دیوان نقابت و نقش شیعیان در پاسداری از نسل نبوی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
==چکیده==
==چکیده==
دانشمندان شیعه علاوه بر حفظ، گسترش و انتقال علم انساب به دوره¬های بعد، اهتمام ویژه¬ای به حفظ نسب سادات داشته و آن را از خطر فراموشی نجات داده¬اند.  
دانشمندان شیعه علاوه بر حفظ، گسترش و انتقال علم انساب به دوره های بعد، اهتمام ویژه‌‌ای به حفظ نسب سادات داشته و آن را از خطر فراموشی نجات داده‌‌اند.  
تأسیس مراکز تخصصی معروف به «دارالنقابه»‌ها و عهده‌داری سمت «نقابة الطالبیین» توسط دانشمندان و بزرگانی از سادات همچون ابو احمد حسین بن موسی موسوی پدر شریفین سید مرتضی و سید رضی از جمله این تلاش¬ها است. هدف از تشکیل دارالنقابه‌ها این بود که تکفل و نظارت بر امور سادات، در دست غیر سادات نباشد. لذا نقبای سادات خود از سادات بوده و جهت حفظ انساب سادات خود هم نسب‌شناس بوده‌اند و یا نسّابانی چیره‌دست را در اختیار داشته‌اند تا از نسب سادات در منطقه خود مطلع باشند و بتوانند به ایشان به درستی رسیدگی نمایند.  
تأسیس مراکز تخصصی معروف به «دارالنقابه»‌ها و عهده‌داری سمت «نقابة الطالبیین» توسط دانشمندان و بزرگانی از سادات همچون ابو احمد حسین بن موسی موسوی پدر شریفین سید مرتضی و سید رضی از جمله این تلاش‌‌ها است. هدف از تشکیل دارالنقابه‌ها این بود که تکفل و نظارت بر امور سادات، در دست غیر سادات نباشد. لذا نقبای سادات خود از سادات بوده و جهت حفظ انساب سادات خود هم نسب‌شناس بوده‌اند و یا نسّابانی چیره‌دست را در اختیار داشته‌اند تا از نسب سادات در منطقه خود مطلع باشند و بتوانند به ایشان به درستی رسیدگی نمایند.  
در مورد تاریخ نقابت نیز اولین نقیب که به شکل رسمی و با حکم حکومت وقت تشکیلات نقابت را ایجاد می¬کند ابوعبدالله حسین بن احمد محدث - از نوادگان زید شهید رحمة الله علیه - می¬باشد. او به سال (251هـ) به حکم مستعین عباسی بنیان نقابت را به شکل نهادی سازمان یافته تشکیل می دهد. در حالی که کتب رجال و حدیث از نقبای دیگری قبل از این تاریخ نیز نام برده‌اند.
در مورد تاریخ نقابت نیز اولین نقیب که به شکل رسمی و با حکم حکومت وقت تشکیلات نقابت را ایجاد می‌‌کند ابوعبدالله حسین بن احمد محدث - از نوادگان زید شهید رحمة الله علیه - می‌‌باشد. او به سال (251هـ) به حکم مستعین عباسی بنیان نقابت را به شکل نهادی سازمان یافته تشکیل می دهد. در حالی که کتب رجال و حدیث از نقبای دیگری قبل از این تاریخ نیز نام برده‌اند.
واژگان کلیدی: نقابت، نقبا، سادات، سیادت
واژگان کلیدی: نقابت، نقبا، سادات، سیادت
   
   
خط ۵۶: خط ۵۶:
حضرت‌آیةالله‌العظمی حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی (قدس سره) از نسب شناسان معاصر و فقهای کم نظیر جهان اسلام در نامه‌ای به تاریخ 28ذیقعده 1377درتنبیه و بیدار شدن سلسله جلیله سادات چنین نوشته اند:  
حضرت‌آیةالله‌العظمی حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی (قدس سره) از نسب شناسان معاصر و فقهای کم نظیر جهان اسلام در نامه‌ای به تاریخ 28ذیقعده 1377درتنبیه و بیدار شدن سلسله جلیله سادات چنین نوشته اند:  
بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
در ازمنه سابقه مرسوم بوده در تمام بلاد اسلام از طرف سلاطین سمت ( نقابت ) به¬اشخاص بزرگ مثل سید ابواحمد والد سید مرتضی و سید رضی و خود آن دو بزرگوار قدس الله اسرارهم داده می‌شده و این منصب از برای آن بوده که نسب سادات بلاد اسلام محفوظ بماند و آنها هم دفاتری داشتند که در آن دفاتر اسماء سادات و متولد شده از آنها را ثبت و ضبط می¬کردند و هر کس ادعاء سیادت می¬کرد از او مطالبه حجت می¬کردند و اگر اقامه حجت نمی¬کرد نفی سیادت از او می¬شد و در انظار مردم این معنا بسیار اهمیت داشته و واقعاً هم دارای اهمیت است. نمی¬دانم چه بدبختی است که در این عصر دامنگیر سادات شده ؛ مطلبی را که این مقدار دارای اهمیت بوده و هست، امروزه حفظ آن‌را علاوه بر این¬که اهمیت نمی¬دهند از برای خود ننگ و عار حساب می¬کنند آه آه آه ! چقدر سادات از وظایف خود غافل شده اند و موجبات افتخار خود را از دست می¬دهند! از خداوند عزشانه مسئلت می¬کنم که عامه مسلمانان خصوصا سادات و منتسبین به‌پیغمبر اکرم را از این خواب گران رهائی بخشد تا به‌وظایفی که تقریبا می¬توان گفت از واجبات یا مستحبات موکده است آشنا شوند و موجبات افتخار خود را از دست ندهند. خواهشمندم در مجمعی که بزرگان سادات مجتمع باشند مکتوب حقیر را به آنها گوشزد فرمائید . والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته <ref>نجف آبادی، محمد حسن، فضیلة السیاده،ص3و4..</ref>
در ازمنه سابقه مرسوم بوده در تمام بلاد اسلام از طرف سلاطین سمت ( نقابت ) به‌‌اشخاص بزرگ مثل سید ابواحمد والد سید مرتضی و سید رضی و خود آن دو بزرگوار قدس الله اسرارهم داده می‌شده و این منصب از برای آن بوده که نسب سادات بلاد اسلام محفوظ بماند و آنها هم دفاتری داشتند که در آن دفاتر اسماء سادات و متولد شده از آنها را ثبت و ضبط می‌‌کردند و هر کس ادعاء سیادت می‌‌کرد از او مطالبه حجت می‌‌کردند و اگر اقامه حجت نمی‌‌کرد نفی سیادت از او می‌‌شد و در انظار مردم این معنا بسیار اهمیت داشته و واقعاً هم دارای اهمیت است. نمی‌‌دانم چه بدبختی است که در این عصر دامنگیر سادات شده ؛ مطلبی را که این مقدار دارای اهمیت بوده و هست، امروزه حفظ آن‌را علاوه بر این‌‌که اهمیت نمی‌‌دهند از برای خود ننگ و عار حساب می‌‌کنند آه آه آه ! چقدر سادات از وظایف خود غافل شده اند و موجبات افتخار خود را از دست می‌‌دهند! از خداوند عزشانه مسئلت می‌‌کنم که عامه مسلمانان خصوصا سادات و منتسبین به‌پیغمبر اکرم را از این خواب گران رهائی بخشد تا به‌وظایفی که تقریبا می‌‌توان گفت از واجبات یا مستحبات موکده است آشنا شوند و موجبات افتخار خود را از دست ندهند. خواهشمندم در مجمعی که بزرگان سادات مجتمع باشند مکتوب حقیر را به آنها گوشزد فرمائید . والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته <ref>نجف آبادی، محمد حسن، فضیلة السیاده،ص3و4..</ref>
28 ذیقعده1377هـ. ق¬.
28 ذیقعده1377هـ. ق.
مهر مبارک حضرت آیة الله
مهر مبارک حضرت آیة الله
خط ۱۲۸: خط ۱۲۸:
که یکی از کاملترین مدل های تشکیلات نقابت را می‌توان درمصر دوران حکومت فاطمیان یافت والبته این منصب یعنی نقیب ومنصب نقابه الاشراف الطالبیین و نقابه الزیدین در عصر فاطمی و پس از آن تا دوره ممالیک و عثمانی در مصر ادامه داشت.<ref>مقریزی،ابو العباس احمد بن علی بن عبد القادر،اتعاظ الحنفاءبأخبارالائمةالفاطمیین الخلفاء، ج1، ص147.
که یکی از کاملترین مدل های تشکیلات نقابت را می‌توان درمصر دوران حکومت فاطمیان یافت والبته این منصب یعنی نقیب ومنصب نقابه الاشراف الطالبیین و نقابه الزیدین در عصر فاطمی و پس از آن تا دوره ممالیک و عثمانی در مصر ادامه داشت.<ref>مقریزی،ابو العباس احمد بن علی بن عبد القادر،اتعاظ الحنفاءبأخبارالائمةالفاطمیین الخلفاء، ج1، ص147.
</ref>
</ref>
که نقیب الاشراف درعصرفاطمی دوازده نقیب دراختیارداشت و مقام اومانندامراء دربار بود. و دارای دیوانی خاص همراه با عامل و مشارف بوده و حقوق نقبا هر ماه 20 دینار مشارف دیوان10دینار و نایب او 8 دینار و عامل او 5 دینار بود. <ref>همان، ص347.</ref> با این توضیح تا حدودی وضعیت اقتصادی سادات بیشتر مشخص می¬شود زیرا مقریزی مردم مصر را به هفت طبقه توصیف می‌کند:  
که نقیب الاشراف درعصرفاطمی دوازده نقیب دراختیارداشت و مقام اومانندامراء دربار بود. و دارای دیوانی خاص همراه با عامل و مشارف بوده و حقوق نقبا هر ماه 20 دینار مشارف دیوان10دینار و نایب او 8 دینار و عامل او 5 دینار بود. <ref>همان، ص347.</ref> با این توضیح تا حدودی وضعیت اقتصادی سادات بیشتر مشخص می‌‌شود زیرا مقریزی مردم مصر را به هفت طبقه توصیف می‌کند:  
===1ـ دولتیان===  
===1ـ دولتیان===  
===2ـ بازرگانان متمول و متمکن===  
===2ـ بازرگانان متمول و متمکن===  
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۸۳۹

ویرایش