۸۵٬۹۶۳
ویرایش
فتاوای تقریبی در صد ساله اخیر (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۸
، ۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' بر گرفته ' به ' برگرفته '
جز (جایگزینی متن - 'عهده دار ' به 'عهده‌دار ') |
جز (جایگزینی متن - ' بر گرفته ' به ' برگرفته ') |
||
| خط ۱۷۶: | خط ۱۷۶: | ||
== ب- فتوای کمیته الازهر مصر == | == ب- فتوای کمیته الازهر مصر == | ||
از جمله فتاوای مهمی که می‌توان آن را در زمره [[فتاوای تقریبی]] بمعنای واقعیش محسوب نمود فتوای کمیته [[الازهر الشریف|الازهر]] - برترین نهاد مذهبی وعلمی در [[مصر]] و [[کشورهای اسلامی]] - مبنی بر حرمت و ممنوعیت هر نوع تعامل با رژیم صهیونیستی می‌باشد این فتوا که در همان سال‌های اول اشغال فلسطین صادر گردید –1375ه ق و1956م – همانطور که در ادامه مقاله متن آن خواهد امد | از جمله فتاوای مهمی که می‌توان آن را در زمره [[فتاوای تقریبی]] بمعنای واقعیش محسوب نمود فتوای کمیته [[الازهر الشریف|الازهر]] - برترین نهاد مذهبی وعلمی در [[مصر]] و [[کشورهای اسلامی]] - مبنی بر حرمت و ممنوعیت هر نوع تعامل با رژیم صهیونیستی می‌باشد این فتوا که در همان سال‌های اول اشغال فلسطین صادر گردید –1375ه ق و1956م – همانطور که در ادامه مقاله متن آن خواهد امد برگرفته از مبانی قرآن وسنت رسول اکرم ص بوده و هیچ گونه صبغه فرقه‌ای و تعصبات مذهبی خاص در آن مشاهده نمی‌شود. | ||
در این فتوا از همه مسلمانان –با هر مذهبی که دارند - خواسته شده است که به کمک مردم مظلوم فلسطین شتافته و در صدد اخراج غاصبان اسرائیلی بر ایند قبل از آنکه اصل فتوا را بیان کنیم تذکار چند نکته را ضروی می‌دانیم: | در این فتوا از همه مسلمانان –با هر مذهبی که دارند - خواسته شده است که به کمک مردم مظلوم فلسطین شتافته و در صدد اخراج غاصبان اسرائیلی بر ایند قبل از آنکه اصل فتوا را بیان کنیم تذکار چند نکته را ضروی می‌دانیم: | ||
| خط ۴۴۷: | خط ۴۴۷: | ||
و لمن قلد مذهباً من هذه المذاهب أن ینتقل إلى غیره ـ أی مذهب کان ـ و لا حرج علیه فی شیء من ذلک | و لمن قلد مذهباً من هذه المذاهب أن ینتقل إلى غیره ـ أی مذهب کان ـ و لا حرج علیه فی شیء من ذلک | ||
ایشان از آنجا که اختلاف بین مذاهب اسلامی را کبروی و اساسی ندیده و احکام آنها را بر ا ساس اجتهاد | ایشان از آنجا که اختلاف بین مذاهب اسلامی را کبروی و اساسی ندیده و احکام آنها را بر ا ساس اجتهاد برگرفته از مبانی قرآن وسنت می‌داند معتقد است پیروان هر مذهبی می‌توانند از مذهبشان عدول نموده و به مذهب دیگر بگروند. | ||
در این راستا ایشان می‌نویسد: | در این راستا ایشان می‌نویسد: | ||