۸۵٬۸۱۰
ویرایش
بازگشت به خویشتن و ساخت دوباره آن (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۲
، ۴ نوامبر ۲۰۲۳جایگزینی متن - '[[آیت‌الله تسخیری' به '[[محمد علی تسخیری '
جز (جایگزینی متن - 'عبارت اند' به 'عبارت‌اند') |
جز (جایگزینی متن - '[[آیت‌الله تسخیری' به '[[محمد علی تسخیری ') |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = العودة الی الذات وبناؤها من جدید | |||
| تصویر = بازگشت به خویشتن و ساخت دوباره آن (کتاب).jpg | |||
| نام = | |||
| پدیدآوران = محمد تقی مصباح یزدی | |||
| | | زبان = عربی | ||
| زبان اصلی = فارسی | |||
|محمد تقی مصباح یزدی | | ترجمه = محمد علی تسخیری | ||
| | | سال نشر = 1429 ق | ||
| | | ناشر = مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی | ||
|محمد علی تسخیری | | تعداد صفحه = 128 ص | ||
| موضوع = | |||
| شابک = | |||
}} | |||
'''بازگشت به خویشتن و ساخت دوباره آن (العودة الی الذات وبناؤها من جدید)''' عنوان کتابی است با موضوع انسان‌شناسی و بررسی راه‌های رسیدن به کمال، این کتاب به اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شده است. | |||
|سال نشر | |||
|ناشر | |||
|تعداد | |||
| | |||
| | |||
'''بازگشت به خویشتن و ساخت دوباره آن (العودة | |||
همه تلاش‌های انسانی، اعم از علمی و عملی، برای تأمین لذایذ و منافع و مصالح «انسان» انجام می‌گیرد. پس شناختن خود انسان و آغاز و انجام او و هم‌چنین کمالاتی که ممکن است به | == اهمیت موضوع == | ||
برای موجودی که فطرتاً دارای حب ذات است، کاملا طبیعی است که به خود پردازد و در صدد شناختن کمالات خویش و راه رسیدن به آنها برآید. پس درک ضرورت خودشناسی، نیازی به دلیل‌های پیچیده عقلی یا تعبدی ندارد. از این رو، غفلت از این حقیقت و سرگرم شدن به چیزهایی که به هیچ وجه در کمال و سعادت آدمی مؤثر نیست، امری است غیر طبیعی و انحراف‌آمیز و این امر است که باید علتش را جستجو کرد و راه سلامت و نجات از آن را شناخت.<br> | |||
همه تلاش‌های انسانی، اعم از علمی و عملی، برای تأمین لذایذ و منافع و مصالح «انسان» انجام می‌گیرد. پس شناختن خود انسان و آغاز و انجام او و هم‌چنین کمالاتی که ممکن است به آنها نایل گردد، مقدم بر همه مسائل، بلکه بدون شناختن حقیقت انسان و ارزش واقعی او، دیگر بحث‌ها و تلاش‌ها بیهوده و بی‌پایه است.<br> | |||
اصراری که ادیان آسمانی و پیشوایان دینی و علمای اخلاق، بر خودشناسی و به خودپردازی دارند، همگی ارشادی است به همین حقیقت فطری و عقلی. [[قرآن کریم|قرآن شریف]] فراموش‌کردن نفس را لازمه فراموش‌کردن خدا و به منزله عقوبت این گناه معرفی می‌فرماید: «وَلا تَکونُوا کالَّذِینَ نَسُوا اللّهَ فَاَنْساهُمْ اَنْفُسَهُمْ.» مانند کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند؛ خدا هم خودشان را از یادشان برد.<br> | اصراری که ادیان آسمانی و پیشوایان دینی و علمای اخلاق، بر خودشناسی و به خودپردازی دارند، همگی ارشادی است به همین حقیقت فطری و عقلی. [[قرآن کریم|قرآن شریف]] فراموش‌کردن نفس را لازمه فراموش‌کردن خدا و به منزله عقوبت این گناه معرفی می‌فرماید: «وَلا تَکونُوا کالَّذِینَ نَسُوا اللّهَ فَاَنْساهُمْ اَنْفُسَهُمْ.» مانند کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند؛ خدا هم خودشان را از یادشان برد.<br> | ||
| خط ۴۳: | خط ۲۴: | ||
انسان از جهات مختلف، موضوع علوم گوناگون قرار می‌گیرد: روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، تاریخ، اخلاق، طب و حتی فیزیولوژی و بیولوژی، علومی هستند که هر یک، وجود انسان را از نظر خاصی مورد بحث قرار می‌دهد.<br> | انسان از جهات مختلف، موضوع علوم گوناگون قرار می‌گیرد: روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، تاریخ، اخلاق، طب و حتی فیزیولوژی و بیولوژی، علومی هستند که هر یک، وجود انسان را از نظر خاصی مورد بحث قرار می‌دهد.<br> | ||
در این کتاب، انسان از این نظر که موجودی است کمال‌پذیر، درباره کمال نهایی و راه رسیدن به آن بحث می‌شود. هدف و فایده این کار عبارت است از «شناختن کمال حقیقی و راه رسیدن به آن». و اسلوب آن عبارت است از «بررسی بینش‌های درونی خویش برای باز شناختن خواست‌ها و کشش‌هایی که در وجود ما برای کمال نهاده شده، و عواملی که ما را در راه رسیدن به آن کمک می‌کند، و بررسی شرایطی که می‌توان از | در این کتاب، انسان از این نظر که موجودی است کمال‌پذیر، درباره کمال نهایی و راه رسیدن به آن بحث می‌شود. هدف و فایده این کار عبارت است از «شناختن کمال حقیقی و راه رسیدن به آن». و اسلوب آن عبارت است از «بررسی بینش‌های درونی خویش برای باز شناختن خواست‌ها و کشش‌هایی که در وجود ما برای کمال نهاده شده، و عواملی که ما را در راه رسیدن به آن کمک می‌کند، و بررسی شرایطی که می‌توان از آنها برای این منظور بهره‌برداری کرد.» <br> | ||
نویسنده برای اثبات مطالب می‌کوشد به دریافت‌های وجدانی و براهین ساده عقلی اکتفا کند و با استفاده از روشن‌ترین و قطعی‌ترین معلومات، به کشف مجهولات نایل آید و در صورت لزوم، به دلیل‌های پیچیده عقلی و نقلی اشاره کند.<br> | نویسنده برای اثبات مطالب می‌کوشد به دریافت‌های وجدانی و براهین ساده عقلی اکتفا کند و با استفاده از روشن‌ترین و قطعی‌ترین معلومات، به کشف مجهولات نایل آید و در صورت لزوم، به دلیل‌های پیچیده عقلی و نقلی اشاره کند.<br> | ||
=موضوعات و محتواها= | |||
== موضوعات و محتواها == | |||
عناوین و موضوعات کتاب عبارت‌اند از: | عناوین و موضوعات کتاب عبارت‌اند از: | ||
=پانویس= | # خودشناسی؛ | ||
# کمال؛ | |||
# سلسله کمالات؛ | |||
# حرکت استکمالی و عوامل و شرایط آن؛ | |||
# حرکت علمی و غیر علمی؛ | |||
# ادراک غریزی و غیر غریزی؛ | |||
# حرکت اختیاری و غیر اختیاری؛ | |||
# شناختن کمال پیش از یافتن آن؛ | |||
# آیا کمال حقیقی انسان را می‌توان با تجربه شناخت؟؛ | |||
# آرای فلاسفه درباره کمال انسان؛ | |||
# جهت یابی امیال فطری؛ | |||
# ادراک و مراتب آن؛ | |||
# قدرت و مظاهر آن؛ | |||
# عشق و پرستش؛ | |||
# لذت و کمال، لذت چیست؟ و عالی‌ترین لذت انسان کدام است؟ نقطه اوج امیال و غایت آمال؛ | |||
# آیا ارضای کامل امیال فطری امکان‌پذیر است؟؛ | |||
# آیا ارتباط آگاهانه کامل با آفریدگار، عقلاً ممکن است؟؛ | |||
# ساده‌ترین راه؛ | |||
# شواهدی از آیات و روایات؛ | |||
# نتیجه‌گیری از بحث‌های گذشته؛ | |||
# پاسخ چند پرسش؛ | |||
# قرب خدا؛ | |||
# راه قرب؛ | |||
# حقیقت عبادت؛ | |||
# نقش علم در تکامل؛ | |||
# رابطه میان علم و ایمان و عمل؛ | |||
# تدبیر اراده؛ | |||
# دستگاه ادراک؛ | |||
# دستگاه اراده | |||
# پیوند دستگاه ادراک با دستگاه اراده؛ | |||
# نقش میل و علاقه در ادراک؛ | |||
# اراده و انتخاب. | |||
== مؤلف == | |||
تألیف این کتاب به قلم آیت‌الله [[محمد تقی مصباح یزدی]] تالیف و توسط[[محمد علی تسخیری | |||
|آیت‌الله محمد علی تسخیری]] به زبان عربی ترجمه گردید و با اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] چاپ شده است. | |||
== پانویس == | |||
برگرفته با تلخیص از [[کتابنامه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]، معاونت فرهنگی، علیرضا شاه حسینی، چاپ سوم، صفحه 370، تهران، 1389 ش. | برگرفته با تلخیص از [[کتابنامه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]، معاونت فرهنگی، علیرضا شاه حسینی، چاپ سوم، صفحه 370، تهران، 1389 ش. | ||
[[رده: | |||
[[رده: منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:کتاب‌های شیعه]] | |||
[[رده:کتاب‌های تقریبی]] | |||
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | |||