جهنم: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می گویند' به 'می‌گویند')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''جَهَنَّم''' معروفترین نام جایگاه مجازات مجرمان در قیامت است . دار مکافات و کیفر بدکاران در آخرت و وعده گاه [[کفار]] و منافقان و ستمگران است که در آن عذاب قهر الهی را بچشند.
'''جَهَنَّم''' معروفترین نام جایگاه مجازات مجرمان در قیامت است. دار مکافات و کیفر بدکاران در آخرت و وعده‌گاه [[کفار]] و منافقان و ستمگران است که در آن عذاب قهر الهی را بچشند.


=واژه شناسى «جهنّم»=
=واژه شناسى «جهنّم»=
واژه شناسان در باره ریشه واژه «جهنّم» اختلاف نظر دارند . برخى بر این باورند که این واژه عبرانى است و اصل آن «کِهِنّام» بوده و با تعریب «جهنّم» شده است.<ref>ر . ک: تاج العروس: ج ۱۶ ص ۱۲۶ و لسان العرب: ج ۱۲ ص ۱۱۲ و النهایة: ج ۱ ص ۳۲۳ و الإتقان فى علوم القرآن: ج ۱ ص ۳۹۸ و تفسیر الآلوسى: ج ۲ ص ۹۶ .</ref> برخى  ریشه عبرانى آن را «جهینوم» یا «جحینوم» دانسته‌اند که محلّى در چهار کیلومترى قدس بوده و زباله هاى شهر و لاشه هاى حیوانات را در آن جا مى ریختند و مى سوزاندند .<ref> المفصّل فى تاریخ العرب: ج ۶ ص ۶۷۹</ref> . برخى این کلمه را فارسى معرّب مى دانند .<ref> ر . ک: الصحاح: ج ۵ ص ۱۸۹۲ (مادّه «جهنّم») .</ref> به تونل زیر حمّام که حرارت در آن مى دمند تا زمین حمّام را گرم کند نیز جهنّم مى گویند .<ref> ر . ک: لغت نامه دهخدا: ج ۵ ص ۶۹۶۶ (واژه «جهنّم») .</ref> شاید به دلیل مشکوک بودن عربیت این واژه، ابن فارس   آن را در مقاییس اللغة نیاورده<ref> لسان العرب: ج ۱۲ ص ۱۱۲ (ماده «جهنم»)</ref> . اما ابن منظور در وجه تسمیه آن مى گوید: الجهنام: القعر البعید ، و بئر جهنّم و جهنام ، بکسر الجیم و الهاء: بعیدة القعر ، و به سمّیت جهنّم لبعد قعرها . ۴ جهنام: عمق زیاد . چاه جَهْنَم و جِهْنام ، چاهى که ژرف باشد . جهنّم را به خاطر عمقش به این نام نامیده اند .
واژه‌شناسان درباره ریشه واژه «جهنّم» اختلاف نظر دارند. برخى براین باورند که این واژه عبرانى است و اصل آن «کِهِنّام» بوده و با تعریب «جهنّم» شده است.<ref>ر . ک: تاج العروس: ج ۱۶ ص ۱۲۶ و لسان العرب: ج ۱۲ ص ۱۱۲ و النهایة: ج ۱ ص ۳۲۳ و الإتقان فى علوم القرآن: ج ۱ ص ۳۹۸ و تفسیر الآلوسى: ج ۲ ص ۹۶ .</ref> برخى  ریشه عبرانى آن را «جهینوم» یا «جحینوم» دانسته‌اند که محلّى در چهار کیلومترى قدس بوده و زباله‌هاى شهر و لاشه‌هاى حیوانات را در آن‌جا مى‌ریختند و مى‌سوزاندند.<ref> المفصّل فى تاریخ العرب: ج ۶ ص ۶۷۹</ref>. برخى این کلمه را فارسى معرّب مى‌دانند.<ref> ر . ک: الصحاح: ج ۵ ص ۱۸۹۲ (مادّه «جهنّم») .</ref> به تونل زیر حمّام که حرارت در آن مى‌دمند تا زمین حمّام را گرم کند نیز جهنّم مى‌گویند.<ref> ر . ک: لغت نامه دهخدا: ج ۵ ص ۶۹۶۶ (واژه «جهنّم») .</ref> شاید به دلیل مشکوک بودن عربیت این واژه، ابن فارس آن را در مقاییس اللغة نیاورده<ref> لسان العرب: ج ۱۲ ص ۱۱۲ (ماده «جهنم»)</ref>. اما ابن‌منظور در وجه تسمیه آن مى‌گوید: الجهنام: القعر البعید، و بئر جهنّم و جهنام، بکسر الجیم و الهاء: بعیدة القعر، و به سمّیت جهنّم لبعد قعرها. ۴ جهنام: عمق زیاد. چاه جَهْنَم و جِهْنام، چاهى که ژرف باشد. جهنّم را به خاطر عمقش به این نام نامیده‌اند.


=جهنم در قرآن=
=جهنم در قرآن=
خط ۱۶: خط ۱۶:


=برخی از اوصاف جهنم در آیات قرآن=
=برخی از اوصاف جهنم در آیات قرآن=
جهنم جای همه شرور و کثافات و زشتی ها است: «لِیَمِیزَ اللّهُ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ وَیَجْعَلَ الْخَبِیثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَیَرْکُمَهُ جَمِیعاً فَیَجْعَلَهُ فِی جَهَنَّمَ<ref> سوره انفال/آیه39</ref>؛ تا خداوند جدا سازد پلید را از پاکیزه و پلیدها را بر هم نهد و همه را انباشته و در جهنم قرار دهد.»
جهنم جای همه شرور و کثافات و زشتی‌ها است: «لِیَمِیزَ اللّهُ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ وَیَجْعَلَ الْخَبِیثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَیَرْکُمَهُ جَمِیعاً فَیَجْعَلَهُ فِی جَهَنَّمَ<ref> سوره انفال/آیه39</ref>؛ تا خداوند جدا سازد پلید را از پاکیزه و پلیدها را بر هم نهد و همه را انباشته و در جهنم قرار دهد.»


بت ها و معبودان باطل نیز در جهنم می روند: «إِنَّکُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ؛ (سوره انبیاء/آیه 98) شما و آنچه را که غیر خدا می پرستید هیزم دوزخید شما در آن وارد می شوید
بت‌ها و معبودان باطل نیز در جهنم می‌روند: «إِنَّکُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ؛ (سوره انبیاء/آیه 98) شما و آنچه را که غیر خدا می پرستید هیزم دوزخید شما در آن وارد می‌شوید


دوزخ همواره کافران را دربر گرفته است: « وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکَافِرِینَ»؛ (سوره عنکبوت/آیه 54) دوزخ دربر گرفته است کافران را.
دوزخ همواره کافران را دربر گرفته است: « وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکَافِرِینَ»؛ (سوره عنکبوت/آیه 54) دوزخ دربر گرفته است کافران را.
خط ۶۹: خط ۶۹:


=پانویس=
=پانویس=


[[رده: مفاهیم اسلامی]]
[[رده: مفاهیم اسلامی]]
[[رده: واژه های قرآنی]]
[[رده: واژه های قرآنی]]
<references />
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۸۳۹

ویرایش