confirmed
۸٬۰۶۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
محمد ارشد در سرزمین مقدس، نزد اساتید بزرگ آن زمان درس خواند. از جمله اساتید بارز او شیخ عطا الله بن احمد | محمد ارشد در سرزمین مقدس، نزد اساتید بزرگ آن زمان درس خواند. از جمله اساتید بارز او عبارتند از: | ||
شیخ عطا الله بن احمد المشری | |||
فقیه شیخ محمد بن سلیمان كردی | |||
عارف بالله شیخ محمد بن عبد الكریم السمان الحسنی المدنی | |||
آخرین استاد، استاد محمد ارشد در علوم صوفیه بود که تحت رهبری او محمد ارشد به تصوف و زهد مشغول بود، بنابراین به عنوان جانشین از او رخصت و اذن گرفت. | |||
علاوه بر آنچه گفته شد، معلمان دیگر محمد ارشد عبارتند از: | علاوه بر آنچه گفته شد، معلمان دیگر محمد ارشد عبارتند از: | ||
| خط ۶۵: | خط ۷۳: | ||
الشیخ محمد زین بن فقیه جلال الدین آتشیه. | الشیخ محمد زین بن فقیه جلال الدین آتشیه. | ||
شیخ محمد ارشد در دوران مطالعات خود در آنجا با علمای | شیخ محمد ارشد در دوران مطالعات خود در آنجا روابط دوستانه ای با علمای هم درس خود مانند شیخ صمد الفلمبانی، شیخ عبدالرحمن المصری الجاوی و شیخ عبدالحمید بوغیس برقرار کرد تا اینکه به چهار یکه تاز جاوه (Empat Serangkai dari Tanah Jawi) معروف شدند. | ||
پس از نزدیک به ۳۵ سال تحصیل در مکه و مدینه قصد تحصیل در مصر | پس از نزدیک به ۳۵ سال تحصیل در مکه و مدینه قصد تحصیل در مصر کرد. هنگامی که استاد آن ها متوجه قصد ایشان شد، پیشنهاد کرد که این چهار عالم برای تبلیغ دین اسلام به کشور خود جاوه (اندونزی) بازگردند. | ||
این چهار دوست قبل از بازگشت به خانه موافقت کردند که بار دیگر زیارت | این چهار دوست قبل از بازگشت به خانه موافقت کردند که بار دیگر زیارت مکه را انجام دهند. در آن زمان شیخ محمد ارشد به طور غیرمنتظره ای برادر کوچکترش زین العابدین بن عبدالله را دید که برای انجام حج به مکه آمده بود. برادر کوچکتر، دختر محمد ارشد به نام فاطمه را که بزرگ شده بود آورد. پس از دیدن او، سه دوست شیخ ارشد پیشنهاد ازدواج با دخترش را دادند. شیخ محمد ارشد پس از مدت ها فکر کردن تصمیم گرفت که دخترش با شیخ عبدالحمید بوجیس ازدواج کند. این ازدواج همانجا صورت گرفت و دوستانش شهادت دادند. | ||
=بازگشت به وطن= | =بازگشت به وطن= | ||
پس از آن چهار | پس از آن چهار فرزند مجمع الجزایر به کشور خود رفتند. آن ها هنگام ورود به مجمع الجزایر ابتدا در سوماترا، به طور خاص در پالمبانگ، خانه شیخ صمد الفلمبانی توقف کردند. | ||
سفر به بیتاوی، میهن شیخ عبدالرحمان المصری ادامه دارد. زمانی که در بیتاوی بودند از شیخ محمد ارشد خواسته شد که مدتی بماند تا معارف مذهبی را به مردم بیتاوی آموزش دهد. یکی از اتفاقات مهم اقامت او در بیتاوی بود که شیخ محمد ارشد جهت قبله مسجد جامباتان لیما، مسجد لور پاتانگ و مسجد پکوجان را تصحیح کرد. برای بزرگداشت این واقعه، ساکنان منطقه مسجد جمباتان با کتیبه ای سنگی با متن عربی مالاوی (نوشته جاوه ای) ثبت کردند و بیان کردند که قبله این مسجد حدود ۲۵ درجه توسط محمد ارشد بنگری در ۴ صفر ۱۱۸۶ه.ق به سمت راست چرخیده است. | |||
پس از مدتی تصمیم به ترک | پس از مدتی تصمیم به ترک آنجا گرفت و شیخ محمد ارشد و شیخ عبدالحمید بوغیس به زادگاهشان به مارتاپورا، بنگر سفر کردند. در ماه رمضان ۱۱۸۶ه.ق مصادف با سال ۱۷۷۲ محمد ارشد به زادگاهش مارتاپورا پایتخت سلطانیه بنگر در آن زمان رسید. | ||
سلطان | سلطان تُهلیل الله، کسی که به او کمک زیادی کرد، درگذشته بود و بعد از او سلطنت به سلطان تحمیداالله دوم، پسر سلطان تمجیدالله اول، رسیده بود. سلطان تحمیدالله دوم با جشنی سنتی از ورود او استقبال کرد. او توسط همه مردم به عنوان عالم (شمس الدین) مورد ستایش قرار گرفت، که انتظار می رفت نور او تمام سرزمین سلطنت بنگر را در برگیرد. او تمام فعالیت خود را وقف گسترش دانشی کرد که به دست آورده بود. چه برای خانواده، چه بستگان و چه جامعه به طور کلی. در واقع حتی سلطان نیز از شاگردان او بود تا اینکه به یک پادشاه باتقوا تبدیل شد. سلطان از شیخ محمد ارشد خواست تا کتابی در مورد احکام عبادات (احکام فقهی) بنویسد که بعدها به کتاب «سبيل المهتدين» معروف شد. | ||
=فعالیت ها= | =فعالیت ها= | ||
شیخ محمد ارشد البنجری از پیشگامان آموزش | شیخ محمد ارشد البنجری از پیشگامان آموزش معارف و احکام اسلامی در کلمنتان جنوبی است. پس از بازگشت از مکه به زادگاهش، اولین کاری که انجام داد باز کردن یک مدرسه اسلامی در روستای دلام باگر بود که به تدریج مرکز مطالعات اسلامی شد. بسیاری از دانشمندانی که بعدها به جاهای مهمی در سراسر سلطنت بنگر رسیدند کسانی بودند که از آموزه ها و تالیفات آن مرکز علمی بهره مند شده بودند. | ||
=تالیفات= | =تالیفات= | ||
او علاوه بر تحصیلات، کتاب ها و پایان نامه های متعددی نیز برای نیازهای دانش آموزان خود و | او علاوه بر تحصیلات، کتاب ها و پایان نامه های متعددی نیز برای نیازهای دانش آموزان خود و نیازهای حکومت نوشته است. از کتاب های معروف می شود به «سبيل المهتدين للتفقه في أمر الدين» اشاره کرد که کتابی در قضاوت و فقه است. این کتاب در آن زمان نه تنها در پادشاهی بنگر بلکه در سراسر مجمع الجزایر و حتی در دانشگاه های خارج از مجمع الجزایر گسترش یافت و همچنین به عنوان یکی از دروس پایه در سلطنت برونئی آموزش داد می شد. | ||
شیخ محمد ارشد کتاب های بسیاری را مناسب تدریس و آموزش نوشت که از آن جمله می توان اشاره کرد به: | |||
«أصول الدين»، يسمى عادة كتاب عشرون صفة | |||
«تحفة الراغبين»، وهو كتاب يناقش مسائل الإيمان | |||
«نكتة الأجلان»، كتاب عن المرأة ونصائح للزوج والزوجة | |||
«الفرائض»، في أحكام الميراث. | |||
از برخی از پایان نامه هایش و برخی درس های مهم که مستقیماً تدریس می کرد، دانش آموزانش آن ها را گردآوری می کردند و به نوعی اصطلاح برای مفاد عبادت تبدیل می شدند، یا به شرط گواهی، نماز، زکات، روزه و مربوط به آنچه که معمولاً کتاب «باروکنان» نامیده می شود. در زمینه ی | از برخی از پایان نامه هایش و برخی درس های مهم که مستقیماً تدریس می کرد، دانش آموزانش آن ها را گردآوری می کردند و به نوعی اصطلاح برای مفاد عبادت تبدیل می شدند، یا به شرط گواهی، نماز، زکات، روزه و مربوط به آنچه که معمولاً کتاب «باروکنان» نامیده می شود. در زمینه ی | ||