۸۵٬۸۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' مهم تر ' به ' مهم‌تر '
جز (جایگزینی متن - ' عده ای' به ' عده‌ای') |
جز (جایگزینی متن - ' مهم تر ' به ' مهم‌تر ') |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
با تصرف مصر توسط خلفای فاطمی در قرن دهم میلادی، بزرگ‌ترین شهر جهان عرب با نام قاهره بنیان گذاشته شد. حکام جدید مصر که مذهب تشیع اسماعیلی داشتند خود را در محاصره جهان سنی یافته بودند، از این‌رو برای همفکری و کنترل تفکر سنی در مملکت خود، مسجد الجامع الازهر را بنیان نهادند. | با تصرف مصر توسط خلفای فاطمی در قرن دهم میلادی، بزرگ‌ترین شهر جهان عرب با نام قاهره بنیان گذاشته شد. حکام جدید مصر که مذهب تشیع اسماعیلی داشتند خود را در محاصره جهان سنی یافته بودند، از این‌رو برای همفکری و کنترل تفکر سنی در مملکت خود، مسجد الجامع الازهر را بنیان نهادند. | ||
در نامگذاری دانشگاه الازهر به این نام عده‌ای نام مسجد جامع الازهر را مشتق از لقب دختر پیامبراکرم، «زهرا» می‌دانند و فلسفه این نامگذاری آن است که فاطمیان خود را فرزندان حضرت زهرا(س) می‌خواندند. و از سوی دیگر عده‌ای معتقد هستند که واژه الازهر به معنای پرتو افکنی است زیرا این مکان در بین سایر اماکن مصر از ویژگی‌های منحصر به فردی برخوردار است. | در نامگذاری دانشگاه الازهر به این نام عده‌ای نام مسجد جامع الازهر را مشتق از لقب دختر پیامبراکرم، «زهرا» می‌دانند و فلسفه این نامگذاری آن است که فاطمیان خود را فرزندان حضرت زهرا(س) می‌خواندند. و از سوی دیگر عده‌ای معتقد هستند که واژه الازهر به معنای پرتو افکنی است زیرا این مکان در بین سایر اماکن مصر از ویژگی‌های منحصر به فردی برخوردار است. | ||
اما آنچه | اما آنچه مهم‌تر از فلسفه نامگذاری می‌باشد، محوریت این مسجد در تشکیل بزرگ‌ترین دانشگاه جهان اسلام است. مسجد الازهر هیچگاه یک عبادتگاه عادی نبود، بلکه محلی برای تبلیغ مذهب اسماعیلی، تجمع و تفقه اساتید و علمای اسلامی، و از سوی دیگر محل خطابه خلفای فاطمی نسبت به امراء و دبیران خود و همچنین مرکز نگهداری اسناد مهم حکومتی بوده است. | ||
اما دوران شیعیان فاطمی با غلبه صلاح الدین ایّوبی بر مصر، و رواج مذهب شافعی پایان یافت و آموزش‌ها ی علمی آن نیز، به حدیث، قرآن، فقه و علوم محدود گشت. با سقوط ایوبیان و آغاز حکومت ممالیک، بار دیگر رونق به الازهر بازگشت و سه مدرسه در جوار آن تأسیس شد، اما این دوره نیز عمر زیادی نیافت، زیرا با تسلط عثمانیان بر مصر که حنفی مذهب بودند، مجدداً از تعالیم و نفوذ معنوی الازهر کاسته شد. | اما دوران شیعیان فاطمی با غلبه صلاح الدین ایّوبی بر مصر، و رواج مذهب شافعی پایان یافت و آموزش‌ها ی علمی آن نیز، به حدیث، قرآن، فقه و علوم محدود گشت. با سقوط ایوبیان و آغاز حکومت ممالیک، بار دیگر رونق به الازهر بازگشت و سه مدرسه در جوار آن تأسیس شد، اما این دوره نیز عمر زیادی نیافت، زیرا با تسلط عثمانیان بر مصر که حنفی مذهب بودند، مجدداً از تعالیم و نفوذ معنوی الازهر کاسته شد. | ||
با سپری شدن چند دهه سیاهی و فترت بر الازهر، سرانجام سلاطین عثمانی به منظور توجیه ایدئولوژیک سلطنت خود با قدرت یافتن الازهر موافقت کردند و دخالت های خود را در آن کاهش دادند و در قرن یازدهم هجری، با تعیین یکی از اساتید به عنوان شیخ الازهر و مفتی سرزمین مصر تغییر رویه دادند. | با سپری شدن چند دهه سیاهی و فترت بر الازهر، سرانجام سلاطین عثمانی به منظور توجیه ایدئولوژیک سلطنت خود با قدرت یافتن الازهر موافقت کردند و دخالت های خود را در آن کاهش دادند و در قرن یازدهم هجری، با تعیین یکی از اساتید به عنوان شیخ الازهر و مفتی سرزمین مصر تغییر رویه دادند. | ||