۲، ص۵۴۳ نجاشی، رجال نجاشی، ۱۴۱۵ق، ص۱۲۸؛ طوسی، رجال طوسی، ۱۴۱۵ق،

الجنات، ج ۲، ص ۲۰۱؛ اعیان الشیعه، ج ۴، ص ۳۱۳؛ رجال، شیخ طوسى، ص ۴۷۹؛ قاموس الرجال، ج ۷، ص ۵۶۶؛ امل الامل، ج ۲، ص ۲۰۱؛ رجال، نجاشى، ص ۱۹۱؛ خلاصه، علامه، ص

اختلاف المصلین - ابوالحسن الاشعری - کتابخانه مدرسه فقاهت» «معجم مصطلحات الرجال والدرایة - جدیدی نژاد، محمدرضا - کتابخانه مدرسه فقاهت». اعتقادات فِرَق المسلمین

ص 102 دانشنامه جهان اسلام، ج3، ص 374 ر. ک. کشی محمدبن عمر، اختیار معرفة الرجال، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، ج۱، ص۳۰۵، نشر حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش کلینی محمدبن

آخوند خراسانی و هم‌چنین شیخ محمد طه نجف، مؤلف کتاب اتقان المقال فی احوال الرجال بوده است. بلاغی پس از مهاجرت به سامرا، با میرزای شیرازی مرتبط بوده و در

مذهب او بودند، به امامت امام موسی کاظم (ع) گرویدند. شیخ طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج ۲، ص۵۲۴. مجمع‌البحرین، ج3، ص410 لسان العرب، ج2، ص545 نوبختی حسن بن موسی،

الاعمال، ج ۱، ص۵۸؛ ابن داوود حلّی، ص۳۳؛ علامه حلّی، ص۴۹ـ۵۰؛ مجلسی، الوجیزة فی الرجال، ص۱۵؛ مازندرانی حائری، ج ۱، ص۱۹۶، به نقل از تعلیقة وحید بهبهانی خوئی، ج

الفتح المبین فی تحقیق طبقات المدلسین (مطبوع) کلام الدارقطنی فی سننه فی أسماء الرجال (مخطوط) نیل المقصود فی تحقیق و تخریج سنن ابی داود (مخطوط) صحیح التفاسیر

دستگیر کرد به قتل رسانید و جسدش را به دار آویخت. شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج 2، ص 584 محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی،

و شهرستان سرخس واقع شده است. رجال نجاشی، ص 247. رجال نجاشی، ص 247؛ جامع الرجال، ص 58؛ فوائد رضویه، ص 692؛ رجال كشی، ص 318. فهرست شیخ، ص 136. رجال طوسی،

علیه‌السلام) به خاک سپرده شد. مرتضی انصاری میرزا محمد حسن شیرازی علوم اسلامی معارف الرجال، ج 1، ص 323. اعیان الشیعه، ج 7، ص 20. مصباح الفقیه، مقدمه، ص 38. الذریعه

این شرط که افضل رضایت دهد، جایز می‌دانند. طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۲۳۶، به کوشش حسن مصطفوی، مشهد، ۱۳۴۸ ش حمیری، ابوسعید بن نشوان، ج۱،

12؛ ریحانه الادب، ج5، ص 307؛ جامع الرواه، ج1، ص 574، محمد اردبیلی، مجمع الرجال، ج3 و 4، ص 185؛ عنآیت‌الله قهپایی، موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان و ... فوائد

می‌زیستند در بعضی کتاب‌های تراجم مانند «قصص العلما»، «کرام البرره» و «معارف الرجال» آمده است. عوامل کهنه کار استعمار، زیر نقاب تحویل این پول به علما و پخش

رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم ص 59 اختیار معرفة الرجال ج۲، ص۵۰۷. اختیار معرفه الرجال ج2 ص 673 کلیات فی علم الرجال، ص۱۶۸. دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج۹، ص۱۰۴ درس

الطاوسی، ص۵۲۴.48 طوسی، اختیار معرفة الرجال، ۱۴۰۹ق، ص۴۸۲.49 طوسی، اختیار معرفة الرجال، ۱۴۰۹ق، ص۴۸۰.50 طوسی، اختیار معرفة الرجال، ۱۴۰۹ق، ص۴۸۰.51 رک: حاجی‌زاده،

دروغ‌پردازی‌های متداول در این‌گونه کتب تهی است. از کتاب‌های منسوب به وی العلل و معرفة الرجال، الاسماء و الکنی و... است که بر پایه استقرای برخی معاصران به۵۰ اثر میرسد

معروف قرن یازدهم. عنایة‌الله علی کوهپایه‌ای معروف به قهپایی، نویسنده «مجمع‌ الرجال». هاشم بن احمد بن عصام‌الدین اتکانی. شیخ نجیب‌الدین علی بن محمد بن مکّی

سنان‏ بود. برای جابر، سه فرزند بدون واسطه نام برده شده است. در کتاب قاموس الرجال گوید: جابر انصاری دو پسر داشت: عبدالرحمن و محمد. در کتاب تهذیب التهذیب آمده

الذریعة الی تضانیف الشیعة، ج8، ص54. از باب نمونه، به معجم الرجال، تألیف آیةالله خویی و یا قاموس الرّجال، تألیف علاّمه شوشتری و یا جامع الرّواة، تألیف مرحوم اردبیلی

بمبئی، سال 1317 هجری قمری، ص 268. مامقانی عبدالله، تنقیح المقال فی علم احوال الرجال، نجف، ج 3، ص 157. ابو ریحان بیرونی، آثار الباقیة عن القرون الخالیة، چاپ

قُهپایی از شاگردان مکتب اردبیلی، در علم روایت و رجال متبحر بود و کتاب مجمع الرجال او از آثار دیگرش مشهورتر است. ملا عبداللّه یزدی (متوفی ۹۸۱) مؤلف حاشیه بر

شماره 39؛ طبقات اعلام الشيعه، ج1ص2؛ معجم رجال الحديث، ج1ص197 شماره 136؛ نقد الرجال تفرشي، ج1ص58 شماره 60.

محدث شیعه بغداد رجال طوسی، ص412 شماره 5965؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص21؛ نقد الرجال تفرشی، ج1ص171 شماره 338.

معرفی شده اما هیچ اثر تألیفی از او در منابع دیده نمی‏‌شود. اختیار معرفه الرجال، ج2ص513 شماره 448، و ص594 شماره552؛ تنقیح المقال(حجری)، ج1ص27 شماره 156؛

شیخ طوسی محمد بن مسعود عیاشی سمرقندی کوفه رجال طوسی، ص451 شماره 6407؛ نقد الرجال تفرشی، ج5ص180 شماره 6092.

313؛ رجال الطوسی، ص418 شماره 6037؛ الفهرست، شیخ طوسی، ص92 شماره 147؛ خلاصه الرجال، ص330؛ رجال ابن داود، ص235 شماره 93؛ تنقیح المقال(حجری)، ج1ص225 شماره 1870؛

طرائف المقال، ج1ص156 شماره 775؛ معجم رجال الحدیث، ج2ص152 شماره 653؛ نقد الرجال تفرشی، ج1ص131 شماره 253. أمالی مفید، ص33

الفوائد الرجالیه، سیدبحر العلوم، ج2ص32؛ معجم رجال الحدیث، ج1ص140 شماره615؛ نقد الرجال تفرشی، ج1ص128 شماره 246.

نقل کرده است. محمد بن حنفیه امام باقر (علیه‌السلام) شیخ صدوق اختیار معرفه الرجال، طوسی، ج2ص593 شماره 548؛ بحارالانوار، ج69ص214؛ تذکره الحفاظ، ج3ص910؛ جزء

شاگردانش در کوفه بوده است. شیخ طوسی محمد بن مسعود عیاشی کوفه اختیار معرفه الرجال، ج1صص3 به بعد؛ تهذیب المقال، ج1ص372؛ رجال طوسی، ص407 شماره 5933؛ طبقات اعلام

شماره 79؛ خلاصه الاقوال، ص65 شماره 18؛ رجال ابن داود، ص44 شماره 128؛ نقد الرجال تفرشی، ج1ص166 شماره 329؛ جامع الرواه، ج1ص69؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص51؛

طوسی، ص409 شماره 5948، وص419 شماره 6054؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1صص22 و74؛ نقد الرجال تفرشی، ج1ص109 شماره 199.

الحسین(ع)، ابن شجری، ص88 حدیث 81؛ معجم رجال الحدیث، ج1ص252 شماره 255؛ نقد الرجال تفرشی، ج1ص81 شماره 122.

ذیل کلمه حیری؛ رجال طوسی، ص419شماره 6054؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص74؛ نقد الرجال تفرشی، ج1ص109 شماره 199، وص353 شماره997.

طوسی تنقیح المقال(حجری)، ج1ص32 شماره 197؛ رجال طوسی، ص412 شماره 5966؛ نقد الرجال تفرشی، ج1ص85 شماره 133.

انصاری، ص۱۶۹ حرزالدین، محمد، معارف الرجال، ص۴۰۴، قم، کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۵ ه. ق. حرزالدین، محمد، معارف الرجال، ص۴۰۴. دانشنامه عرفان و حکمت. دانشنامه

1317 هجری قمری، ص 147 تفرشی مصطفی، نقد الرجال فی علم الرجال، ص 171 مامقانی عبدالله، تنقیح المقال فی علم احوال الرجال مقریزی تقی الدین ابوالعباس، الخطط، قاهره،

۱۴۱۲، ج ۲، ص۳۸۶. همان، ج۲، صص۳۶-۳۵. نک. البدء و التاریخ، ج۵، ص۱۳۱. معجم الرجال، ج۱۸ص ۱۰۲-۱۰۳. گفته شده این شخص، از موالیان علی بن ابیطالب(ع) یا از شاگردان

امل الآمل، ج 2 ص 30 شماره 80؛ تنقیح المقال(حجری)، ج 1 ص 98 شماره 567؛ نقد الرجال تفرشی، ج 1 ص 61 شماره 68؛ و ج 5 ص 249 شماره 6267؛ جامع الرواه، ج 1 ص 73؛

رجال الطوسی، ص420 شماره6058؛ خلاصه الاقوال، ص91؛ رجال ابن داود، ص63؛ نقد الرجال تفرشی، ج1ص341 شماره 957؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص70؛ الذریعه، ج24ص325؛ الاختصاص،

ج1ص17؛ الفهرست، شیخ طوسی، ص76 شماره 90؛ معجم رجال الحدیث، ج2ص21 شماره393؛ نقد الرجال تفرشی، ج1ص101 شماره 180.

تألیفی به ثبت نرسیده است. کوفه قم جعفر بن محمد بن قولویه قمی اختیار معرفه الرجال، ج1ص72، و ج2ص950؛ تنقیح المقال(حجری)، ج1ص2 شماره11؛ جامع الرواه، ج1ص8؛ خلاصه

نجاشی، ص122 شماره 314؛ خلاصه الاقوال، ص91؛ رجال ابن داود، ص65 شماره 325؛ نقد الرجال، تفرشی، ج1ص355 شماره 1004؛ تنقیح المقال، ج1ص223 شماره 1779؛ معجم رجال الحدیث،

امام باقر (علیه‌السلام) امام صادق(علیه‌السلام) شیخ مفید شیخ صدوق قاموس الرجال، علامه شوشتری، جامعه مدرسین قم، ج۱، ص۵۲۳ کتاب "بازشناسی منابع اصلی رجال

مسعود این کار را به رأی خودش انجام داده است. مرحوم علامه تستری در کتاب قاموس الرجال به دلایلی که در شیعه بودن ابن مسعود ذکر شد خدشه می‌کند و می‌گوید: خبر انکار

۸ جلد تالیف کرد، که خلاصه این دو کتاب، با دو کتاب دیگر او «کلیات فی‌علم الرجال» و «اصول الحدیث و أحکامه» جزو کتاب‌های درسی رسمی طلاب حوزه علمیه قرار گرفته