بوثوبانیه

نسخهٔ تاریخ ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۴ توسط Hadifazl (بحث | مشارکت‌ها) (جایگزینی متن - 'می دهد' به 'می‌دهد')

بوثوبانیه‏ یا ثوبانیه پیروان ابوثوبان مرجى از فرق مرجئه هستند.

شرح حال

ابن اثیر ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است. [۱] درباره وی اطلاعات چندانی موجود نیست. شایان ذکر است که ابن اثیر احتمال می‌دهد ثوبانیه از مرجئه، پیروان ثوبان بن شهیل بن اسد بن عمران بن عمرو باشند. [۲] [۳]

اعتقادات

بوثوبان معتقد بود که ایمان یعنی اقرار به خداوند و شناخت وی و نیز عمل به کارهایی که خرد آن را شایسته می‌داند و آن چه را که در نزد خرد روا نیست از ایمان شمرده نمی‌شود. [۴] محمد شهرستانی می نویسد: پیروان بوثوبان می پنداشتند ایمان عبارت است از معرفت و اقرار به خدا و پیامبران او و به هر آن چه عقل انجام آن را جایز نمی شمارد. اما اعتقاد به آن چه عقل ترک آن را جایز می شمارد، از ایمان نیست. از زمره قائلین به گفتار او ابومروان غیلان بن مروان دمشقی، صالح قبه و فضل رقاشی می باشند.[۵] [۶]

تفاوت ثوبانیه با یونسیه

تفاوت ثوبانیه با یونسیه در این است که ثوبانیه به وجود عقلی پیش از وجوب شرعی اعتقاد دارند.[۷]

پانویس

  1. ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243
  2. ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243
  3. شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 127
  4. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.
  5. ابن ثیر،اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243
  6. شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص127
  7. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.