وحیانی بودن قرآن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می دهد' به 'می‌دهد'
جز (جایگزینی متن - 'نشانه ها' به 'نشانه‌ها')
جز (جایگزینی متن - 'می دهد' به 'می‌دهد')
خط ۶۷: خط ۶۷:
براساس این ایات ونظائران باید گفت هرگاه قرآن را تجلی مکاشفات درونی پیامبر ص بدانیم لازمه اش ان است که همه ایات قرآن با افکار و حالات او هماهنگ باشد در حالی که این ایات حضرت را مکلف به هماهنگی خویش با وحی الهی نموده و از او می‌خواهد شیوه خود را در برخی از زمینه ها تصحیح کند.
براساس این ایات ونظائران باید گفت هرگاه قرآن را تجلی مکاشفات درونی پیامبر ص بدانیم لازمه اش ان است که همه ایات قرآن با افکار و حالات او هماهنگ باشد در حالی که این ایات حضرت را مکلف به هماهنگی خویش با وحی الهی نموده و از او می‌خواهد شیوه خود را در برخی از زمینه ها تصحیح کند.


2-ایاتی که به پیامبر هشدار نسبت به هر نوع تصرفی در قرآن را می دهد:‌
2-ایاتی که به پیامبر هشدار نسبت به هر نوع تصرفی در قرآن را می‌دهد:‌




خط ۱۹۱: خط ۱۹۱:
بنابر این اگر قرآن نوعی مکاشفه درونی پیامبر و از سنخ شعر شاعران بود هیچگاه موجب شگفتی آنان نمی شد.چون چنین امری برای آنان امری عادی بوده و نظائرش را در بین خودشان مشاهده می کردند.
بنابر این اگر قرآن نوعی مکاشفه درونی پیامبر و از سنخ شعر شاعران بود هیچگاه موجب شگفتی آنان نمی شد.چون چنین امری برای آنان امری عادی بوده و نظائرش را در بین خودشان مشاهده می کردند.


ج -ایاتی که با صراحت نزول قرآن را به خداوند نسبت می دهد
ج -ایاتی که با صراحت نزول قرآن را به خداوند نسبت می‌دهد
نظیر ایات :
نظیر ایات :


خط ۲۷۴: خط ۲۷۴:
پیامبر نیز در اثر این الهامات درونی و باورهای باطنی اش گمان می‌کند که فرشته وحی براو نازل شده و ایات الهی را بر او تلاوت نموده است. طبق این دیدگاه قرآن نیز همانند سائر کتابهای بشری بوده و امکان بروز خطا نیز در ان وجود خواهد داشت.  
پیامبر نیز در اثر این الهامات درونی و باورهای باطنی اش گمان می‌کند که فرشته وحی براو نازل شده و ایات الهی را بر او تلاوت نموده است. طبق این دیدگاه قرآن نیز همانند سائر کتابهای بشری بوده و امکان بروز خطا نیز در ان وجود خواهد داشت.  


باید گفت نگاهی اجمالی به تاریخ صدر اسلام نشان می دهد که این نوع نگرش به قرآن نخستین بار توسط عده ای از مخالفین پیامبر ص مطرح گردید.
باید گفت نگاهی اجمالی به تاریخ صدر اسلام نشان می‌دهد که این نوع نگرش به قرآن نخستین بار توسط عده ای از مخالفین پیامبر ص مطرح گردید.


یکی از ایاتی که بیانگر بشری خواندن قرآن توسط مخالفین پیامبر  می‌باشد به شرح ذیل است:  
یکی از ایاتی که بیانگر بشری خواندن قرآن توسط مخالفین پیامبر  می‌باشد به شرح ذیل است:  
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۹۴۴

ویرایش