۸۵٬۸۳۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '[[امام علی' به '[[علی بن ابی طالب') |
||
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:ابوالحسن شاذلی.jpg|بندانگشتی|ابوالحسن شاذلی|پیوند=Special:FilePath/ابوالحسن شاذلی.png]] | |||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | |||
''' | |} | ||
</div> | |||
'''ابوالحسن شاذلی مغربی''' که نامش علی بن عبدالله بن عبدالجبار بوده است،<ref>زرکلی، خیر الدین، الاعلام، ج ۴، ص ۳۰۵، بیروت، دار العلم للملایین، چاپ هشتم، ۱۹۸۹م</ref> بزرگ و رئیس فرقه [[شاذلیه]] است که از بزرگترین فرقههای اهل [[تصوف]] میباشد.<ref>ابن عماد عکری، عبدالحی بن احمد، شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، تحقیق، الأرناؤوط، ج ۷، ص ۴۸۲، دمشق، بیروت، دار ابن کثیر، چاپ اول، ۱۴۰۶ق</ref> | |||
=تولد= | =تولد= | ||
او در سال ۵۱۹هـ.ق در منطقه غماره در کشور [[مغرب]] متولد شد و مدتی بعد در منطقه شاذله در کشور [[تونس]] ساکن شد و همین سکونت سبب شد او را شاذلی بخوانند.<ref>الأعلام، ج ۴، ص ۳۰۵</ref> | او در سال ۵۱۹هـ. ق در منطقه غماره در کشور [[مغرب]] متولد شد و مدتی بعد در منطقه شاذله در کشور [[تونس]] ساکن شد و همین سکونت سبب شد او را شاذلی بخوانند.<ref>الأعلام، ج ۴، ص ۳۰۵</ref> | ||
=هجرت= | =هجرت= | ||
او مدت بسیاری را در همان شهر زندگی کرد و در همانجا به شهرت رسید و مریدان بسیاری به دور او جمع شدند. بعد از سالها، به | او مدت بسیاری را در همان شهر زندگی کرد و در همانجا به شهرت رسید و مریدان بسیاری به دور او جمع شدند. بعد از سالها، به سوی شرق هجرت کرد و بعد از انجام [[حج]]، در شهر اسکندریه ساکن شد.<ref>ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، تحقیق، تدمری، عمر عبدالسلام، ج ۴۸، ص ۲۷۴، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق.</ref> البته نقل دیگری نیز وجود دارد که شاذلی را در شهرش بسیار اذیت کرده و سپس او را به همراه پیروانش، به اسکندریه تبعید کردند.<ref>شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، ج ۷، ص ۴۸۲ – ۴۸۳.</ref> | ||
=تحصیلات= | =تحصیلات= | ||
خط ۱۳: | خط ۱۵: | ||
=مذهب= | =مذهب= | ||
بسیاری از اهل تصوف و عرفایی که به [[اهل سنت]] منتسب میشوند، [[شیعه]] یا [[سنی]] بودن آنها چندان روشن نیست. بیشتر اهل تصوف، در [[طریقت]] خویش، خود را به [[ | بسیاری از اهل تصوف و عرفایی که به [[اهل سنت]] منتسب میشوند، [[شیعه]] یا [[سنی]] بودن آنها چندان روشن نیست. بیشتر اهل تصوف، در [[طریقت]] خویش، خود را به [[علی بن ابی طالب]](ع) منتسب میدانند و از آنجا که علم شریعت و [[فقه]] و [[کلام]] نیز در میان آنها چندان نقش پُر رنگی ندارد، لذا تقسیم بسیاری از آنها به شیعه و یا سنی، چندان آسان نیست. شیخ شاذلی نیز اینگونه است؛ در مورد او کمتر اشارهای به شیعه یا سنی بودنش وجود دارد ولی با اینکه در طریقت خود امام علی(ع) را سر سلسله قرار میدهد،<ref>تاریخ الإسلام، ج ۴۸، ص ۲۷۳.</ref> اما هیچکس او را در زمره شیعیان قرار نداده و با این حال از فرقه او به عنوان یک فرقه صوفی از اهل سنت یاد میشود. | ||
=مبانی فکری شاذلی= | =مبانی فکری شاذلی= | ||
خط ۱۹: | خط ۲۱: | ||
شاذلی و پیروان او، مانند بسیاری از صوفیان و طریقتهای صوفی در دهههای نخست تأسیس اعتقادی، به کتاب و کتابت اعتقادی نداشته و حتی در برخی موارد آنرا مذمت میکردند. ولی بعد از گذشت چندین دهه که تغییراتی حاصل شد و ضرورت و اقتضائات جدید به وجود آمد، مشایخ خودشان به کتاب و نوشتن روی آوردند، عطاء الله اسکندری که شاگرد المرسی(جانشین شاذلی) بود، دست به قلم برده و آثاری را تألیف کرد.<ref>عتبی، خالد بن ناصر، الطریقت الشاذلیه، ج ۱، ص ۴۴۶، </ref> <ref>ریاض، ۱۴۳۰ق؛ فرهنگ فرق اسلامی، ص ۲۴۸</ref>امروزه نیز برخی از کتابها به شخص شاذلی منسوب است اما به نظر میرسد، پیروان متأخر او، اوراد و اذکارش را در قالب کتابی جمعآوری کردند.<ref>اذکار و اوراد شاذلیه</ref> | شاذلی و پیروان او، مانند بسیاری از صوفیان و طریقتهای صوفی در دهههای نخست تأسیس اعتقادی، به کتاب و کتابت اعتقادی نداشته و حتی در برخی موارد آنرا مذمت میکردند. ولی بعد از گذشت چندین دهه که تغییراتی حاصل شد و ضرورت و اقتضائات جدید به وجود آمد، مشایخ خودشان به کتاب و نوشتن روی آوردند، عطاء الله اسکندری که شاگرد المرسی(جانشین شاذلی) بود، دست به قلم برده و آثاری را تألیف کرد.<ref>عتبی، خالد بن ناصر، الطریقت الشاذلیه، ج ۱، ص ۴۴۶، </ref> <ref>ریاض، ۱۴۳۰ق؛ فرهنگ فرق اسلامی، ص ۲۴۸</ref>امروزه نیز برخی از کتابها به شخص شاذلی منسوب است اما به نظر میرسد، پیروان متأخر او، اوراد و اذکارش را در قالب کتابی جمعآوری کردند.<ref>اذکار و اوراد شاذلیه</ref> | ||
=پانویس= | == پانویس == | ||
{{پانویس | {{پانویس}} | ||
=منابع= | =منابع= | ||
1. زرکلی، خیر الدین، الاعلام، ج ۴، بیروت، دار العلم للملایین، چاپ هشتم، ۱۹۸۹م | 1. زرکلی، خیر الدین، الاعلام، ج ۴، بیروت، دار العلم للملایین، چاپ هشتم، ۱۹۸۹م | ||
2. ابن عماد عکری، | 2. ابن عماد عکری، عبدالحی بن احمد، شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، تحقیق، الأرناؤوط، ج ۷، دمشق، بیروت، دار ابن کثیر، چاپ اول، ۱۴۰۶ق | ||
3. الأعلام، ج ۴ | 3. الأعلام، ج ۴ | ||
4. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، تحقیق، تدمری، عمر | 4. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، تحقیق، تدمری، عمر عبدالسلام، ج ۴۸، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق. | ||
5. شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، ج ۷. | 5. شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، ج ۷. | ||
خط ۴۱: | خط ۴۳: | ||
9. اذکار و اوراد شاذلیه، علی بن عبدالله بن عبدالجبار شاذلی، چاپ خطی، الخزانة العلمیه الصبیحیه، مغرب. | 9. اذکار و اوراد شاذلیه، علی بن عبدالله بن عبدالجبار شاذلی، چاپ خطی، الخزانة العلمیه الصبیحیه، مغرب. | ||
[[رده:صوفیه]] | |||
[[رده: |