|
|
| (۲۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| <div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude>
| | {{جعبه اطلاعات کتاب |
| [[پرونده:Ambox clock.svg|60px|بندانگشتی|راست]] | | | عنوان = إضاءة الدجنة فی عقائد أهل السنة |
| <br>
| | | تصویر = کتاب اضاءة الدجنة فی عقائد اهل السنة.jpg |
| '''''نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است. '''''<br> | | | نام =إضاءة الدجنة فی عقائد أهل السنة |
| | | پدیدآوران = شهاب‌الدین مقری تلمسانی |
| | | زبان = [[زبان عربی|عربی]] |
| | | زبان اصلی = |
| | | ترجمه = |
| | | سال نشر = 1433 ق |
| | | ناشر = دارالکتب العلمیة |
| | | تعداد صفحه = |
| | | موضوع = [[کلام]] |
| | | شابک = |
| | }} |
| | «'''إضاءة الدجنة فی عقائد أهل السنة»''' منظومه‌ای در باب عقیدهٔ [[اشاعره]]، نوشتۀ امام ''شهاب‌الدین مقری تلمسانی'' (متوفی 1041 هجری قمری) است. |
|
| |
|
| '''یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید. '''
| | == دربارهٔ نویسنده == |
| <br>
| | نویسنده کتاب شهاب‌الدین ابوالعباس احمد بن محمد مقری تلمسانی القرشی مالکی اشعری، مورخ، نویسنده وادیب است. متولد و بزرگ شده در تلمسان، [[مراکش]] و به [[فاس]] نقل مکان کرد. ایشان خطیب و قاضی بود و در سال (1027 ق)، در [[مصر]] درگذشت. او کتابهای زیادی در علوم مختلف دارد و مشهورترین آثار او در عقاید: إضاءة الدجنة فی عقائد أهل السنة است. |
| ''آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ''{{#time:H:i، j F Y|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}؛</small>
| |
|
| |
|
| <noinclude>
| | == در توضیح کتاب == |
| </div>
| | امام عبدالغنی نبلسی در توضیح آن می‌فرماید: "العقیدة المنظومة، والعقیلة المعصومة، واللؤلؤة المکنونة، والجوهرة المخزونة، فریدة التوحید، وخریدة التمجید، منظومة العلامة، والعمدة الفهامة، سید العلماء العاملین، وإمام الفقهاء والمحدثین، شیخ مشایخنا المرحوم أحمد المقری المغربی رحمه الله". |
| <div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب عقیدة العوام.jpg|جایگزین=کتاب عقیدة العوام|بندانگشتی|کتاب عقیدة العوام]]
| |
| {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
| |
| !نام نويسنده
| |
| |شهاب الدین مقری تلمسانی
| |
| |-
| |
| |موضوع
| |
| | کلام
| |
| |-
| |
| |زبان کتاب
| |
| |عربى
| |
| |-
| |
| |ناشر
| |
| | دار الکتب الصوفی
| |
| |-
| |
| |سال نشر
| |
| |1433 قمری
| |
| |-
| |
| |تعداد جلد
| |
| |تک جلدی
| |
| |-
| |
| |مکان چاپ
| |
| | مصرـ قاهره
| |
| |-
| |
|
| |
|
| |}
| | == موضوعات کتاب == |
| </div>
| | این منظومه مشتمل بر یک مقدمه، هجده باب و یک خاتمه در پانصد بیت است که پس از خطبه به این موضوعات پرداخته است: |
| '''إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة''' منظومه‌ای در عقیدهٔ [[اشاعره]] است که امام شهاب الدین مقری تلمسانی (متوفی 1041 هجری قمری ) است.
| |
|
| |
|
| = در توضیح کتاب =
| | * فصل فی أحکام النظر. |
| امام عبدالغنی نبلسی در توضیح آن می فرماید: "العقيدة المنظومة، والعقيلة المعصومة، واللؤلؤة المكنونة، والجوهرة المخزونة، فريدة التوحيد، وخريدة التمجيد، منظومة العلامة، والعمدة الفهامة، سيد العلماء العاملين، وإمام الفقهاء والمحدثين، شيخ مشايخنا المرحوم أحمد المقري المغربي رحمه الله".
| | * فی أول واجب. |
|
| | * فی الحث علی النظر. |
| = دربارهٔ نویسنده =
| | * فی الصفات النفسیة والسلبیة. |
| نویسنده کتاب شهاب الدین ابوالعباس احمد بن محمد مقری تلمسانی القرشی مالکی اشعری ، مورخ ، نویسنده وادیب است . متولد و بزرگ شده در [[تلمسان]] ، [[مراکش]] ، و نقل مکان کرد به [[فاس]] بود نامزد و قاضی، و از آنها را به قاهره سال ( 1027 ه. ق )، و درگذشت در مصر و شد در گورستان Majaurien خاک سپرده شد، او گفت: درگذشت Baham Msoma سال ( 1041 هجری قمری ). او کتابهای زیادی در زمینه هنرهای مختلف دارد و مشهورترین آثار او در عقاید: اشراق بهشت در عقاید اهل سنت است .
| | * فی المعانی. |
| نبذة عن المؤلف[عدل]
| | * فی المعنویة. |
| مؤلف الكتاب هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد المقري التلمساني القرشي المالكي الأشعري، المؤرخ والأديب والحافظ؛ ولد ونشأ في تلمسان بالمغرب الأوسط، وانتقل إلى فاس، فكان خطيبها والقاضي بها، ومنها إلى القاهرة سنة (1027هـ)، وتوفي بمصر ودفن في مقبرة المجاوريين، وقيل: توفي بالشام مسوما سنة (1041هـ). له مؤلفات كثيرة، في فنون مختلفة، و أشهر ما له في العقائد: إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة.[2]
| | * فی التعلیق. |
| تاريخ تأليفها[عدل]
| | * فی منافیات المعانی والمعنویة. |
| بدأ تأليفها أثناء زيارته للحجاز سنة (1038هـ/1629م)، ودرسها في الحرمين الشريفين، وأتمها في القاهرة سنة (1039هـ/1630م)، ثم درَّسها بعد ذلك في الشام، يقول المقري في نفح الطيب:[3]
| | * فی الأمر والإرادة والرضا والمحبة. |
| وإنّنـــي كنـــت نظمــــت فيــه لطـــالـبٍ عـقــيـــدةً تكـفــيـــه
| | * فی حدوث العالم. |
| سمّيتها "إضــاءةَ الدّجــنّـــهْ" وقد رجوت أن تكـون جُنَّـــه
| | * فی الجائز فی حق الله تعالی. |
| وبعد أن أقـــرأتهـــا بـمصر
| | * فی الرؤیة. |
| ومكة بعضاً من أهل العصـرِ
| | * فی أحکام الرسالة والنبوة. |
| | | * فیما یجب لهم ویستحیل. |
| درّستها لمّا دخلت الشامـا
| | * فیما یجوز فی حق الرسل. |
| بجامعٍ في الحسن لا يسامــى
| | * فی عدد الرسل فی إعجاز القرآن. |
| وكان في المجلس جمعٌ وافر من جلّةٍ بدورهم سوافرُ
| | * فی السماوات الأخرویة والبرزخیة والبعثیة. |
| سبب تأليفها
| | * فی الحساب والمیزان والصراط والشفاعة. |
| ذكر عبد القادر الغصين تلميذ المقري في سبب تأليف "إضاءة الدجنة"، ما نصه: (...فإني كنت أقرأ عليه صغرى الشيخ السنوسي بمصر، فسألنا منه نظماً في العقائد، فكان كلما قرأ درساً نظمه فيقرأه غداً كذلك إلى أن ختمه). وكانت عند عبد القادر نسخة منها، عليها تعليقات للمقري بخطه، قيدها لدى مروره بمدينة غزة، وكتب المقري في آخر تلك النسخة ما نصه: "يقول مؤلف هذه العقيدة العبد الفقير أحمد وأصلحتُ فيها ما عثرت عليه، وقد كُتب من هذه العقيدة -فيما علمت- بمصر المحروسة، والشام، والحجاز، والمغرب، نيف على ألف نسخة، ولله الحمد، وكتبت خطي على نحو المائتي منها، وقد كتبها غالب طلبة مكة لما قرأتها هناك، وأهل بيت المقدس لما قرأتها به أيضاً، وأهل دمشق حين درستها بها، وأخذ منها أصحابنا إلى المغرب والصعيد نسخاً، وكتب لي بعض أصحابنا بالصعيد أنه كتب منها هناك نيف على مائة نسخة، وكذلك برشيد والإسكندرية، جعلها الله خالصة لوجهه الكريم، وكُتب لشوال سنة 1037".[4]
| | * خاتمة فی القضاء والقدر ومسائل أخری تتعلق بعلم التوحید. |
| = موضوعات کتاب =
| | * روایة الناظم لکتب السنوسی فی العقائد. |
| این منظومه مشتمل بر یک مقدمه، هجده باب و یک خاتمه در پانصد بیت است که پس از خطبه راوی به این موضوعات پرداخته است:
| |
| *فصل في أحكام النظر. | |
| *في أول واجب. | |
| * في الحث على النظر. | |
| *في الصفات النفسية والسلبية. | |
| *في المعاني. | |
| * في المعنوية. | |
| * في التعليق. | |
| *في منافيات المعاني والمعنوية. | |
| *في الأمر والإرادة والرضا والمحبة. | |
| * في حدوث العالم. | |
| * في الجائز في حق الله تعالى. | |
| * في الرؤية. | |
| * في أحكام الرسالة والنبوة. | |
| *فيما يجب لهم ويستحيل. | |
| * فيما يجوز في حق الرسل. | |
| * في عدد الرسل في إعجاز القرآن. | |
| * في السماوات الأخروية والبرزخية والبعثية. | |
| * في الحساب والميزان والصراط والشفاعة. | |
| * خاتمة في القضاء والقدر ومسائل أخرى تتعلق بعلم التوحيد. | |
| * رواية الناظم لكتب السنوسي في العقائد.<br> | |
| | |
| = شروح کتاب =
| |
| * شرح على عقيدة المقرى المسماة بإضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة؛ لعبد الهادی العمری الدمشقی الشافعی.
| |
| * فتوحات ذي الرحمة، للسيد مختار .
| |
| * رائحة الجنة في شرح إضاءة الدجنة - للشيخ عبد الغني بن إسماعيل النابلسی الحنفی.
| |
| * إرشاد خالقي ومصوري لشرح عقيدة الإمام المقري للشيخ محمد الغدامسي.
| |
| * الفتوحات الإلهية الوهبية، على المنظومة المقرية، المسماة إضاءة الدجنة، في اعتقاد أهل السنة، لمحمد عليش المصری.
| |
| * شرح الشيخ محمد بن أحمد الملقب بالداه الشنقيطی.
| |
|
| |
|
| | == شروح کتاب == |
|
| |
|
| | * شرح علی عقیدة المقری المسماة بإضاءة الدجنة فی عقائد أهل السنة؛ لعبدالهادی العمری الدمشقی الشافعی. |
| | * فتوحات ذی الرحمة، للسید مختار. |
| | * رائحة الجنة فی شرح إضاءة الدجنة - للشیخ عبدالغنی بن إسماعیل النابلسی الحنفی. |
| | * إرشاد خالقی ومصوری لشرح عقیدة الإمام المقری للشیخ محمد الغدامسی. |
| | * الفتوحات الإلهیة الوهبیة، علی المنظومة المقریة، المسماة إضاءة الدجنة، فی اعتقاد أهل السنة، لمحمد علیش المصری. |
| | * شرح الشیخ محمد بن أحمد الملقب بالداه الشنقیطی. |
| | | |
|
| | == منابع == |
| تاریخ ایجاد
| |
| او شروع به آهنگسازی آن را در طول سفر خود به حجاز در سال 1038 هجری قمری / 1629 میلادی ، و او آن را در مورد مطالعه دو مسجد مقدس ، و آن را در تکمیل قاهره در سال 1039 ه. ق / 1630 م ، پس از آن او آن را پس از آن در مورد مطالعه شام آل Maqri می گوید در Nafh آل طیب: [3]
| |
| و من آن را سازماندهی می کردم برای یک دانش آموز یک اعتقاد کافی است
| |
| اسمش را گذاشتم "نور سیاه چال" ای کاش جنت می شدی
| |
| و بعد از اینکه آن را در مصر خواندم ،
| |
| مکه، برخی از مردم زمان ما
| |
|
| |
|
| وقتی وارد شام شدم مطالعه کردم
| | * مرکز ابی الحسن الاشعری للدراسات والبحوث العقدیة. |
| با مسجدی در الحسن که تعالی ندارد
| |
| جمعیت زیادی در شورا حضور داشتند چه کسی به نوبه خود سفر خواهد کرد
| |
| دلیل ایجاد آن
| |
| عبدالقادر الغصین، شاگرد مقری، در دلیل نوشتن «اداء الدجنه» ذکر کرده است (... کوچکترین شیخ السنوسی در مصر را برای او می خواندم ، از او پرسیدیم. نظام های اعتقادی، پس هر وقت درسی را می خواند، آن را تنظیم می کرد و فردا نیز می خواند تا آن را تمام کند). عبدالقادر نسخه‌ای از آن داشت، با دست‌خط خود نظریات مقری ، که هنگام عبور از شهر غزه آن را ضبط کرد.مقری در پایان آن نسخه نوشت: در مصر محافظت‌شده ، شام از حجاز و مغرب ، بیش از یک هزار نسخه، با ستایش خداوند، و من دست خط من در حدود دو صد تن از آنها نوشته است، و بسیاری از دانش آموزان از مکه آن را نوشته است که من آن را به عنوان خوانده شده وجود دارد، و مردم از بیت المقدس که آن را نیز خواندم و اهل دمشقهنگامی که آن را با آن مطالعه کردم و اصحاب ما نسخه هایی از آن را به مراکش و مصر علیا بردند و برخی از اصحاب ما در مصر علیا به من نوشتند که بیش از صد نسخه از آن را در آنجا نوشته است و همچنین برشید و اسکندریه . خداوند آن را صرفاً برای وجه شریفش قرار داده و برای شوال سال 1037 نوشته شده است .»
| |
| = منبع =
| |
|
| |
|
| [[رده: کتاب شناسی]] | | [[رده:کتاب‌ها]] |
| [[رده: کتاب کلامی]]
| | [[رده:کتابهای اهل سنت]] |
